绍兴柯岩景区天工大佛与云骨巨石的法螺意象探究及猜想

      绍兴柯岩风景区的天工大佛与云骨（又称“炉柱晴烟”）两大巨石，是千百年人工开凿与自然风化共同作用的景观奇迹，以奇绝形态震撼着每一位到访者。笔者此前游览多是匆匆而过，仅惊于其形却未深究其意，近期随文学友人重游，经导游讲解驻足细观时，猛然察觉天工大佛外侧孤岩形似海螺，转身回望云骨，亦有海螺轮廓，只是形态与品类各异。问及导游此中关联，然其并未知晓。遂引发笔者极大的对两块巨石与海螺（佛教法螺）意象关联的探究与猜想。

      为厘清二者关联，笔者先后通过豆包、百度、腾讯元宝等平台检索“柯岩景区、巨石、螺”等相关信息，初始检索未发现直接关联记录，仅得知云骨非海螺形态，天工大佛外侧孤岩形似海螺却非海螺实体；后续检索佛教与海螺的关联时发现：海螺（特指白海螺）是佛教八吉祥（又称八瑞相、八吉祥徽）之一，佛教界称之为“法螺”，为核心神圣法器，二者绑定紧密。结合这一文化背景，再次检索确认柯岩巨石与法螺存在间接关联，且有信息提及云骨西面石崖形似横卧海螺，但未明确具体位置与形态，基于此，笔者展开进一步探究与猜想。

      一、佛教八吉祥之法螺的核心寓意与文化内涵

      佛教将白海螺奉为八吉祥之一，定名“法螺”，是宗教仪式与精神象征体系的重要组成部分，其寓意与文化传承兼具神圣性与系统性，核心内涵如下：

                    佛教法螺

      1、正法流通与众生觉醒的核心象征：法螺音洪亮悠远、声闻四方，象征佛陀宣说正法，能唤醒众生迷障、启迪觉悟，令佛法智慧广布三界，指引众生破除无明、趋向正道，是“佛法传世、众生开悟”的精神载体。

      2、佛音化身与功德圆满的隐喻：法螺壳中空，吹奏之声通透绵长，被视作“佛音”的具象化体现，既喻指佛法如螺音般无远弗届，也象征修行者的功德圆满，契合佛教“普度众生、修成正果”的核心追求。

      3、吉祥护佑的神圣属性：佛教中右旋白海螺尤为珍贵，寓意清净无染、吉祥顺遂，象征佛法可驱散众生烦恼、护持平安顺遂，常作为高僧讲经、法会开启的召集信号，也用于诵经伴奏的佛音，是宗教活动的核心法器。

      4、跨地域的文化传承：古印度时期海螺已被视作吉祥器物，佛教传入后纳入神圣象征体系，佛陀说法被比作“螺音清越”，可传遍十方；后续在西藏、中原等地佛教文化中，法螺逐步融入佛像背光、壁画、器物纹饰等艺术创作，强化了其在佛教文化中的核心地位。

      二、柯岩两块巨石的法螺意象探究与猜想

      结合佛教法螺的文化内涵，再观柯岩天工大佛与云骨的形态特征，笔者认为两块巨石的开凿大概率融入了佛教法螺的吉祥意象，是工匠结合采石遗岩形态、佛教信仰打造的法螺主题景观，具体分析如下：

      （一）天工大佛：左旋法螺造型的佛龛意象

           天工大佛（正面、背面）

       天工大佛雕凿于畚箕状采石遗岩形成的巨型孤岩内，佛像高12米，通体圆雕、法相庄严，是浙江省知名石佛，外侧孤岩实则为天然与人工结合的佛龛，其形态与螺类高度契合，且暗含法螺的宗教寓意：

       1、 螺类形态的精准契合：从正面观之，大佛外侧孤岩形似香螺（Neptunea cumingi Crosse）、荔枝螺（Thais，俗称香螺、辣螺）、红螺（Rapana，俗称海螺）的综合体，岩顶雕刻的葫芦形塔刹对应螺顶，呈“螺顶向上、螺口向下”的姿态；岩石四周的突起纹路，并非无意义的天然痕迹，而是工匠还原螺类形态的细节设计——香螺、荔枝螺（尤其瘤荔枝螺）均有明显突起，印证了工匠对生物形态的细致观察。需说明的是，此孤岩形态与生物学上的法螺（Charonia tritonis，螺层较高、颜色鲜艳）不符，核心契合普通螺类轮廓，且承载法螺的宗教象征意义，属于“形态写意、寓意写实”的艺术创作。

                        香螺

                     瘤荔枝螺

                        红螺

       2、罕见左旋螺的特殊寓意：常规螺类及佛教正统法螺多为右旋，左旋螺极为罕见，概率不足万分之一，常被赋予独特吉祥内涵。天工大佛法螺佛龛呈左旋形态，推测原因有三：一是工匠寄托特殊期许，以罕见左旋螺凸显佛法的独特性与神圣性，契合古代“物以稀为贵”的文化认知，赋予景观专属吉祥寓意；二是顺应采石遗岩的原始形态，依石凿刻减少工程量，同时保留自然与人工融合的质感，实现“天工与匠心共生”的效果;三是古代工匠生物学认知有限，对螺类旋向判断存在偏差，在依石凿刻时未精准区分左旋与右旋，保留了主观创作痕迹。

       3、螺壳结构的佛音共振效果：巨石形成的“螺壳”包裹佛像，一方面起到保护佛像的作用，另一方面类似回音壁结构——在壳内念佛诵经时，声音会产生共振，形成悠远空灵的音效，契合法螺“佛音广布”的寓意；且大佛耳洞孔径较大，可容纳孩童穿行，若在此处播放佛经或发声，大概率能强化声音效应，进一步呼应法螺“唤醒众生”的象征意义（可通过录音器材实测验证：在佛龛内固定位置播放标准佛经音频，同时在不同角度放置录音设备，对比音质、音量及共鸣效果，验证共振与佛音寓意的契合度）。

       （二）云骨：未完工的右旋法螺造型猜想

       云骨于平坦地表凌空兀立，高逾30米，底围仅4米，最薄处不足0.75米，上大下小、底脚细如锥子倒立，以头重脚轻的奇特形态成世间奇观，尽显苏东坡“横看成岭侧成峰，远近高低都不同”的诗中意蕴。

       其核心妙处在于移步换景、百态千姿，绕其环走或远近观望，不同角度皆有别样风姿，世人亦各有精妙评说。从东南方向望去，上宽下窄如倒置宝塔，底部纤细、顶部丰阔，被誉为“一炷烛天”，尽显雄耸磊落之态；西南方向观之，形似袅袅升空的烟柱，别称“炉柱晴烟”，兼具潇洒飘逸与虚幻之美；南向北看，耸立如锥、婷婷娉娉，颠倒宝塔般弱不禁风之态，自带岌岌可危之感；东向西望，既似闲云出岫、飘忽自在，又若炉烟袅袅、渐入空灵；黎明或黄昏时分，借晨曦暮色远眺，又如头戴斗笠、身背背篓的农家少女，倩影亭亭玉立。

      现代人打卡方式更添趣味，隔着天工大佛旁的水池观望，孩童戏称其为“大鸡腿”“冰淇淋”，游客亦善用错位拍摄，将这一奇观化作趣味打卡素材，其中“冰淇淋”的说法形神兼备，恰合其上大下小的形态。笔者实地探访发现，从普照寺顺天工大佛左侧望去，云骨形似身着冬袍、婀娜多姿的少女，颇有“昭君出塞”之韵；而从天工大佛后背及左后侧（正面定位）观看，其形态酷似角螺属中的细角螺，亦似伸长变形的右旋法螺，且仅这两个角度能看见完整螺形，其余方向则形态残缺，也正因如此，不同时代对其造型才有诸多猜想。

                 婀娜多姿少女

                     细角螺

      关于云骨的由来，多数资料称其为古代石匠采石的“竖标”，用于度量采石尺寸，但结合其酷似螺类的独特形态，笔者猜想，云骨实则为一只未完成雕凿的螺形石刻，而非单纯的采石度量标尺。主要依据如下：

       1、巨石非整体结构，契合自然粘接开凿特征：云骨并非完整岩体，而是由多块不同形状、大小的石块自然紧密粘合而成，如今粘合处已出现缝隙，且嵌有泥土、碎石等杂物——石顶生长的千年古柏与苦楝树，正是依托缝隙中的泥土存活，印证了岩体的粘接属性。

       2、开凿中断导致形态残缺，契合未完工特征：推测工匠最初计划依岩体形态开凿右旋法螺，按石纹走向逐步铲凿多余石料，但开凿过程中疑发生巨石坠落，导致法螺原始形态受损，且剩余岩体结构险峻、开采难度剧增，最终被迫停工，形成如今“多形态解读”的残缺样貌，与部分文献提及“因形状奇特视为神物、因结构险峻难以开采”的推测一致。

       3、底部天然穿孔实为未完工螺口：云骨底部经自然侵蚀形成巨大穿孔，阳光透过时会呈现“云骨衔日”奇景，此穿孔被视作自然奇观，实则应为工匠规划的法螺螺口——因岩体拼接处粘合度有限，开凿过程中出现破损，加之古代无先进加固技术，无法修补完善，最终保留为穿孔形态，破坏了法螺的完整轮廓，也导致世人难以识别其原始造型。

       4、风化脱落印证岩体粘接与开凿属性：2014年起，云骨因风化频繁掉落石块沙土，国家与省文物局专项拨款2068万元开展抢救性保护。风化加剧的原因包括石顶树木根系挤压、岩体粘接缝隙处松动，以及自然环境（强风、冰冻、酸雨）侵蚀。其中缝隙粘接处松动是核心诱因，进一步佐证其为人工拼接开凿的景观，而非天然形成的采石标尺。

       5、文献佐证与周边石崖呼应：作者王成璞在《柯岩观石》中提及，云骨外形“极像一只去掉外壳、仅留骨干和底部的巨大海螺倒插于地面”，且云骨西面有刀削斧劈的开凿石崖，从大佛前方远眺形似横卧海螺，与云骨形成“一立一卧”的法螺组合景观。该石崖经人工开凿却未完工，推测与云骨同为法螺主题雕刻群，因唐宋时期柯岩采石场停工（史料记载南宋后期因战乱，柯岩采石逐步停滞），导致雕刻群整体停工，仅留存部分半成品，进一步印证柯岩巨石的法螺意象规划。

       三、结论与建议

       综合上述探究可知，柯岩天工大佛与云骨并非单纯的采石遗景，而是古代工匠结合佛教信仰、生物形态、采石技艺打造的法螺主题景观——天工大佛外侧孤岩为左旋法螺佛龛，以“形态写意、寓意写实”传递佛法护佑、佛音广布的内涵；云骨为未完工的右旋法螺，，因开采事故与时代战乱被迫停工，形成残缺却独特的形态。二者二者一左一右、一完一残，呼应佛教八吉祥文化，既是采石工匠祈求平安的心灵慰藉（古代采石技术落后、风险极高，工匠及家属多信奉佛教，以法螺造型寄托佛法护佑的期许），也是越地佛教文化与采石技艺结合的珍贵遗存，其文化价值远超“自然奇观”的单一定位。

       基于此，提出以下建议：

       1、史料挖掘与学术考证：建议当地政府联合文物部门、越文化研究学者，查阅地方志、佛教典籍、采石技艺史料，同时收集民间传说，进一步考证柯岩法螺景观的开凿年代、佛教传播背景、工匠信息等，明确其文化渊源；

       2、景观保护与功能优化：在现有抢救性保护基础上，针对云骨拼接缝隙、风化等问题制定长效保护方案，同时实测天工大佛的声音效应，还原法螺“佛音共振”的文化功能；

       3、文化宣传与旅游赋能：景区可在论证充分后，补充法螺意象相关解说内容，打造“佛教法螺文化”旅游动线，结合图文、音频、实测级体验等形式，让游客深入了解景观背后的文化内涵，丰富柯岩景区的人文底蕴，推动越地佛教文化与旅游产业深度融合。

       本文仅为基于形态观察、文献检索、技艺考证与文化推理的猜想，因史料与技术支撑有限，观点难免有疏漏之处，欢迎学界专家、文史爱好者共同探讨，合力挖掘柯岩巨石的文化宝藏，传承与弘扬越地特色文化。