云南旅游攻略,点评丽江23个景区

很多人去丽江古城,以为自己是去看古建筑、看纳西文化,但待两天就会发现,这地方真正让你停不下来的不是那些东西,是一种节奏感,一种你在现代城市里很难体验到的、人和环境之间那种松弛的关系。这个古城不像凤凰那样被商业挤满,也不像周庄那样被游客淹没,它有一种很奇怪的平衡,就是商业和生活混在一起,但商业没有吃掉生活,你走在那些石板路上,会看到卖东西的店主坐在门口晒太阳,会看到纳西老人在院子里种花,会看到游客和本地人挤在同一家米线店里吃早餐,这种混杂感让这个地方保持着活力,但又没有失控。

真正起作用的是这个地方的空间逻辑,丽江古城不是一个景区,是一个还在运转的生活空间,它的街巷、水系、院落都是按照人的需要长出来的,不是规划出来的,所以你在里面走,不会觉得自己在看展览,会觉得自己在参与一种生活方式。那些四方街、五一街、七一街,名字听起来很随意,但走进去就会发现,每条街的气质都不一样,有的热闹,有的安静,有的文艺,有的市井,这种多样性让你不管什么性格都能找到自己待得住的角落。

所以你会看到,丽江古城能火这么多年,不是因为它保护得多好,是因为它没有把生活抽走,它让游客看到的不是一个死掉的标本,是一个还在呼吸的地方。

玉龙雪山这个地方,很多人上去之前都在想能不能看到雪、会不会高反、索道要排多久队,但真正站在那个海拔上,你会发现这些问题都不重要了,重要的是你在那一瞬间感受到的渺小感。这种渺小不是负面的,不是让你觉得人生无意义,而是让你突然意识到,你平时在意的那些事,在这个尺度面前根本不算什么,这种感受不是文字能说清楚的,是身体对空间的一种直觉反应。

这座山真正厉害的地方在于它的垂直落差,从山下的丽江坝子到山顶的冰川,海拔跨度接近四千米,你能在短短几十公里内看到从亚热带到寒带的所有植被带,这种压缩的丰富度让你对自然的理解一下子变立体了。很多人以为看雪山就是看个景,但真正让你震撼的不是雪,是那种层次感,是你看到森林在某个海拔突然消失、草甸在某个海拔开始出现、岩石在某个海拔被冰雪覆盖,这种界限清晰的变化让你意识到,自然不是一个模糊的整体,是一个精确运转的系统。

所以现在你明白了,为什么那么多人愿意花钱、排队、忍受高反也要上这座山,因为这种体验在平原地区是买不到的,你必须把自己放到那个海拔,才能理解什么叫尺度。

泸沽湖这个地方,大家去之前都在说摩梭文化、走婚制度、女儿国,但真正到了那里,你会发现这些标签其实挺碍事的,因为它们让你带着猎奇的眼光去看一个地方,而这个地方本身不需要这些包装。泸沽湖真正吸引人的是它的完整性,这种完整不是指风景完整,是指人和环境的关系还保持着一种原始的平衡,你在湖边走,会看到村民在湖里捞水草、在岸边晒谷子、在院子里喂猪,这些场景在别的旅游区都快绝迹了,但在泸沽湖还是日常。

这个湖之所以能保持这种状态,核心原因是它的地理位置,泸沽湖在云南和四川交界,进出只有一条山路,这条路在过去很长时间里都是半封闭状态,所以商业开发来得晚,来得慢,摩梭文化和现代旅游之间有一个缓冲期,这个缓冲期让本地人有时间思考怎么跟外界打交道,而不是直接被吞没。你现在去泸沽湖,会发现村子里的民宿、餐厅基本都是本地人开的,他们会用自己的方式接待游客,不是照搬其他景区的那套商业模式,这种主动权在他们手里的状态,让这个地方保留了自己的节奏。

所以你会看到,泸沽湖能让人觉得放松,不是因为风景美,是因为这个地方还没被旅游逻辑完全改造,你在这里看到的不是一个为游客准备的舞台,是一个还在按照自己方式生活的社区。

束河这个地方,很多人把它当成丽江古城的备选项,觉得丽江太挤了就来这里,但真在束河待几天你会发现,这个逻辑反了,束河不是丽江的替代品,是一个完全不同的选择。丽江古城是热闹的、混杂的、什么人都有,束河是安静的、克制的、知道自己要什么,这种差别不是规模大小的问题,是气质的问题。束河的商业化程度不比丽江低,客栈、咖啡馆、手工艺品店一样都不少,但它的商业有一种边界感,就是店主不会拉着你让你进店,不会在街上搞促销活动,不会让音响开得震天响,整个镇子保持着一种默契,就是你可以做生意,但别破坏这个地方的安静。

这种气质的形成跟束河的历史定位有关,束河在过去是茶马古道上的一个重要驿站,它的功能不是商业中心,是中转站,所以它的空间结构、建筑布局都是为了让人歇脚、补给,而不是为了让人狂欢,这种底子让束河在后来的开发中保留了一种节制感。你走在束河的街上,会发现它的店铺密度、街道宽度、水系分布都刚刚好,不会让你觉得挤,也不会让你觉得空,这种平衡不是规划出来的,是从历史里长出来的。

所以现在你明白了,为什么有些人去了丽江还要专门来束河,因为束河提供的不是丽江的缩减版,是一种不同的生活想象,如果丽江是热闹的广场,束河就是安静的书房。

黑龙潭这个地方,大部分人去是因为它能拍到玉龙雪山的倒影,但真正在那里待一会儿你会发现,这个公园的价值不是拍照点,是丽江本地人的日常空间。这个公园不收门票,早上六七点就有大爷大妈在里面打太极、跳广场舞、遛鸟,下午有年轻人在湖边晒太阳、看书、发呆,晚上有情侣在桥上散步、聊天,这些场景在任何城市公园都能看到,但在丽江这个旅游城市里,黑龙潭成了本地人能喘口气的地方。

这个公园之所以没被旅游逻辑吞掉,核心原因是它的位置,黑龙潭在古城边缘,不在核心商业区,游客来丽江主要在古城和玉龙雪山之间活动,黑龙潭对他们来说有点远,所以这个地方保留了一种本地性。你去黑龙潭,会发现它的建筑、园林、水系都是传统的纳西风格,但没有被刻意包装成景区的样子,它就是一个普通的公园,只是恰好在一个旅游城市里。

所以你会看到,黑龙潭能让人觉得舒服,不是因为风景特别好,是因为它提供了一种非旅游的时间感,你在这里不需要赶行程、不需要拍照打卡、不需要证明自己来过,你只需要坐在湖边,看着雪山,感受一下这个城市真实的节奏。

虎跳峡这个地方,很多人去是因为听说它是世界最深的峡谷之一,但真正站在那个位置,你会发现深度这个数字其实说明不了什么,真正让你感受到震撼的是那种力量感。金沙江在这里被夹在两座大山之间,江水变窄、变急、变狂暴,你站在观景台上能听到水流撞击岩石的巨大声响,能看到江面上翻腾的白色浪花,这种视觉和听觉的冲击让你意识到,自然的力量不是温和的、不是可控的,是野蛮的、原始的。

虎跳峡真正厉害的地方在于它的地质结构,这个峡谷不是慢慢侵蚀出来的,是地壳运动撕裂出来的,玉龙雪山和哈巴雪山在这里对峙,金沙江从中间穿过,这种断裂式的地貌让峡谷的落差特别大、坡度特别陡,你在这里能看到的不是一个温柔的河谷,是一个还在运动中的地质现场。很多人以为看峡谷就是看个深度,但真正让你震撼的是那种动态感,是你看到江水在这里翻滚、岩石在这里裸露、山体在这里对峙,这种未完成的状态让你意识到,地球不是一个静止的舞台,是一个还在变化中的系统。

所以现在你明白了,为什么虎跳峡能成为徒步者的圣地,因为这个地方提供的不是风景,是一种对抗感,你必须用身体去对抗那个坡度、对抗那个海拔、对抗那个距离,才能理解什么叫自然的尺度。

拉市海这个地方,争议特别大,有人说它是坑,有人说它值得去,但真相是,拉市海不是一个传统意义上的景区,是一个被旅游改造过的湿地。这个湿地在过去是候鸟的栖息地,后来被开发成骑马、划船的旅游项目,现在你去拉市海,会看到一片混杂的状态,有湿地、有马场、有茶马古道的遗迹、有各种旅游设施,这种混杂让很多人觉得不纯粹,但也有人觉得这就是现实。

拉市海之所以会变成现在这个样子,核心原因是它的距离,拉市海离丽江古城只有十几公里,这个距离让它成了旅游团的必经之地,大量的游客涌入,带来了商业,也带来了混乱。你现在去拉市海,会发现它的旅游模式非常套路化,骑马、划船、吃饭、购物,整个流程都是标准化的,这种标准化让有些人觉得没意思,但也有人觉得这样挺省心。

所以你会看到,拉市海的问题不是它不美,是它没有找到自己的定位,它既想保留湿地的生态功能,又想满足游客的娱乐需求,这种两头都想要的状态让它变得有点不伦不类。

白沙这个地方,很多人不知道,甚至知道了也不太想去,因为它看起来没什么特别的,没有丽江那么热闹,没有束河那么精致,但真正在白沙待一下午你会发现,这个镇子的价值就在于它什么都不是。白沙没有被大规模开发,商业化程度很低,整个镇子保持着一种原始的状态,你走在街上,会看到纳西老人坐在门口聊天,会看到孩子在院子里玩耍,会看到晒在墙上的玉米和辣椒,这些场景在其他古镇都快看不到了,但在白沙还是日常。

白沙之所以能保持这种状态,核心原因是它的历史地位,白沙在过去是纳西族的政治中心,有很多古建筑和壁画,这些文物保护的要求让白沙的开发受到了限制,所以它没有像丽江、束河那样被快速商业化。你现在去白沙,会发现它的建筑、街道、院落都保留着传统的样子,没有被翻新成景区的模样,这种原始感让白沙成了丽江周边最接近过去的地方。

所以你会看到,白沙适合的不是赶行程的游客,是那些想看看丽江原本样子的人,如果你想知道丽江在成为旅游城市之前是什么样的,来白沙就对了。

玉水寨这个地方,定位很明确,就是展示纳西族东巴文化的一个文化园区。这个园区不是传统意义上的村落,是后来建起来的,目的是让游客了解纳西族的宗教、文字、建筑,所以你去玉水寨,看到的更多是展览性质的东西,而不是生活性质的东西。这种定位让玉水寨有点像博物馆,有人觉得这样挺好,能系统地了解一个文化,也有人觉得这样太假,缺少生活气息。

玉水寨的价值在于它的教育功能,如果你对纳西族文化完全不了解,玉水寨能给你一个快速的入门,你能在这里看到东巴文字、东巴经书、东巴祭祀仪式,这些东西在别的地方不容易集中看到。但玉水寨的问题也在这里,它太集中了、太展览化了,缺少了文化在生活中自然流露的那种状态,所以你在这里能学到知识,但不一定能感受到文化。

所以你会看到,玉水寨适合的是那些想快速了解纳西文化的人,如果你时间不多、又想知道东巴文化是怎么回事,玉水寨是个不错的选择,但如果你想看到文化在生活中的样子,可能还是要去古城、去村落。

木府这个地方,很多人以为是丽江古城的一部分,但其实木府是一个独立的建筑群,是过去纳西族土司的官邸,现在变成了一个收费景区。这个府邸的建筑规模很大,有大殿、花园、戏台,整个布局模仿的是紫禁城,但用的是纳西族的建筑风格,这种混搭让木府有一种特别的气质,既显得正式、庄重,又保留了地方特色。

木府的价值在于它能让你看到权力的空间表达,这个府邸不是为了生活舒适设计的,是为了展示权力设计的,你走在木府里,会发现它的建筑布局、装饰风格、空间尺度都在传达一种等级感,这种感觉在现代社会已经很少见了,但在木府还能体会到。很多人去木府就是走一圈、拍几张照片,但如果你仔细看那些建筑细节,会发现纳西族在权力表达上的那种克制,他们没有完全照搬中原的样式,而是保留了很多本地的元素,这种平衡很微妙。

所以你会看到,木府适合的是那些对建筑、对历史感兴趣的人,如果你只是想看风景、体验生活,木府可能不是最好的选择,但如果你想了解纳西族在历史上的政治地位和文化选择,木府是个很好的入口。

蓝月谷这个地方,就在玉龙雪山脚下,大部分人去玉龙雪山都会顺便去蓝月谷,因为它的颜色太特别了,那种蓝绿色的湖水在阳光下会变成荧光的样子,这种颜色不是后期调出来的,是因为湖水里含有大量的矿物质,这些矿物质在光线的作用下会呈现出这种不真实的蓝色。

蓝月谷的问题在于它的观赏性太强了,这种颜色美到让人觉得假,很多人去了会怀疑是不是人工染色,其实不是,就是自然形成的,但这种自然的美反而让人失去了信任感。蓝月谷真正的价值不是拍照,是它能让你理解地质和颜色的关系,这个湖的颜色会随着季节、天气、光线的变化而变化,你看到的蓝月谷可能跟别人看到的完全不一样,这种不确定性让蓝月谷有了一种活的感觉。

所以你会看到,蓝月谷适合的是那些对自然现象感兴趣的人,如果你只是想拍个照发朋友圈,蓝月谷可以满足你,但如果你想理解这个颜色是怎么来的、为什么会这样,你得在那里待一会儿,观察不同时间的光线变化。

观音峡这个地方,定位有点尴尬,它想做一个综合性的景区,有峡谷、有瀑布、有索道、有游船,但每一样都做得不够极致,所以很多人去了会觉得哪哪都有,但哪哪都不出彩。观音峡的峡谷没有虎跳峡震撼,瀑布没有黄果树壮观,索道没有玉龙雪山刺激,这种平庸让它很难在丽江这个竞争激烈的旅游市场里找到位置。

观音峡的问题在于它的开发逻辑,这个景区是后来建起来的,不是依托一个特别强的自然资源,而是通过各种人工设施堆砌出来的,这种堆砌让它失去了焦点。你去观音峡,会发现它的项目很多,但每个项目都是浅尝辄止,玩一圈下来会觉得累,但不会觉得满足,这种感觉就像吃自助餐,什么都尝了一点,但没有一样吃饱。

所以你会看到,观音峡适合的是那些时间特别多、不知道去哪的人,如果你已经把丽江的主要景点都去过了,观音峡可以作为一个补充,但如果你时间有限,这个地方可以放在最后考虑。

千龟山这个地方,很小众,很多人根本不知道有这么个景区,但如果你对地质感兴趣,这个地方值得专门去一趟。千龟山的核心景观是一片龟背状的岩石,这些岩石是几亿年前的沉积岩,在地壳运动和风化作用下形成了现在这种形态,远看像一群乌龟趴在山上,这种自然形成的图案在别的地方很少见。

千龟山的价值在于它的地质教育意义,如果你想了解地球的历史、理解岩石是怎么形成的,千龟山是个很好的实地课堂。这个景区不大,也没有太多人工设施,你去了就是看石头,但这些石头能告诉你的信息量很大,它们的纹理、层次、形态都在讲述地球过去的故事。

所以你会看到,千龟山适合的是那些对自然科学感兴趣的人,如果你只是想看风景、拍照片,这个地方可能会让你失望,但如果你愿意花时间去理解那些岩石背后的故事,千龟山会给你一个不一样的视角。

文海这个地方,在玉龙雪山后面,是一片高山草甸,海拔三千多米,很多人不知道这个地方,因为它不在主要的旅游线路上,但如果你想看看丽江的另一面,文海是个很好的选择。这个草甸在夏天的时候会开满野花,远处是玉龙雪山,近处是成群的牛羊,这种画面很牧歌,但不是那种刻意营造的牧歌,是真实的牧区生活。

文海的价值在于它的未开发状态,这个地方还没有被大规模的旅游改造,整个草甸保持着原始的样子,你去文海,不会看到成片的民宿、餐厅、商店,只会看到几个零散的村落和大片的草地,这种空旷感在丽江这个旅游城市周边已经很难找到了。

所以你会看到,文海适合的是那些想逃离人群、想看看原始自然的人,如果你觉得丽江太挤了、太商业了,文海能给你一个喘息的空间,但你得做好心理准备,这里的条件比较简陋,没有那些旅游区的便利设施。

东巴谷这个地方,跟玉水寨有点像,都是展示纳西族文化的园区,但东巴谷做得更生活化一些。这个园区里有纳西族的传统民居、有东巴祭祀的场所、有各种民俗表演,但不像玉水寨那么展览化,东巴谷试图营造一种生活场景,让你觉得这些文化还在被使用、还在日常中流转。

东巴谷的问题在于它的真实性争议,这个园区是后来建的,不是原有的村落,所以你看到的那些场景到底是真实的文化传承,还是为了旅游而表演的文化,这个界限很模糊。有人觉得这种模糊无所谓,只要能看到文化内容就行,也有人觉得这种模糊很危险,因为它会让人分不清什么是真的、什么是演的。

所以你会看到,东巴谷适合的是那些不太在意真实性、只想看个热闹的人,如果你对纳西文化有深入了解的需求,东巴谷可能不是最好的选择,但如果你只是想体验一下、感受一下氛围,这个地方能满足你的需求。

老君山这个地方,在丽江和大理之间,是一片还没有被大规模开发的山区,这个山的主要景观是丹霞地貌,红色的岩石在阳光下会呈现出各种颜色,这种地貌在云南不算稀奇,但老君山的特别之处在于它的原始性,这里没有成熟的旅游设施,没有大量的游客,你去老君山,更多是一种探险的感觉,而不是观光的感觉。

老君山的价值在于它的完整性,这个山区包括了森林、草甸、湖泊、瀑布,生态系统很丰富,你在这里能看到很多在低海拔地区看不到的植物和动物,这种丰富度让老君山成了一个天然的生物多样性博物馆。但老君山的问题也在这里,它太原始了,基础设施跟不上,你去那里需要有一定的户外经验和体能,不是所有人都能适应。

所以你会看到,老君山适合的是那些喜欢户外、喜欢探险的人,如果你只想舒舒服服地看风景,老君山不是好选择,但如果你愿意忍受一些辛苦,去体验那种未经改造的自然,老君山会给你一个不一样的云南。

玉峰寺这个地方,很小,很不起眼,大部分人去是因为听说那里有一棵五百多年的山茶花,这棵茶花被称为"万朵茶花",每年春天开花的时候,一棵树上能开出上万朵花,这种景象在别的地方很难看到。这棵树本身就是一个奇迹,它的树龄、它的开花量、它的生命力,都让人觉得不可思议。

玉峰寺的价值就在于这棵树,如果你对植物、对园艺感兴趣,这棵茶花值得专门去看一次,但如果你对这些不感兴趣,玉峰寺可能就是一个普通的小寺庙,没有太多可看的。这个地方的问题在于它的季节性太强,只有在茶花开放的时候去才有意义,其他时候去就是看一棵普通的树和一座普通的寺庙。

所以你会看到,玉峰寺适合的是那些对特定植物感兴趣的人,如果你正好在春天去丽江,又对山茶花有兴趣,玉峰寺可以加入行程,但如果你不在花期去,这个地方可以直接跳过。

金塔景区这个地方,是一个藏传佛教主题的景区,这个景区比较新,建筑也比较新,主要景观是一座大金塔和一些佛教文化的展览。这个景区的定位有点奇怪,因为丽江本身不是藏区,纳西族的宗教传统也不是藏传佛教,所以金塔景区在这里出现,更多是一种旅游产品的逻辑,而不是文化传承的逻辑。

金塔景区的问题在于它的脱离感,这个景区跟丽江的整体文化氛围不太搭,你去那里会觉得像是突然跳到了另一个地方,这种断裂感让人很难产生共鸣。金塔景区的建筑确实很壮观,金光闪闪的,拍照效果不错,但除了拍照,这个地方能提供的内容比较有限,你看完建筑、看完展览,基本就没什么可看的了。

所以你会看到,金塔景区适合的是那些对藏传佛教建筑感兴趣、或者就是想拍个照的人,如果你想了解丽江的本地文化,这个地方帮不上什么忙,但如果你已经把丽江的主要景点都看完了,金塔景区可以作为一个补充。

指云寺这个地方,在丽江郊区,是一座很古老的寺庙,历史可以追溯到明朝,这个寺庙不大,也没有什么特别壮观的建筑,但它有一种时间感,那种几百年沉淀下来的安静和沉稳,在这个寺庙里能感受得很清楚。指云寺不是旅游景区,是一座还在运转的寺庙,有僧人在这里修行,有信徒来这里礼佛,这种功能性让指云寺保留了寺庙应有的氛围。

指云寺的价值在于它的非旅游化,这个寺庙没有被开发成景区,没有售票处、没有导游、没有商店,你去那里就是进一座普通的寺庙,在院子里走走、在大殿里坐坐,没有人打扰你、也没有人要求你做什么,这种自由度在很多所谓的景区寺庙里是体验不到的。

所以你会看到,指云寺适合的是那些想找个安静地方待一会儿的人,如果你在丽江待久了,觉得哪里都是人、哪里都是商业气息,指云寺能给你一个暂时的退出空间,但你得做好心理准备,这里真的什么都没有,就是一座寺庙而已。

清溪水库这个地方,是丽江本地人周末会去的一个休闲地,不是旅游景区,就是一个普通的水库,但它的位置和环境让它成了一个逃离旅游区的好地方。清溪水库在丽江郊区,周围是农田和村庄,没有什么特别的景观,但就是这种普通让它有了价值,因为在丽江这个到处都是游客的地方,普通本身就是稀缺的。

清溪水库的价值在于它提供的日常感,你去那里,会看到本地人在湖边钓鱼、在岸边野餐、带着孩子在草地上玩,这些场景在旅游区是看不到的,但在清溪水库是常态。这个地方没有门票、没有管理、没有规定,你想干什么就干什么,这种自由度让清溪水库成了丽江少有的能让人放松的地方。

所以你会看到,清溪水库适合的是那些想看看丽江本地生活的人,如果你对那些旅游景点已经审美疲劳了,想找个地方发发呆、晒晒太阳,清溪水库是个不错的选择,但别指望在那里看到什么壮观的风景,它就是一个普通的水库,普通到让你觉得像是暂时离开了丽江。

白水台这个地方,在丽江和香格里拉之间,是一片天然形成的钙化梯田,远看像是梯田一样的白色台阶,近看是一层层的钙化物沉积,这种地貌在中国不多见,白水台是其中面积比较大、保存比较好的一个。这个地方的形成需要特殊的地质条件,水里的碳酸钙在流动过程中不断沉积,经过几千年的累积才形成现在的样子。

白水台的价值在于它的地质稀缺性,这种钙化梯田在全世界都不多,白水台能保存到现在,本身就是一个奇迹。但白水台的问题在于它的位置,这个地方离丽江比较远,去一趟需要大半天时间,而且路况不太好,这种不便利让很多人放弃了去白水台的计划。

所以你会看到,白水台适合的是那些时间充裕、对地质景观感兴趣的人,如果你只是在丽江待两三天,白水台可以不去,但如果你时间多、又想看点不一样的东西,白水台值得专门去一趟,它能给你一个完全不同于其他景区的视觉体验。

石鼓镇这个地方,最出名的是长江第一湾,金沙江在这里拐了一个大弯,从向南流变成向东流,这个转折在地理上很重要,因为它标志着金沙江开始进入长江流域。石鼓镇本身是一个很小的镇子,没有什么特别的建筑或景观,但就因为这个第一湾,让这个镇子在地图上有了位置。

石鼓镇的价值在于它的地理意义,如果你对河流、对地理感兴趣,这个地方值得来看一下,你能在这里看到金沙江是怎么在两座大山之间拐弯的,这个弯道有多大、有多急,站在观景台上能看得很清楚。但石鼓镇的问题在于它的观赏性有限,这个弯道从地图上看很壮观,但实地看起来可能没有想象中那么震撼,因为你站在地面上,很难把整个弯道尽收眼底。

所以你会看到,石鼓镇适合的是那些对地理、对河流感兴趣的人,如果你只是想看风景,这个地方可能会让你失望,但如果你愿意花时间去理解这个弯道在地理上的意义,石鼓镇会给你一个不一样的认知角度。

这二十三个景区里,真正值得专门去的其实就那么几个,玉龙雪山和虎跳峡是必去的,因为这种尺度的自然景观在别的地方看不到,泸沽湖如果时间够也值得去,因为那个地方保留了一种现在很少见的完整性。丽江古城、束河古镇、白沙古镇是一个系列,你可以根据自己的节奏选一两个待,黑龙潭和木府在古城周边,顺路可以看看。剩下的那些景区,要么太小众、要么太平庸、要么离得太远,你可以根据自己的时间和兴趣选择性地去,但不去也不会错过什么。丽江这个地方,真正的价值不在于你去了多少个景点,在于你能不能在这些地方找到一种节奏,一种跟你平时生活不一样的节奏,如果你能找到,那去几个景点都无所谓,如果找不到,那去再多景点也只是走马观花。