【文旅融合】从福建游神看民俗文化如何破圈?

“赵世子是天生宅男，没有好看的装扮就不出门、华光大世子胸前挂着qq糖、张大世子无刘海、张二世子是阳光开朗大男孩”，这些谐趣的描述，竟是出自福建传承数百年的民俗文化活动——游神。

春节期间，“世子天团”爆火出圈，相关话题在社交媒体上快速传播，引动央媒下场打call，网友们纷纷留言：“震撼”“年味十足”“这才是过年该有的样子”……

历史传承和潮流文化，这看似不相容的两种描述，却是今年福建游神最鲜明的标签，事实上，这或许也是打开未来地方民俗文化传承与发展的金钥匙。

被誉为“行走的民俗博物馆”的游神活动，其实是一种古老的祈福仪式，流行于东南沿海一带，其中，以福建、广东最盛。

到了游神的日子，群众们自发跟随游神队伍走街串巷，以锣鼓开道，仪态庄严的主神和威武高大的神将被簇拥着前行，鼓乐、舞龙、舞狮等民俗活动穿插其间，好不热闹。

规模最大的福州长乐厚福游神，主神与神将多达三百余尊，单次活动耗资可达数十万元甚至上百万元。

这样的盛会在传统文化中，有着祈祷风调雨顺、五谷丰登、国泰民安的作用，承载着一方百姓最质朴、美好的愿望。

如今，福建游神已入选地方非遗项目，也吸引了越来越多的年轻群体加入。尤其是，形象各异的“塔骨”神将，从制作到演绎，都凝聚了不少新世代的智慧。

此次的“世子天团”就是如此，兼具传统形象与现代动漫特点的新造型，让游神活动有了更多的活力和动感，从而吸引了更多的年轻拥趸，形成了正向循环。

“80后出钱，90后管理，00后出力”，这略有玩笑意味的话语下，是民俗文化被逐渐弥合的传承鸿沟。

不仅如此，福建游神更是走出国门，“火”到了海外。2月26日，美国纽约法拉盛举行了一场游神活动，现场热闹非凡，不少国际友人驻足围观，有样学样地合十祈祷，实打实地将传统文化推向了世界舞台。

据了解，这个春节，福建吸引了各地游客3257.47万，其省会福州以30%的迁入人口同比增幅，打败哈尔滨等热门城市位列腾讯位置大数据人口迁入热度榜首位。游神火出圈的同时，也为福建迎来一场“泼天富贵”。

不止如此，甘肃的醉关公、潮汕的英歌舞、云南的打跳等民俗活动也随之破壁出圈，吸引了大量外地游客的热情捧场和无数网友的点赞关注。

究其原因，离不开以下三点。

毫无疑问，大量年轻成员的涌入，赋予了民俗文化以新的生命力。或搞怪有趣，或生气满满。

新的观点和理念，通过现代化的造型和音乐得以彰显，新世代独有的解构能力，对民俗文化进行了二次创作，更年轻化的表达也直接引发了社交裂变，聚集在各类社交媒体中的年轻人自发传播，促成了狂欢。

单纯的创新并非真正的万能灵药，民俗文化如此灿烂，归根结底，源自于其自身的历史魅力。以“塔骨”为例，作为闽东地区特有的神像造型，具有广泛的群众基础和文化传承。

而游神本身不少就是福建当地的有功之人，人们感念其生前贡献，通过祭拜祈福，以期获得他们的庇佑，逐渐演化成为本土信仰。这些根植于血脉中的紧密联系，才是民俗文化走红之下的不竭源泉。

民俗文化走红是中国传统文化崛起的小小缩影，其本质是我国国力的日益强盛和文化自信的逐步增强，这是发展的必然结果，但更需要做好引导。

从泥土中生长起来的民俗文化有着别具一格的野性气息，往往略带有迷信、封建的底色，如果拘泥于形式的传递，而忽略了精神的传承，走红未必是一件好事，需要在传承过程中找好平衡点，推动民俗文化更好发展。

在温岭，扛台阁、洞房经、莲花落都是民俗文化的璀璨明珠。尤其是扛台阁，作为石塘一带的庆丰收习俗，流传至今已有三百余年历史。

每年活动期间，被挑选出的孩子们经过精心打扮，穿着古装在装饰得流光溢彩的亭台楼阁中演绎着一个个历史掌故，随着熊熊燃烧的火镬、标注着“国泰”“民安”的灯牌以及各村（社区）的灯匾巡游开路，祈求新的一年家国风调雨顺，百姓健康平安。

其形式、内核与福建游神有着相当程度上的共通。

实际上，优质的民俗文化在某些情况下，可以很好地增强人们对于社区的归属感和认同感，传递友爱、互助、团结的正能量，对于区域发展有着正面效果，承载着充当地方文化符号和抵御外来文化侵蚀的重要作用。

所以，在引导区域民俗文化发展时要更加审慎。

俗话说，一方水土养一方人，而生长在此的人们也以文化反哺了这片土地，黄土地上的秦腔、黑土地里的秧歌，是从古至今生活在此的每一个人身上的文化烙印，也是民俗文化真正的生命源泉。

只有把家乡的热爱，转化为包容的胸怀，让文明之风吹进心间，取其精华，去其糟粕，才能更好地推动传统文化的延续发展。

文章 | 温岭宣传

图片 | 温岭宣传、网络图片

编辑 | 路平