又到灵山景区净慧寺

之前来过灵山几次，冲着历史众人趋之，惦记独特的地理山川以及人文传说而去。昨天朋友却来还愿，邀请同往姑且伴随，西府的人情味浓，灵山的山水风景令人迷恋，于是再次踏上雍州大地，权当早春踏青而来。大清早大雾弥漫，但可以走慢却不能辜负韶华，主要是虔诚的还愿之心，临近宝鸡境内方见雾霾即将散开，心情顿时豁然释爽。较远的路边兜售香火类摊贩似乎较往年寂寞许多，直到近前才发现总数量并不见得减少，只是位置前移。只有头一次走的东门，去年起一直绕道西边，这样省去了爬山的辛苦，直达大佛脚下。

进入凤翔地界，可见房屋侧原始窑洞漫山遍野，先民们生活足迹遍地都在。这里人热情豁达，乡民性格质朴，多见房屋檐墙外面神龛布置，春节门前挂签色彩多样。这里古称雍，因其域内雍山雍水而得名。生活在黄河流域及其支流的炎帝、 黄帝部落是中华民族先祖的代表。夏禹把天下分为九州，位于黄河中上游的中国的西北部广大地区划定为“雍州”。凤翔，地处雍州的中心，土肥水美，宜于农耕，《禹贡》称“其田上上”。西周时期为周原故地，考古发现了水沟周城遗址。

就在民间热捧的灵鹫山上，传闻很多年以前就是朝山圣地，一代代信徒们不辞辛苦，艰苦跋涉总也喜欢在此烧香拜神，尤其敬重灵山老母！传说过去山上有座（铁质）卧佛，起码百年来不缺供奉，早年间有钱人乘坐‘小车’前往，而大部分人只能步行前来。后来有了公共汽车、火车以后，人们往来更方便，但也只有今日才依赖公路可驱车直达山顶。灵山朝山一个周期三年连续，是否潜规则还是灵验不详，但生意人大都是这么做的。普通人有点灾难，就像身体有恙也寄希望。

灵山就像一头老黄牛的黄土高坡，感觉使用现代工具完全可以整平，但是不能破坏原始风光。留下这山沟才显风光无限，阡陌纵横千沟万壑的这片土地上，现在大佛位置仿佛像个牛头，后面的净慧寺犹如牛背，梅子岭以北的大雄宝殿建筑群，好像就在那牛身尾部。南北稍微弯曲的山梁上，依次坐落着巍峨的灵山建筑群。大佛端坐于南头，慈眉善目面向东方，她在努力庇佑着东方黎民。香客们认真地烧香磕头，然后顺时针方向绕行三周，用以祈祷五谷丰登身体康健。

向北走过偌大的广场，由南向北通过山门、天王殿、侧殿有斋房等，天王殿建筑比较宏伟，与一般护法殿不同的是，竟然为五间庑殿顶架构，是为数不多的豪华等级。下里是五间阔歇山顶的三圣殿、卧佛殿、老母亭等。灵山卧佛古已有之，早年间去过的人印象最深的往往就是这座卧佛。不过听闻曾经有尊铁卧佛，而今只见梅子岭后的‘铁佛殿’，但那也是坐像，不知如今供奉于1997年开光的卧佛，与之前的卧佛是个什么样的关系，不能排除以讹传讹的可能吧？

现今的卧佛殿也是五间阔歇山顶，实话实说净慧寺的仿古建筑做的相当不错，形神兼备的一个级别。卧佛殿东西两侧有侧殿并列陪驾，游客从两边的过道里穿过，也就是歇山顶廊檐下。后面为灵山最高峰，通过多级台阶上去，则是主殿——灵山老母亭，是个五间两层歇山顶建筑，一楼匾额“佛光普照”，二楼悬挂“灵山老母亭”牌匾，彰显着‘灵山老母’成为净慧寺佛教殿堂里位尊的佛陀。后面隔梅子岭则是别有洞天，看似独立的一院寺庙，梅子岭有红梅但属于少数。

开了东南门的这处三进院落，铁佛殿后院由两边的斋堂和念佛堂及菩萨殿组成，三进院后面则是大雄宝殿，东西两侧又是庑殿，而且建筑面积足够大。由此可见净慧寺由南北三处山头构成三起建筑，分别由大佛像、净慧寺（上院）、梅子岭北下院组成，独立的三处建筑群，相互保持一些距离，但又近在咫尺，相互有机组合。通过广场、台阶、道路通达，院墙外山腰处还有别的好多殿堂，整个灵鹫山构成了净慧寺。站在山上登高望远，远处的山峦重叠，梯田麦浪令人心旷神怡。

大约2公里处有凤翔烈士纪念园，于是绕道过去看看这些先烈长眠之地。纪念园与闻名西北的佛教圣地灵山相望，依山而建，呈梯形分布，整个纪念园由烈士墓区和烈士纪念广场两部分组成。到达的广场和石牌坊高端，看到有高高的台阶上去，无数的埋葬骨灰的墓地，但是上面的石碑字迹与烈士无缘...下来后才看见有字指引烈士纪念园在东。没有人民英雄纪念碑，较小的场所里只有60名不同时期的烈士遗骨。看到革命烈士身后长眠那么小一块地方，心酸地为他们致敬！