广西梧州藤县必去十大旅游景点,石表山奇景全在这里！

很多人去藤县旅游,都会把石表山当成打卡点,拍几张照片就走了,但这其实是浪费,因为石表山这个地方,它让你重新理解什么叫"奇",不是那种人工堆砌出来的奇观,也不是单纯的自然风光,而是一种地质运动留下的痕迹,你站在那些丹霞地貌的石壁下面,看着那些被水流切割了千万年的纹路,突然就明白了,大自然的力量不是暴烈的,是耐心的,是用时间换空间的那种力量。这里的丹霞地貌是华南地区保存最完整的,石壁、石柱、石峰各种形态都有,关键是这些石头的颜色,在不同时间的光线下会变,早上是淡红色,中午是橙红色,傍晚是暗红色,这种变化让你意识到,风景不是静止的,它一直在发生。

景区里有个思罗河穿过,河水清得能看见底下的石头,很多人在这里坐竹筏漂流,但真正值得看的不是漂流本身,而是你在水面上能看到两岸石壁的倒影,那些石壁本来就已经够奇了,倒影再一叠加,整个画面就变成了一种对称的美,这种美不是设计出来的,是自然形成的,你看着它就会觉得,人类那些所谓的艺术创作,在这种天然形成的东西面前,真的不算什么。

藤县的丹霞地貌不止石表山一个点,整个区域都是连片的,但大部分人只去石表山,其实周边那些没开发的地方更值得看,那些地方没有游客,没有商业设施,你就是走在山路上,突然转个弯就看到一片巨大的红色石壁立在那里,那种感觉是震撼的,不是因为它有多壮观,而是因为它就那么自然地存在着,没人管它,没人介绍它,它就在那里待了几百万年。

这些丹霞地貌的形成原理其实很简单,就是红色砂岩在水流和风化的作用下被切割出来的,但形成这种地貌需要的时间是以百万年为单位的,你站在那里看着那些石壁,突然就理解了什么叫地质时间,人类的历史在这个时间尺度上根本不算什么,我们所有的文明加起来也就几千年,这些石头在那里待了几百万年,它们见证的东西比我们所有的历史记录加起来还要多。

太平狮山这个地方,很多本地人都不去,因为他们觉得就是一座山,没什么好看的,但这其实是误解,这座山让你重新理解什么叫森林覆盖率高,不是说树多就行了,而是那种植被的层次感,你走在山路上,能看到地面上有苔藓,苔藓上面有灌木,灌木上面有乔木,乔木上面还有藤蔓缠绕,这种层次感是人工林做不出来的,它需要一个完整的生态系统在那里运转几十年甚至上百年才能形成。

山顶有个观景台,能看到整个藤县的平原和远处的山脉,这个视角让你意识到,藤县这个地方其实是卡在山区和平原的过渡地带,它既有山地的生态,又有平原的物产,这种地理位置在历史上是很重要的,因为它是连接内陆和沿海的通道,你站在那里看着那些山和平原,突然就理解了为什么这个地方在古代是交通要道,不是因为它交通有多发达,而是因为它的地理位置就决定了,谁控制了这里,谁就能控制从内陆到沿海的物资流动。

袁崇焕这个人,很多人知道他是明朝的将领,在宁远大捷和宁锦大捷里打败过后金军队,但很少有人知道他是藤县人,他的故居就在藤县,这个地方不大,就是一个典型的岭南民居,但这个故居让你重新理解什么叫历史人物和地方的关系,不是说某个地方出了个名人就怎么样了,而是这个地方的环境和文化氛围培养出了这样的人。

袁崇焕的故居里有很多他生前用过的东西,还有一些史料记载,你看那些东西就会发现,他不是那种从小就立志要当将军的人,他是个读书人,考过科举,当过知县,后来才去边疆打仗的,这种经历让你意识到,明朝的军事制度和清朝不一样,明朝的将领很多都是文人出身,他们打仗靠的不是单纯的武力,而是战略和组织能力,袁崇焕能打赢那些仗,不是因为他个人武力有多强,而是因为他懂得怎么调动资源,怎么组织防御,这种能力是需要文化底蕴的。

藤县有个龙母太庙,供奉的是龙母娘娘,这个信仰在岭南地区很普遍,但藤县的龙母庙是最古老的之一,这个庙让你重新理解什么叫民间信仰,不是说封建迷信那一套,而是一种地方文化的载体,龙母在岭南文化里代表的是保佑水路平安和农业丰收的神,这个信仰的形成和岭南地区的地理环境有关,这里河网密布,水运发达,古代的人靠水吃饭,自然就会崇拜和水有关的神。

庙里的建筑是典型的岭南风格,飞檐翘角,雕梁画栋,但这些装饰不是为了好看,而是有实用功能的,飞檐是为了挡雨,翘角是为了排水,岭南地区雨水多,建筑如果不做防水处理,很快就会坏掉,所以这些看起来华丽的装饰,其实是祖先总结出来的生存智慧,你看着那些雕刻精美的木梁,突然就理解了,传统建筑的美不是单纯的审美,而是功能和形式的统一。

藤县有很多古石桥,这些桥大部分都是明清时期修的,现在还在用,这些桥让你重新理解什么叫建筑的耐久性,不是说用了什么高科技材料,而是设计本身就考虑到了长期使用的需求,那些石桥的桥墩都是用大块的石头堆砌起来的,没有用任何粘合剂,完全靠石头之间的咬合力支撑,这种结构的好处是,即使某块石头松动了,整个桥也不会塌,因为其他石头会分担重量。

这些桥的位置选得也很讲究,都是在河道比较窄,水流比较缓的地方,这样桥墩受到的冲击力就小,桥的寿命就长,你看着那些几百年前修的桥,现在还在承载着车辆和行人,突然就理解了,古代的工匠虽然没有现代的计算工具,但他们对力学和材料的理解是很深的,他们修的东西能用几百年,不是运气,是因为他们在设计的时候就考虑到了所有可能出现的问题。

北帝山这个地方知道的人不多,因为它不在主要的旅游路线上,但这座山让你重新理解什么叫原生态,不是说没开发就叫原生态,而是那种完整的生态系统还在正常运转的状态,你走在山里能看到各种野生动物的痕迹,鸟叫声此起彼伏,这种声音在城市里是听不到的,不是因为城市没有鸟,而是因为城市里的鸟种类太少,叫声单调,山里的鸟种类多,每种鸟的叫声都不一样,这些叫声组合起来就形成了一种自然的交响乐。

山上有个古寺,建在半山腰,这个寺庙不大,就几间房子,但位置选得好,正好在一片平地上,前面是开阔的视野,后面是茂密的森林,这种选址在风水学上叫"背山面水",但这不是迷信,而是古人对环境的理解,背后有山挡风,前面开阔采光好,这种地方冬暖夏凉,住着舒服,寺庙修在这里不是为了什么灵气,而是因为这个位置确实适合修建筑物。

藤县有个中和窑址,这是宋代的陶瓷窑,现在已经不烧了,但遗址还在,这个窑址让你重新理解什么叫手工业的地理分布,不是说哪里都能烧陶瓷,而是需要满足几个条件,第一是要有高质量的陶土,第二是要有充足的燃料,第三是要有便利的运输条件,藤县这个地方三个条件都满足,所以在宋代成了重要的陶瓷产地。

窑址的规模很大,现在还能看到几十个窑坑,每个窑坑都有十几米长,这种规模说明当时这里的陶瓷生产已经是产业化的了,不是小作坊,而是有组织的大规模生产,你看着那些窑坑,突然就理解了,宋代的商品经济已经很发达了,不是所有东西都是自给自足,而是有专业化分工,有些地方专门生产陶瓷,有些地方专门生产丝绸,然后通过贸易流通到全国各地。

绣江是藤县的母亲河,这条江不宽,但水流稳定,这条江让你重新理解什么叫内河航运,不是说江面有多宽就能通航,而是要看水流是否稳定,河道是否平直,绣江这条江正好符合这些条件,所以从古代开始就是重要的运输通道,藤县的物资就是通过这条江运到梧州,再从梧州运到广州和香港。

江边有很多古码头,这些码头大部分都是明清时期修的,现在还能看到那些用大石块砌成的台阶,这些台阶设计得很巧妙,不同的高度对应不同的水位,无论水位高低,船只都能靠岸装卸货物,你看着那些台阶,突然就理解了,古代的物流系统虽然没有现代这么快,但它的适应性很强,能应对各种自然条件的变化,这种适应性是现代物流系统有时候反而缺少的。

藤县有条十三行古街,这条街是清代形成的商业街,现在还保留着大部分原貌,这条街让你重新理解什么叫商业街区的形成,不是说政府规划出来的,而是自然形成的,当时藤县是水路交通的枢纽,货物在这里中转,自然就需要仓库、店铺、客栈这些配套设施,时间长了这些设施就聚集在一起,形成了商业街。

街上的建筑都是典型的骑楼,这种建筑在岭南地区很常见,一楼是店铺,二楼是住宅,骑楼的好处是一楼的走廊可以遮阳挡雨,行人可以在走廊里走,不用担心天气,这种设计是很实用的,因为岭南地区经常下雨,如果没有遮挡,逛街就很麻烦,你走在那些骑楼下面,突然就理解了,传统建筑的设计都是从实际需求出发的,不是为了好看,而是为了好用。

**小贴士：**石表山最佳观赏时间是早上七八点和傍晚五六点,这时候光线斜射,石壁的颜色最好看,中午去的话光线太强,石壁会发白,太平狮山爬山大概需要两三个小时,带点水和干粮,山顶没有卖东西的地方,十三行古街早上去比较好,很多老店铺早上开门,下午有些就关门了,如果要拍照,骑楼的光影在上午十点左右最有层次感。