安徽黄山歙县必去十大旅游景点,徽州古道全在这里！

歙县这个地方,很多人去黄山的时候会路过,但真正停下来看的人不多,因为大家总觉得古城古镇都差不多,无非是老房子、石板路、商业街,这些确实都有,但你真在歙县待几天就会发现,这个地方藏着的不是某个景点有多美,而是一整套关于徽州文明如何在山水之间生长出来的答案,那些古道、牌坊、祠堂、老街,它们不是孤立的风景,是一个完整系统的不同切面,你看懂了一个,就能理解整个徽州为什么是徽州。

徽州古城不是那种修得很新的仿古建筑,它就是活的,城墙、城门、街巷、民居都还在用,你走在里面能感觉到一种东西,一种秩序感,不是规划出来的那种整齐划一,是长出来的,每条街每个巷子都有它的逻辑,这个逻辑来自几百年前徽州人对空间的理解,他们知道什么地方该做生意,什么地方该住人,什么地方该祭祀,这些功能不是写在规划图上的,是刻在生活里的,所以你现在走进去,还能看到那些老房子、老店铺、老祠堂各归其位,没有乱,也没有刻意,就是该在哪就在哪。

城里最值得看的是那些牌坊和祠堂,牌坊不是装饰,是徽州人价值观的物化,每一座牌坊背后都有一个故事,这个故事可能是某个人做了什么事,可能是某个家族守住了什么规矩,这些事在今天看来可能不算什么,但在当时是要立碑刻字让后人记住的,因为徽州人相信规矩比命重要,这种相信不是口号,是真的会为了守规矩付出代价,而牌坊就是这个代价的证明。

渔梁坝是个水坝,但它不是现代意义上的那种大坝,它是古代徽州人为了控制水流、方便行船建的,整个坝体是用石头和木头搭起来的,用了几百年还在,这件事本身就说明了一个问题,徽州人对水的理解不是征服,是顺着水的脾气来,他们知道水往哪流,知道水在什么时候会涨会落,所以他们建的坝不是拦住水,是引导水,让水走它该走的路,同时人也能用上这条路。

站在渔梁坝上你能看到练江,这条江是徽州的命脉,因为徽州多山,陆路难走,水路才是主要通道,当年徽商就是从这里出发,沿着练江到新安江再到钱塘江,一路把茶叶、木材、笔墨纸砚运出去,把生意做到全国,所以渔梁坝不是个景点,是徽州商业文明的起点,你看着这条江,就能理解为什么徽州人那么会做生意,因为他们从小就知道路是走出来的,不是等出来的。

棠樾牌坊群是七座牌坊排成一排,每座牌坊的规格、样式、雕刻都不一样,因为它们是不同时期、为了不同的事建的,但放在一起你会发现一个规律,这些牌坊都在说一件事,就是这个家族的人守住了什么,有的是忠,有的是孝,有的是节,这些词在今天听起来很抽象,但在当时是具体的,是某个人在某个时刻做出的某个选择,而这个选择被记录下来,刻在石头上,立在路边,让所有路过的人都能看到。

牌坊群旁边是鲍家的祠堂和私家园林,这个组合很有意思,因为它说明了徽州家族的逻辑,不是有钱就行,有钱只是基础,真正重要的是把钱用在什么地方,鲍家把钱用在了立牌坊、修祠堂、建园林上,这些东西不赚钱,但它们能让家族的名声传下去,让后人知道这个家族是怎么起来的,又是怎么守住的,这就是徽州人的算法,他们算的不是一辈子的账,是几代人的账。

新安江山水画廊这个名字起得很准,因为你坐船在江上走一圈,两岸的山水真的像画,但这个画不是那种工笔画,是写意的,山不陡但有层次,水不急但有韵律,村子散落在山脚下,白墙黑瓦,远远看着就像是点在画上的,这种美不是刻意营造的,是山水和人长时间磨合出来的,徽州人在这片山水里生活了上千年,他们知道在哪建村子不会被水淹,知道在哪种田能有收成,知道在哪修路能通到外面,所以他们留下的村子、田地、道路都很自然,自然到你看着就觉得它们本来就该在那。

江上最值得看的是那些古村落,深渡、绵潭、漳潭,每个村子都有自己的故事,但故事的内核都是一样的,就是怎么在这片山水里活下去,而且活得体面,徽州人不是靠山吃山靠水吃水那么简单,他们是把山水当成了生意的一部分,山里的木材可以卖,江里的鱼可以卖,沿江的码头可以做中转,这些都是钱,而这些钱又被他们拿去修路、建祠堂、供孩子读书,所以徽州的村子虽然在山里,但不穷,也不闭塞。

许村是个小村子,但它在徽州的地位不低,因为这个村子出过很多读书人,村里有十几座牌坊,这个密度在徽州都算高的,牌坊多说明什么,说明这个村子的人把读书当成了正经事,不是说说而已,是真的愿意花钱花时间供孩子读书,而且读书不是为了自己光宗耀祖,是为了家族能在外面站稳脚跟,因为徽州人知道,光靠做生意是不够的,还得有人能在朝廷、在官场说得上话,这样生意才能做大做稳。

村里最值得看的是那些老宅子,许村的老宅子不像宏村、西递那么有名,但它们更生活化,你走进去能看到天井、厢房、木雕、砖雕,这些东西都很精致,但精致得不张扬,就是那种有钱但不显摆的感觉,这就是徽州人的审美,他们不喜欢把钱花在表面上,而是花在细节上,花在只有住在里面的人才能体会到的地方。

昌溪是个更小的村子,小到你在地图上都不一定能找到,但它在徽州文化里的位置很特殊,因为这个村子保留了最原始的徽州生活方式,没有太多游客,村民还在用那些老房子,还在种田、养鱼、做豆腐,你走在村里能看到那种活着的古村的样子,不是修旧如旧,是本来就旧,而且还在用。

村里有一条小溪,溪水很清,村民在溪边洗衣服、洗菜,这个场景在别的地方可能是表演,但在昌溪是日常,因为这个村子没有被开发,也没有被商业化,它就是自己长成什么样就什么样,这种状态很难得,因为大部分古村一旦被发现,就会被改造,改造完就不是原来的样子了,但昌溪还在,还保持着那种不着急不迎合的节奏。

石潭村是个摄影圣地,每年春天油菜花开的时候,全国的摄影师都会跑到这里来,因为这里的油菜花梯田拍出来特别好看,层层叠叠,配上白墙黑瓦的徽派建筑,怎么拍怎么美,但石潭村的价值不只是美,它让你看到徽州人是怎么把山地利用到极致的,这里的田都是梯田,因为山地不平,种不了大片的田,所以徽州人就顺着山势开垦,一层一层地种,虽然每块田都不大,但加起来面积不小,而且梯田还有个好处,就是能保住水,不会让雨水一下子冲走,这就是徽州人的智慧,不跟自然对抗,而是顺着自然的规律来。

村子里还有很多老宅子,这些宅子大多是明清时期建的,虽然有些已经破败了,但你还能看出当年的格局,看出那些木雕、砖雕的精细,这些东西放在今天都是工艺品,但在当时是生活用品,是每家每户都有的东西,这说明徽州人对生活品质的要求不是现在才有的,是刻在骨子里的。

雄村是个读书村,村里有座竹山书院,是徽州四大书院之一,这个书院不大,但它培养出来的人不少,因为徽州人相信读书能改变命运,这个相信不是鸡汤,是他们真的看到过很多例子,看到过很多人通过读书走出山村,在外面做官做生意,然后再回馈家族,所以他们愿意投资教育,愿意把最好的资源给孩子,让孩子有机会往上走。

村里还有一座曹氏宗祠,这个祠堂的规模在徽州都算大的,里面的木雕、石雕、砖雕都很精美,这些雕刻不是为了装饰,是为了传递家族的价值观,每一幅雕刻都有它的寓意,有的是劝人向善,有的是劝人读书,有的是劝人守规矩,这些寓意通过雕刻传递给后人,让后人知道这个家族是怎么起来的,又是靠什么守住的。

呈坎是个按照八卦图布局的村子,这个布局不是迷信,是徽州人对风水的理解,他们相信人和自然之间有一种平衡,这个平衡不是你强我弱,而是你顺着我,我也顺着你,所以他们在建村子的时候会选一个山环水绕的地方,然后按照一定的规律排列房子、街巷、祠堂,这样整个村子就形成了一个系统,这个系统既能挡风,又能聚气,既能排水,又能蓄水,住在里面的人会感觉很舒服,很安心。

村里最有名的是罗东舒祠和罗润坤宅,这两座建筑的规格很高,雕刻也很精美,因为罗家是呈坎的大户,家族出过很多官员和商人,他们有钱有势,所以修的房子也特别讲究,但讲究归讲究,他们不炫富,不张扬,所有的精致都藏在细节里,藏在你走近了才能看到的地方。

搁船尖徽州古道是徽州通往外界的重要通道,这条古道全是石板铺成的,蜿蜒在山里,走起来很辛苦,但当年徽州人就是走着这条路出去的,他们挑着货物,翻山越岭,走到外面去做生意,然后再把钱带回来,养活家里人,供孩子读书,所以这条古道不是景点,是徽州人的生命线,是他们和外界连接的唯一通道。

走在古道上你能看到很多遗迹,有的是当年的客栈,有的是路亭,有的是石碑,这些遗迹都在诉说着同一个故事,就是徽州人是怎么一步一步走出去的,他们不怕苦,不怕累,因为他们知道只要走出去,就有机会,就有希望,这种精神支撑着一代又一代徽州人,也支撑着徽州文化在这片山水间生生不息。

小贴士:歙县的景点比较分散,建议自驾或者包车,这样时间安排会比较自由,古城、牌坊群、渔梁坝可以安排在一天,新安江山水画廊可以单独安排半天坐船游览,其他古村落根据时间选择性去,每个村子大概需要一到两小时,春秋两季是最佳旅游季节,春天可以看油菜花,秋天可以看晒秋,住宿可以选择古城或者周边的民宿,体验会更好,吃的话一定要试试徽州臭鳜鱼、毛豆腐、石头粿,这些都是当地特色。