您现在的位置是：首页 > 国内旅游目的推荐 > 正文

国内旅游目的推荐

徽州小众景点分享—歙县竹溪村

admin2026年02月11日 19:06:30国内旅游目的推荐1

徽州小众景点分享—歙县竹溪村

竹溪村（亦称水竹坑），隶属于歙县杞梓里镇，清康熙徽州人赵士吉所著《徽州府志》载，“南宋1231年柯姓先祖柯六禄栽松枫以塞村口，建花桥以壮山川，后溯蔡水而上一里处肇基，此地群岫环抱，山势雄伟，溪流其间，多产水竹，故村名为水竹坑，又名竹溪，后称竹溪村”，迄今800年，村落群山环绕，古木参天，深山藏古村，世外桃源水竹坑。

国盼告知竹溪村是柯庆施的故乡，这么秀美灵气的山村，真是深山出蛟龙。我们从杞梓里镇沿县道进入，山道弯弯，约20里后，两旁高山密林，进入一个山坞，在此可以看到神奇的一幕（见下图），平视最远的那座七姑尖山，黛青色山峰连绵起伏，以蓝天为衬托，勾勒出一个躺卧人侧脸，额头、眉弓、鼻子、嘴巴、下巴，惟妙惟肖，当年柯庆施女儿将父亲骨灰带回歙县披云峰安葬后，回故乡水竹坑时至此处休息，忽然发现对面的山峰极像伟人，这才有了“伟人”峰的故事。

仔细看看，是不是像伟人

柯庆施--曾任中央政治局委员、国务院副总理、上海市第一书记兼市长，这些头衔放在古时，也是妥妥的内阁大学士、封疆大吏。其童年、少年时代在水竹坑启蒙、成长、学习，而后在休宁中学求学，青年时代在上海加入革命组织，1922年作为中国代表在莫斯科参加“远东各国共产党及民族革命团体第一代表大会”，受到导师列宁的接见，主席和总理也尊称他“柯老”。

竹溪村不大，但非常秀美，可以用小巧玲珑来写意，村落为典型的徽州古村落格局，七姑尖与香炉坪遥相呼应，蔡水河与华源水交汇于此，山环水绕，亭桥其间，水口周围古木参天，竹修林茂，小溪潺潺，村落內小巷纵横交错，路面均为石板铺设，古朴幽静，走在期间，恍若时空流转。无论人文景观还是自然景观，竹溪村是假日旅游的好去处。

我觉得有几处是非常值得一看

竹溪三石坊，三个牌坊组成

“周氏节烈坊”：上刻“旌表故花翎五品分发即补知县柯钢之继妻诰封宜人周氏节烈”光绪年间旌表立坊。

“王氏节烈坊”：上刻“旌表诰封奉政大夫郡增生柯华辅之妻诰封宜人王氏节烈”同治年间旌表立坊。

“吴氏节孝坊”：上刻“旌表例封孺人例授文林郎嘉庆丙子科举人拣选知县柯华国之妻吴氏节孝”咸丰年间旌表立坊。

竹溪三石坊在徽州现存的100多座牌坊中并不突出，它不高大，不华丽，也没有纷繁复杂的图纹，但其简洁秀气，透出古代徽州女人的“三从四德”，持孝、节烈，也反映出古代女性的不易和悲苦，牌坊跨石板路而筑，次第排列，均为花岗石质，两柱二楼式，上方有盖檐，两侧二鱼腾尾，中间为葫芦宝顶，古朴厚重，三座牌坊中两座为节烈、一座为节孝。吴氏和王氏是妯娌，因此吴氏节孝坊与王氏节烈坊是一对妯娌牌坊，这在中国的古牌坊中是不多见的。

得月廊桥

游过三石坊后，穿过一片桃花林，便是华源河，顺着堨（徽州话读hè）坝，不远处有座廊桥，河水穿桥而过，廊桥高高跨在华源河上，势若长虹，山清水秀，廊桥相望，风景如画，这便是得月廊桥。其原是一座石拱古桥（竹溪桥），《竹溪志》载：“竹溪桥由花岗岩石建造，桥两边有石栏杆，两头有石阶上下，在桥北端立有一块石碑，镌刻着《重建竹溪大桥记》铭文，由碑记可知，建于明隆庆年间，为歙绩古道要津，同治1866年5月被洪水冲毁，光绪1878年3月重建完成，历时两年，碑文为竹溪人柯铭（时任江苏候补道）所撰。

得月廊桥，取自“近水楼台先得月”，又因华源河桥孔投影满月圆形，故称之为“得月廊桥”，廊桥气势宏伟，在徽州古廊桥独树一帜，外墙斑驳，缠绕绿藤，意境高雅，北侧外墙辟十一个花窗，造型为满月、宝瓶、树叶、葫芦、书卷等，葫芦寓意招财进宝，福禄双全、树叶指落叶归根、宝瓶为平平安安；圆月是团团圆圆；书卷指重视读书，崇尚教育；廊桥东额曰“云溪长流”、西额曰“黄峰毓秀”。南侧外墙与北侧一样，也是十一个花窗，与北侧对称，廊屋为木结构，梁架刻有精美的牡丹雕花，上挂有两块匾额，分别为“流雲”与“得月”，联曰“溪上有亭先得月，竹中无水不流云”，意境很美，也反映当时该村崇文尊礼的良好习俗。

柯钺、柯庆施故居

柯钺，是为三石坊之一“王氏节烈坊”的王氏的儿子，《竹溪志》载，柯钺道光1849年，已酉科拔贡，殿试得中第一等第二名"朝考亚元"，后诰授中宪大夫，诰赠中议大夫，四品卿衔，刑部广东司主事，赠太仆寺卿。

柯庆施1902年在此出生，幼时就读于柯茂洪创建的春晖书屋，小学就读于竹溪柯氏私立继述国民小学堂。

两处故居均为保存较为完好的明清住宅，布局典雅、雕刻精美，宅内斗栱分瓣、鹰嘴、蝉肚雀替等木构件古朴，第一层下雕"壶门"，第二、三层每小格内雕各式花卉图案，第四层雕净瓶荷叶，排列有序。

竹溪水口

徽州的村落是非常讲究风水的，水口的选址一般选在山脉转折或两山夹峙、溪流环绕之地，契合“背山、面水、朝阳”的风水基本原理，位于村庄上游的为上水口，称“天门”，下游的为下水口，称“地户”，门开户合，形成“藏风聚气”的格局，财方能用之不竭，水口以桥为主，作为“关锁”，水口还要有或庙、或亭、或林、或塘等作为镇物，以增加锁钥之势，扼住村落门户，使财不外泄。水口风水格局的核心，关乎村族人的命运、前程、也关系到村落人丁财富的兴衰、聚散。竹溪水口在徽州村落中堪称典范，极具特色。

不难看出竹溪柯氏始祖柯正三是深谙堪舆学的，首先为使村内财气不外泄，使用障空补缺之法，栽松枫以塞村口，建竹溪大桥、水口亭、竹川大社等以锁钥。其次于村口栽树木，跨路建亭，亭下筑堨坝、建荣寿桥，桥上建亭，层层封锁，最后上水口植有皂荚、银杏等乔木荫盖，建相公庙、上水碓桥等，藏风聚气更为绵密，所以才有村庄兴旺，人才辈出。

水口亭周围林古木参天，巨樟、柏树掩映，有幽深之意，横跨蔡水河之桥为荣寿桥，桥上有亭，画有松鹤延年壁画，亭旁有相公庙，东额“山高水长”，西额“秀迎仙掌”，这里有典故，东门朝蔡水林，故曰“山高水长”；西门对千丈山，故曰“秀迎仙掌”，仙掌取千丈之谐音，相公庙前有石河栏围起的半圆坦，坦内为大小石板铺路，这个石河栏可不是随处可见的旅游景区那种，此为古代工艺，400多年历史，粗麻石建造，栏板望柱相间结构，榫眼相嵌，桐油石灰粘接，造型粗犷古朴，握感牢固。（经查资料，此石河栏在徽州村落应该是独一无二）

石板路与古亭相映，周边古树婆娑，绿荫如盖，水口林古木最有特色的是“狮头树”，古树干间忽凸起一盘球圆状物，造型奇特，仿若狮子头，已被摸的包浆亮滑，村里老人说“摸摸狮子头，健康富贵全都有”。千百年来护佑竹溪村平安祥和是古树保佑。