牧青行摄/香炉瀑布-江西庐山

说起庐山，你最先想到的是什么？

这恐怕要因人而异，不同年龄、不同阅历、不同地域、不同领域、不同层次、不同爱好的人，对庐山兴趣不同，情有所钟者也不同。就文化而言，庐山是集大成者，无所不包，无所不有，三山五岳几无望其项背者。

一、庐山文化多、景点多，然而具备感召力的煽情点和诱惑点却不多

‌庐山是政治名山，‌20世纪1930年代曾一度成为国民政府“夏都”，建国后曾两度成为党和国家重大历史标志性事件的见证者。‌‌‌‌

庐山是文化名山，作为世界文化遗产，李白、苏轼、白居易等1500余位文人留下4000余首诗词，从而奠定其“人文圣山”地位。

庐山是地质名山，作为世界地质公园，素有“匡庐奇秀甲天下山”之美称，发育有地垒式断块山与第四纪冰川遗迹，李四光《冰期之庐山》等系列研究著作，开创了第四纪冰川学说。

庐山是美学名山，东晋顾恺之的《庐山图》，成为中国绘画史上第一幅独立存在的山水画，宗炳的《画山水序》，成为真正意义上的第一篇中国山水画论，山水“畅神说”代表了一个新的美学思潮的兴起。

庐山是宗教名山，一山藏五教，走遍天下找不到，庐山堪称宗教的荟萃地、神灵的伊甸园。

庐山是教育名山，白鹿洞书院居中国古代四大书院之首，朱熹在此开创了中国讲学式教育的先河，《白鹿洞书院学规》成为中国封建教育的准则和规范，影响了中国历史文化的进程。

庐山是爱情名山，20世纪80年代初期，因电影《庐山恋》掀起了庐山旅游热，庐山电影院至今仍在放映，创下“同一影院连续放映同一部电影时间最长”的吉尼斯世界纪录，作为庐山旅游的标志性文化体验项目，形成“游庐山必看《庐山恋》”的独特现象。

庐山是国际名山，1895年，英国传教士李德以来，先后建起600余幢20多个国家不同风格的别墅，庐山成为世界近代别墅建筑博物馆，颇有点国际范。

庐山文化如此厚重、丰富与多彩，在三山五岳中并不多见。然而，对于一般的游客，旅游就是玩儿，目之所及，心之所向，他们关注的是来庐山看什么、玩什么，而非沉甸甸、死板板、看不见、摸不着的一大堆文化。

庐山如此，泰山如此，敦煌如此，故宫也如此，否则，故宫、敦煌们就不会竭尽全力地去做文创、做夜游。

庐山知名景点很多，各有看点。诸如：山上的五老峰、含鄱口、芦林湖、大天池、如琴湖、锦绣谷、仙人洞、植物园，以及山下的观音桥、白鹿洞、东林寺等。然而，这些景点好像都不是庐山的煽情点和诱惑点。

二、庐山瀑布多，游客对“李白的瀑布”心有所属，却又无所适从

有人说，庐山九十余座山峰、二百多处景点，能够让远方的旅游者念念不忘、魂牵梦萦的，只有我们从小到大熟稔于心、被千年网红代言了千年的那个打卡点——这就是被大诗人李白嗨翻了的瀑布。此种说法有一定道理，一方面，表达了旅游者来庐山最想看到什么，另一方面，也凸显了秀峰瀑布之名不堪重托的尴尬与无奈。

庐山，天上流云，山上流水，平地大江湖。中国最从容的云雾、最秀丽的湍流和最著名的瀑布，非庐山莫属。仅有名的瀑布就不下20处，其中，位于秀峰景区的开先瀑布最负盛名，自古便有“庐山之美在山南，山南之美数秀峰”的说法。开先瀑布分为马尾瀑和香炉瀑并列的两股，气势雄伟，皆可在一、二十公里以外的地方遥看，并因李白的《望庐山瀑布》而名扬天下。

最为壮观的是‌三叠泉瀑布，落差155米，分三级跌落，被誉为“庐山第一奇观”，有“不到三叠泉，不算庐山客”之说。只不过，在唐代，庐山最有代表性的瀑布是开先瀑布，因为三叠泉瀑布是南宋绍熙二年才被猎人发现的，李白并没有涉足。

牧青行摄/庐山湍流

其它较出名的，还有‌石门涧瀑布、‌黄龙潭瀑布、‌玉帘泉瀑布、王家坡双瀑、玉帘泉瀑布，等等。

单说庐山开先瀑布，除了庐山当地人，如果没点文化的底子，恐怕没几个人知道“开先”二字。更离奇的是，这个瀑布还不只这一个名字，有道是“宠儿名头多”，除了开先瀑布，还有秀峰瀑布、黄岩瀑布、庐山瀑布等，这倒是极符合开先瀑布的小调性——有梅雨季的变幻莫测，也有云雾型的虚无缥缈，还有气候性的游离不定。

但这些名头要么文绉绉的，过于古板与沉滞；要么借用小地名，以小托大而名不副实，人人尽知李白望庐山瀑布，却鲜有知晓秀峰和黄岩；要么过于泛指，“庐山瀑布”多达几十处，游客普遍感到词不达意、无所适从，只能打听哪个是“李白的瀑布”？

不得不说，开先瀑布一左一右的马尾瀑和香炉瀑，就像庐山的眸子，又似身处江湖遥望庐山的窗口，可以阐释多少年来铭记于心的对“疑是银河落九天”的自然图腾，也可以放任对李白豪放情怀与不羁个性的文化拜谒。

但是，大部分初来庐山的游客还是直奔山上的牯岭去了，这多半是因为索道下站所在的九江市濂溪区有较理想的交通区位。至于心心念着的“李白的瀑布”，却被遗忘在庐山的东南一隅。

何也？一曰庐山瀑布多，容易混淆，况且三叠泉瀑布大有后来居上之势；二曰所谓“李白的瀑布”虽然名头多，却一个都不响亮，压根就没有一个名副其实、相得益彰的名字。

牧青行摄/庐山龙潭之一

三、《望庐山瀑布》，李白不只是望瀑布，还在望庐山

李白是中国历史上为数不多的几个旅行达人之一，李白穷其一生都在游山玩水，不是在写诗，就是在写诗的路上；不是在旅行，就是在旅行的路上。倘若在今天，这位仗剑走天下的诗仙定然是网红大卡，如此，开先瀑布便是这位千年网红的千年打卡点。

1、开先瀑布名头多，宜正本清源，名正则言顺

开先瀑布的诸多叫法，有其历史渊源。

秀峰的历史非常悠久，在李白的时代，庐山尚未大规模开发，“庐山瀑布”之名大概就是开先瀑布的专属。

及至南唐，李煜之父李璟少年时曾在此筑台读书，即位后为纪念这段经历，营建寺庙，并取“开国先兆”之意，故名开先寺。这应该是开先瀑布的来历。如果对应李白的“疑是银河落九天”，既然瀑布上下分别增设了“银河桥”“九天池”景点，那就再附庸风雅一次也无妨，“首开先河”似乎也讲得通。

牧青行摄/庐山瀑布源头

到了清初，康熙皇帝第六次南巡，途经庐山，御笔亲书“秀峰寺”赐予住持释超渊，开先寺遂改名为秀峰寺，山为秀峰，瀑布也就顺口叫成秀峰瀑布了。

进入秀峰景区，古木参天，西行近百步，乘索道而上，右侧可见马尾、香炉两瀑分列龟背峰左右，正前方高耸云端的即是香炉峰、双剑峰。到上站，过文殊塔，右转拾级而上，约百余米，乃千年古刹黄岩寺，旁有小溪，冬季的小溪细流潺潺，过“银河桥”，复行数百步，有一深潭，正下方就是香炉瀑，当地人又叫黄岩瀑布，盖因在黄岩峰之下。仔细查看，溪畔有一刻石，上书“庐山瀑布之源头”，这便是“庐山瀑布”的来历。

牧青行摄/庐山瀑布龙潭

2、近观是景，远望乃境，《望庐山瀑布》有经天纬地之意蕴

我们再重温一下《望庐山瀑布》诗意。李诗云：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。“日照+遥看”，说明李白是借着朝晖看到的瀑布，故而有了“望庐山瀑布”。据说，当时李白“渡远荆门外，来从楚国游”，正是于日出时间，从庐山东南方向的鄱阳湖上望过来的。

说起来，算是机缘巧合，当然也只有李白才写得出这种浪漫的气韵。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”这两种自然现象的确存在，却不是人人可见、时时可见、处处可见。只有在特定季节的清晨，太阳刚从东方升起，金色的阳光洒在香炉峰上时，飘荡在山间的岚气才会呈现出一种罕见的紫色。这还得有一个合适的远望点。正所谓：“气笼其上，则氤氲若香烟”。

牧青行摄/枯水季的香炉瀑布

古代的文人骚客们性情所致，未必靠近观景，即可诗兴盎然。李白的浪漫更是直冲云霄，于是有了“三千尺”“落九天”的磅礴之势。除了《望庐山瀑布》，李白还写过《望天门山》，远望的意境同样十分了得。即便如此，李白写了《游泰山六首》，却抵不过杜甫一首《望岳》，“岱宗夫如何，齐鲁青未了”，其“望岳”胸怀大有孔子“登泰山而小天下”之气魄和境界。刘禹锡《望洞庭》中有“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”名句，也十分传神。

3、香炉瀑布是秀峰景观吸引核，景区还欠缺一个末端吸引力

古人观景，远望是一个重要角度。同样在庐山，苏东坡也在西林寺远望，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。更是通过多角度看庐山，融入了哲学的思考，就像对自己珍爱的物件颠三倒四、反复把玩，横看侧看、远看近看、高看低看、内看外看，美不胜收，尽善尽美。

庐山五老峰（来自网络）

顶级的旅游规划师们勘景又何尝不是如此？春夏秋冬、阴晴雨雪、日出日落……没有最少一年的功夫，如何参得透一处旅游资源的本底、意蕴和潜质？

据此延展开来，中国古典园林的造园法则值得旅游规划设计者借鉴与参考。其追求“虽由人作，宛自天开”的艺术境界，强调师法自然、意境营造与空间的曲折变化，如：‌空间组织与视线引导上的‌障景、‌隔景、‌透景、‌夹景、‌藏景、对景、漏景，以及‌借景与框景、‌点景与缀景，等等。

西山借景/颐和园的塔

据此说来，香炉瀑之上显然需要一个亭阁，与黄岩寺边的文殊塔形成对景，上可探秀峰瀑布源头之幽，下可俯瞰峡壑险峻之奇，左右可关顾黄岩、香炉、双剑、龟背诸峰之美景，纵深可统合秀峰景区整体布局之全貌，以此形成景区龙头吸引核之外的末端吸引力，遂整个景观体系可成，业态可布矣！目前，竹林中诸多临时性宿舍可改用。

文殊塔与香炉瀑布（来自网络）

4、李白远望的是瀑布，渲染的却是云河之外的庐山气象

秀峰瀑布，在于“近观”，更在于“远望”。近观带动的是一个景区，远望带动的可能是一个大旅游区。

李白在鄱阳湖的南北水道上已经“望瀑兴叹”了。《望庐山瀑布》的诗意恰像一幅《画》，听不见半点流水的声音。前两句看到的是风景，后两句想到的是意蕴。确切的讲，李白所写已经从风景升华到情境了，对照现代旅游形态，李白的休闲境界和文化精神已经超前了我们1300年。

借用网友图片

同在江西，苏轼在赣州的章、贡两江交汇处题写的是“八镜台”，而非“八景台”，这比乾隆当年御题的“燕京八景”强出很多。

从鄱阳湖水道，镜头逐渐靠近，落星墩、紫阳堤、流星山、十里湖、东牯岭，然后才是秀峰村的观瀑路，这些点位皆可远望瀑布，与惯常的就近观瀑气象迥异。

庐山瀑布丰水期主要集中在5-9月份，此时雨水充沛，瀑布水量大增，如大河天降，咆哮奔腾而下。古人云：“开先瀑布，不可量其高远，奔腾倾泻，若决银河，此天下之绝观，世间不复更有矣！”在枯水期，秀峰瀑布的水流量并不大，仅为一涓涓细流，几乎是一条玉线从崖顶垂落下来。所以，李白望瀑，在于观景，更在于抒臆。

5、望庐山，先望庐山瀑布，远望才能望远

对于秀峰瀑布，《望庐山瀑布》就是最好的广告词，李白就是最好的代言人。因此，开先、秀峰、黄岩等名称统统叫不得，为游客计，为庐山计，为山下计，为庐山市旅游发展计，可以直接更名为“望庐山瀑布”。

望庐山瀑布，不止望瀑布，还望庐山。鄱阳湖西岸的东牯岭堪称小庐山，从鄱阳湖弃船登临东牯岭，远望庐山层峦叠嶂、茫茫苍苍，从西南往东北，五老峰、‌汉阳峰、‌太乙峰‌、‌铁船峰‌等一字排开，气势如虹。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗虽为苏东坡在庐山西北麓的西林寺所题，但其气象放在东南麓的东牯岭区域更为贴切。

现在的庐山旅游者大部分奔着庐山山上和山里而去，殊不知，核心景区牯岭镇是民国文化，而无论是自然景观，还是人文底蕴，山下尤其是东南麓的望庐山瀑布、观音桥、白鹿洞、碧龙潭、三叠泉才是庐山最精华处。如果不跳出庐山看庐山、跳出牯岭看山下，“庐山真面目”还真识不得。

看庐山需先望庐山，望庐山需先望瀑布。“望庐山瀑布”引流先正名，名正则言顺。

围绕望庐山瀑布，北有观音桥、白鹿洞、碧龙潭、三叠泉，南有温泉度假区、东林大佛，靠近庐山市区有东牯岭、紫阳堤、落星墩、流星山，庐山旅游有了这个大片区的拱卫和支撑才得以羽翼丰满、形神兼备，这才是历史的庐山、人文的庐山、自然的庐山，更是产业的庐山。

远望还需望远。望庐山瀑布，不只是更改了一个名字，更是换一种旅游发展战略、思路和模式，以“望庐山瀑布”及东南“五景拱五老”为切入点，游客可下山、入城、进湖，以此实现景城乡旅游一体化，也会给庐山以及庐山市产业融合发展带来新的希望。