4月13日6点半，我们在古城南门牌坊等候旅游大巴。十多分钟后，车来了。我们上车后，发现并不是满座儿。车走走停停，把分散居住的游客一个个拾起来，直到坐满座位。

车出了古城，在黄山路尽头一个停车场门口停下来，上来一个小伙子。车门关上，引擎发动了，大巴又上了大丽高速。车速很快，但却是匀速前进，感觉跟停着没动一样。司机全神贯注于车的操控，目不斜视。当小伙子取下车载麦克风时，大家才意识到，他就是我们的导游。

穿过了黄山隧道，我们看到右手边的拉市海湿地公园。之后又穿过了石金山隧道，在白汉场立交转上香丽高速。

我们一边欣赏着窗外的崇山峻岭，一边倾听导游的讲解。他先是做了自我介绍，他用汉语说:“我是藏族人，名叫格登·扎西……”

他看上去也就二十几岁的样子，眼睛挺大，眼包有点鼓，汉语讲得很流利，不时用体态语言和玩笑话来营造融洽氛围。

接着，格登·扎西讲了我们两天的行程安排——第一天，游览三个景点：虎跳峡、独克宗古城和普达措，晚上参加锅庄舞篝火晚会；第二天，上午参观松林藏香非遗传承馆，藏民居藏医药参观购物，下午游览纳帕海依拉草原。之后，返回丽江古城。

他还强调了注意事项，如大家必须守时，要提高安全意识，要记住车牌号码“云R·60066”和他的手机号码（略）。

他拿出一个小本子，在本子上，已把21名游客按来源地分成了七个“家庭”。他不仅公布了每个家庭的名字和人数，还点了每一位游客的名字。

他说：“1号家庭，河北邢台，5人……2号家庭，河南漯河，3人……3号家庭，广西玉平，3人……4号家庭，湖北恩施，3人……5号家庭，河南信阳，2人……6号家庭，天津，3人……7号家庭，北京，2人……”最后，他再三声明他不会强迫购物。

车在雄古互通转上了G214，之后跨过松园桥来到金沙江左岸，在虎门一号农庄右转上桥，来到东环线，不久就到了虎跳峡风景区售票厅。车停了，导游自己下去，购了集体票。上车后，车继续往前开，来到半山腰的停车场，导游宣布了集合时间后，游客下车，开始自由游览。

我们步行下了两段台阶，乘上斜置的电梯，好一会儿才下到谷底，沿栈道向东，边走边看，不时拍几张照片。回首远望，只见一泓清流从“V”字形的峡谷奔腾而下，咆哮轰鸣，“卷起千堆雪”。南面的峭壁上有先民开凿的茶马古道。白雪皑皑的玉龙雪山直插苍穹，与北面的哈巴雪山隔峡相望，据说，两座山的相对高度都将近四千米。

正是:

玉龙雪山高，

虎跳峡陡峭。

金沙江水寒，

谷底万钧涛。

茶马古道险，

游客争拍照。

约定的时间到了，游客们陆续返回车上。等导游点完各家庭的名字，车就开动了，向迪庆藏族自治州州治香格里拉市进发。

中途在一个观景台稍作停留，游客们上了洗手间，感受一下高寒空旷的环境，然后继续赶路。路上，导游给我们介绍了藏传佛教，列举了皈依我佛后在普通人身上所产生的“神奇”的效果，从而激发我们对自然界、人类社会和人的思维做更深刻的思考。

终于来到了香格里拉，看到了迪庆白塔，它通体洁白，塔中套塔，绕过它就来到市中心的独克宗古城。

我们停好车，约好集中时间，自由游览了龟山公园，拜谒大佛寺里的佛，推了几圈儿吉祥如意幢（转经筒），逛了逛繁华的四方街和独克宗花巷。

是啊，纳西人、汉人、白族人不断接受了藏族的语言、服饰以及生产生活习俗，与藏族人通婚，最终成为了藏族人。同时，他们带来的种种汉、纳、白文化也悄悄地融进了藏文化的灵魂和肌体之中。从龟山上的龙王阁、老子孔子像，不难看出香格里拉的多元文化。

正是:

和谐塔中塔

建塘独克宗，

巍巍大佛寺，

金色转经筒。

民族大融合，

扎西德勒声。

乘客按时集合上车后，导游把我们拉到了附近的云南藏语佛教学院。在那里，通过禅师和法师的现身说法，每个人都增长了见识，灵魂上得到了洗礼。

 ———2026年5月于唐山

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