224.《山西旅游典故故事》之二百二十四

边塞三门城

边塞三门城，指的是原山阴县旧广武城。位于山阴县广武镇旧广武村，雁门关勾注西陉出口，第六批全国重点文物保护单位，民间通称边塞三门城，是国内保存最完好的辽代边防古城，与广武长城、广武汉墓群共同构成雁门关前沿完整防御体系辽初这一带叫河阴县（因在桑干河之阴得名），不是“山阴”。统和年间以后改名山阴县，但“河阴”作为旧称在方志里一直并存提及，民间有时也把老城叫做“河阴故城”。边塞绰号“三门城”，因东西南三门无北门，和阳高“无北门”、左云“无东门”。雁北老人聊城时会说“山阴是三门城”。

山阴有两座“三门城”。旧广武城（辽代军堡，民间说的边塞三门城）；另一座是山阴古城（古城镇，旧山阴县城，明代县级城池）。大众文旅、民间口传 “边塞三门城” 专指旧广武城。

旧广武城南城门资料图片

一、来历溯源（史料、碑砖实证）

旧广武城之地，战国赵武灵王开拓北疆，始建勾注塞；西汉于此设阴馆县，为雁门郡重镇。

辽圣宗时期（982—1021）土筑建城，辽宋对峙，作为辽方扼守雁门北出口的前沿屯兵堡垒，是辽代西京道边防要塞，初建时本有北门，后出于军事防御封堵，只保留东、南、西三门，遂成 “三门城” 。

明代纳入大同镇长城防线，明万历二十二年（1594）大规模包砖加固，城墙石条筑基、外砌青砖，留存万历铭文城砖；增筑 16 座马面、瓮城、垛口、射孔，城内东北角筑大型内烽火台，城内格局为四街八巷、棋盘式街巷，原建有玄天庙、关帝庙、火神庙。清雍正年间又进行修补，后世城墙主体保留辽代城廓格局，砖体外皮为明代遗存 。

城池形制：矩形，周长1652 米，城墙高 8.3 米。东门最大、西门次之、南门最小，三门全部带瓮城，不设北门。

航拍全景资料图片

   战略定位：雁门关的北大门，古语“欲守雁门，必先守广武”。城外南侧连片广武汉墓群（谎粮堆），和长城、关堡一体，形成 “关、城、墓、烽” 联动的边塞防御链，民间誉称金斗银簸箕，形容城池易守难攻 。

城内遗存：千年雌雄双柏（子母柏）；城墙古榆；多处庙宇基址。

二、典故故事 

李广屯守阴馆，广武得名西汉设阴馆县于此，李广曾任雁门太守，长期在这一带屯兵御匈奴。“广武” 之名，取广布武备、镇护边塞之意。当地李氏村民世代相传为李广后人，奉李广作为乡土护边英雄。汉代大批阵亡将士葬于城外，形成庞大汉墓群。

杨六郎谎粮堆，虚营退辽兵（史事衍生典故）辽宋交战，杨延昭驻守雁北，兵力粮草不足。他令士兵把苇席覆盖在汉墓封土堆之上，远远望去如同巨大粮垛。辽军侦察，见遍地“粮仓”，误以为宋军粮草充盈，不敢贸然进攻，不战而退。从此，广武汉墓群便得名谎粮堆。城西南的六郎城遗址，相传是杨六郎屯兵大营旧址。

      广武汉墓群（谎粮堆）资料图片

明代大同镇边防体系，堡民戍边明代旧广武属于边堡，实行军户制度，守军世代驻守，战时披甲御敌，平日屯田耕种。三门瓮城层层设防，北门完全封死，北面直面塞外，断绝敌军从北门突入的通道。守军背靠城池死战，无后路可退，是典型的“置之死地而后守” 的边塞军堡设计。

三、民间传说 

三门无北门：封北拒胡，不留逃生之门民间最广为流传：筑城工匠与守将议定，北面直面草原胡骑，不设北门。一来不让塞外骑兵长驱直入；二来告诫守城军民，身后没有退路，城在人在，城破人亡，一心向南死守雁门。

民间风水说法：北为玄武，塞外风沙煞气自北而来，关闭北门，锁住一城地气，不让城池元气外泄。

雌雄双柏传说城内两棵千年古柏，一雄一雌，相伴而生。版本有二：

爱情传说：北宋一对青年男女相爱，不为世俗所容，殉情之后化作两株古柏，相守古城千年；雌柏枝上生一丛枸杞，形如卧狮，视为灵迹。

萧太后栽柏版本：辽宋和议，萧太后与宋真宗亲手栽植双柏，祈愿辽宋休兵，边塞永息战火。

            城内雌雄双柏资料图片

狗爪莲花南门印老辈相传，当年二郎神携神犬追妖，妖怪逃入广武城，神犬自南门凌空跃下，在南门石上踩下莲花形爪印，故称狗爪莲花城。乡民认为此印护佑南门，妖魔不敢进犯。

城墙古榆神树传说城墙垛口之间长出一株古白榆，树根扎在城墙砖缝。传说古时一女童从城头跌落，古榆枝条托住，毫发无伤，村民视其为护城神树，常年祭拜。

              城墙古榆资料图片

四、文化内涵

1. 边塞军事营造文化：辽代军堡活标本  中原城池普遍四门通达，旧广武反其道封死北门，是北方长城边防独有的军事思想。马面、瓮城、内烽火台、棋盘街巷，全部服务于防御作战。城内十字街便于快速调兵，一旦敌军攻破一门，瓮城可形成二次围歼。整座城池把辽代北疆军事筑城理念完整保存，是研究宋辽边塞城堡的实物标本。

2. 长城防御体系文化：关堡联动，汉塞延续   此地自战国勾注塞、西汉阴馆县，历经辽、明持续沿用，两千多年作为雁门关前哨。长城— 关城 — 汉墓群组合，见证中国北疆持续的边防建设，“金斗银簸箕” 的民间评价，代表古人对边塞城池战略价值的认知。

3. 民族交融文化：农牧交界的博弈与共生  这里长期是农耕与草原文明交锋前沿。汉、匈奴、鲜卑、契丹、汉蒙各族在此拉锯、往来、贸易、通婚。城池先后归属汉、辽、明不同政权，见证冲突之外，民族之间商贸、风俗、信仰交融。城内玄天、关帝、火神多庙并存，也是多神信仰、民族文化融合的体现。

4. 乡土英雄信仰文化：李广、杨家将边塞英雄崇拜  正史中的李广、民间故事杨家将叠加在一起，塑造雁北乡土的英雄崇拜。谎粮堆传说，把古汉墓群和杨家将故事绑定，把边关智慧、忠勇保家的价值观代代传递。边塞不止是杀伐之地，更是民间不断再造英雄传说、教化后人忠勇守土的精神空间。

5. 乡土山水与古树信仰  雌雄双柏、城头古榆被赋予神性，是晋北乡土万物有灵的信仰。人们把古树当作城池的守护神，寄托平安、忠贞、止息战乱的祈愿，将自然草木与边塞城池的命运绑定。

五、历史价值总结

旧广武（边塞三门城），雁门关外保存最完整辽代边防城堡。它不是普通县城，是纯粹的前线军堡，以“三门闭北” 的独特形制，浓缩两千多年北疆边塞史。它既是长城军事工程标本，也是汉匈、宋辽农牧文明碰撞交融的见证；正史名将故事叠加杨家将民间传说，形成雁北独有的边塞英雄文化。城外汉墓群、城内古柏、残庙遗址，共同构成一套完整的边塞文化遗产。

王晨王中力2026年10月

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