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一份三百年前的南雁“旅游攻略”

admin2026年10月23日 19:42:11国内旅游目的推荐7

一份三百年前的南雁“旅游攻略”

三百多年前，一位吴江人从苏州一路南下，坐船、换轿、渡筏，钻进浙南一座“游人无至者”的荒山。他在山里走了三四里，写下了一篇不到两千字的游记，末了还对着清泉白石发誓：“余幸未老，此生或能再至。”

此人名叫潘耒，这篇游记题为《游南雁荡记》。它像一份旅游攻略，潘耒用第一视角带您打卡体验：路从哪里断，筏从哪里渡，哪个洞可以住人，哪条溪涨水时“习流者难之”，他都替你试过了。

潘耒（1646—1708），字次耕，又字稼堂，晚年自号止止居士，江苏吴江人。他出身书香门第，哥哥潘柽章是清初著名史学家，在庄廷鑨明史案中遇难。潘耒幼有“圣童”之名，“读书目百行下”，后来师事徐枋、顾炎武，群经、诸史、历算、音韵、佛学，无不通贯。顾炎武晚年刻《日知录》，序就是潘耒写的。

潘耒画像

清康熙十八年（1679），潘耒以布衣身份举博学鸿词科，授翰林院检讨，参与纂修《明史》，并主纂《食货志》。博学鸿词是清代比常规科举荣誉更高的“制科”，整个清代才开过两次。但潘耒的官瘾不大，加上“年轻气盛，很快在朝廷受到排挤，四十岁不到便被迫降调回乡”。此后他自号“止止居士”，把余下的时间投入到奉佛和游山玩水。

潘耒的旅游，不是“到此一游”式的打卡。他每到一地，往往一游再游，游记一写再写，诗词一题再题。他曾多次造访温州，也为瓯越山水留下众多墨迹。

潘耒的砚刻书法作品

温州仙岩因朱自清的《绿》而闻名遐迩，他在这篇散文开头就提到“我第二次到仙岩的时候”。而在朱自清之前两百多年，潘耒已经三次游览仙岩，并连续写了《游仙岩记》《再游仙岩记》《三游仙岩记》。其中，第三次游仙岩，正是他游完南雁归途中的事。他从南雁回来，到瑞安，念着与仙岩圣寿禅寺太虚和尚的约定，买舟径往仙岩，冒雨再登翠微岭，看了梅雨潭、雷潭、龙须潭。

对于北雁荡山，潘耒更是拿出了“组诗轰炸”的架势。康熙三十年（1691），潘耒从吴江出发，春游天台，五月入雁荡，在灵峰、灵岩、大龙湫、雁湖之间徜徉十天左右，写就一部巨制《雁山百咏》，凡百题，得诗百三十首。

潘耒游南雁的念头，其实是在仙岩“聊”出来的。他在仙岩与天目和尚夜坐清话，天目和尚听他说曾登北雁雁湖，“为之色飞”，顺势说起平阳钱仓的动石和南雁仙姑洞的石梁之胜。潘耒“始有游南雁荡意”，回到郡城后“亟求南雁志观之，心艳其奇，决意一往”。也就是说，他先读了南雁的山志，被“种草”后才动身。这大概是古代版“先做攻略再出发”。

康熙《平阳县志》的《南雁图》

潘耒的南雁之行大约发生在康熙二十五年（1686）。他的游记并没有开门见山地写南雁，而是把“进山之路”详实地记录下来。六月十日出温州郡南门，登舟，先到仙岩看梅雨潭瀑布。然后过瑞安飞云渡，换船到平阳，肩舆（即坐轿）至坡南，再舟行过荆溪，先到钱仓揽胜。钱仓是南雁的门户，凤山那些“如笏拱，如剑削，如花簇萼，如芝承盖，如鱼鼓鬐者，鸟佛首者，钟卧者，鼓悬者，彝鼎敦盘错然陈列者”的怪石，使他大开眼界，惊奇留恋不已。他遍历全山观玩了这别具一格的岩景，又登攀上著名的摇动岩，以足踩踏，亲摩其状。几十年后，清代大诗人袁枚慕名来游，也为摇动岩留下诗篇，让这个奇特的景点更加声名远播。潘耒认为钱仓这片怪石自成一格，既不像天台，也不像北雁，倒有点像山东峄山的味道。

钱仓摇动岩

潘耒游了钱仓，当日便乘潮至水头，一路上，他已初次揭开南雁“神秘的面纱”，“行未半，望见连山峭拔，有鸾骞凤翥之势，不问知为南雁山矣”。晚上，他留宿于石筠禅院，这所古刹环境幽美，是五代高僧愿齐所创，又是游南雁必经之路。清初大学士陈廷敬曾赠以“戒珠映日”之题额，故名著远近，潘耒对此也有详细的描绘：“一峰绝高而锐曰蒲尖，石筠祥院在其麓，趋就宿焉。清溪数折，平畴百顷，居民十数家藏深篁茂树中，鸡犬声绝，钟梵出焉。梧竹交阴，净不可唾。”

第二天，潘耒由寺僧彻庵作向导，开始向南雁进发。然而当时的景区并未得到很好的开发与保护，寺僧告诉他：山中诸名胜“路封闭，且一二百年悉不知所在”，只有仙姑洞可游，还得“裹粮以往”。潘耒妙笔记录沿溪一路的景象：“溪旁斩崖千丈，寸寸作劈斧皴，丹碧相间如古锦。危栈一线，下临奔湍，令人目赏而股休。”这就是从浦潭尾到吴山一带奇异的山光水色。到了渡口，村民用筏济渡，他在竹筏上见一峰高耸，有洞通明，说不知何名，也不见于志乘，其实这个岩峰便是耸立于碧溪渡畔，与两仙对奕隔溪相望的“石天窗”。

南雁云关秋色陈亮/摄

渡溪之后，奇峰夹涧林立。涧东有仙官峰、观音洞、龙角、象牙诸岩；涧西有天柱、狮子、鳌头、犀角诸峰，以及仙姑洞和大小石梁。仙姑洞“高广如厦屋”，洞隅一泓泉水不盈不涸。洞左还有一个曲室般的洞，越往里越黑，“如入牛角，深不可穷”。最精彩的是月牖：旁边一个小洞“裁容一人”，引首外望，然后“伛偻自牖出”，梯石攀藤数百步，出小石梁，再登大石梁之巅。站上去一看，“诸峰如一林春笋，皆在足下”。石梁两峰千寻对峙，下开上合，宛如天桥，空明广阔。潘耒文中提到这么多南雁景点名称，可见他来之前已做足了功课。

潘耒这段南雁之旅也充满遗憾。他本打算登上明王峰，探大小龙湫，访高僧愿齐结茅遗址，但“问诸士人，士人不知；问诸山僧，山僧不晓；问诸村民，村民莫余告者”。他承认自己只游了南雁“十之一二”，南雁其他景区，如畴溪、顺溪、石城、东屿等，都没有机会去游了。但他却从吴山到仙姑洞这三四里路所见，就判断南雁的风景不输北雁，给出了“秀岩巧石，鬼划神鑱，实不减北雁”的评价。

南雁荡山郑书夏/摄

这篇游记最后，潘耒留了一句话：“余幸未老，此生或能再至。清泉白石，实闻斯言。”他想以后有机会再来南雁荡山，“翦秽芟荒，一洗此山真面目”，只可惜他始终未能实现这一愿望。三百多年前，潘耒替你试过的那些路，现在重走仍令人意犹未尽。

附：潘耒《游南雁荡记》全文

潘耒《遂初堂文集》中收录《游南雁荡记》一文

南雁荡在平阳西南，去瓯郡治可二百里，僻远荒塞，游人无至者。余披志乘，言其奇胜与北雁荡等，复鼓锐往游焉。

以六月十日出郡南门，登舟，再过仙岩，观梅雨潭瀑布，雨后壮大十倍，遂尽其奇。至瑞安，过飞云渡，易舟抵平阳，肩舆至坡南，复舟行过荆溪，见一山横亘十余里，怪石骈列，其巅如笏拱，如剑削，如花簇萼，如芝承盖，如鱼鼓鬐者，鸟佛首者，钟卧者，鼓悬者，彝鼎敦盘错然陈列者，迤逦不绝。至前仓之风岩，休于西寺。从寺后登山，山石零星辏泊，如堆叠而成，或顶附而腹离，或肩倚而股胯，中空处皆可盘旋。人行石背，水鸣石底，山半两巨石相倚，微撼之辄开，徐而自合，铿然作声，是名动石。其他磊砢者，悉不知名。此山别为一格，与天台、雁宕都不类，类兖州之峄山，惜在僻壤，人见者希，土人亦不甚赏誉也。

由前仓复易舟，候潮长溯北港而上，六十里至水头，行未半，望见连山峭拔，有鸾骞凤翥之势，不问知为南雁山矣。一峰绝高而锐，曰蒲尖石。筠禅院在其麓，趋就宿焉。清溪数折，平畴百顷，居民十数家藏深篁茂树中，鸡犬声绝，钟梵出焉。梧竹交阴，净不可唾，禹门禅师主之。扫石烹泉，萧然相对，令人有遗世之想。讯山中诸名胜，则寺僧皆云：“路封闭，且一二百年悉不知所在，唯仙姑洞可游，亦须裹粮以往。”乃觅肩舆，行僧彻庵为导，沿溪而前。溪旁斩崖千丈，寸寸作劈斧皴，丹碧相间，如古锦危栈一线，下临奔湍，令人目赏而股栗。前至吴山，溪益阔，水益驶，积雨瀑涨，飞流直扫，箭激雷轰，假筏以济，习流者难之。又前二三里，得稍平处，乃渡。隔溪见峰峦多奇状，僧指之，曰白岩，曰火焰。坐筏上见一峰，高处有洞通明，不知于志乘何名也。既渡溪，见石笋三五骈立，中高而旁杀。一穴中通，名石屏风，殊不称，易以笔架或差肖耳。稍前，一柱矗立，端圆削成，为石华表。又前，削壁临涧，飞泉迸下，如露珠，名撒水岩。自是奇峰夹涧林立，涧东为仙官峰，为观音洞，为龙角、象牙诸岩；涧西为天柱、狮子、鳌头、犀角诸峰，为仙姑洞，为大小石梁。仙姑盖宋时朱氏女子辟谷居此者，洞高广如夏屋，屋隅有泉一泓，不盈不涸；洞左复有一洞，如曲室，室后窈黑处如入牛角，深不可穷。前临断崖，见涧东诸峰无名而秀异者甚众，旁有月牖，裁容一人，引首外望，伛偻自牖出。梯石攀藤，数百步出小石梁，下登大石梁之巅，则诸峰如一林春笋，皆在足下矣。石梁两峰，千寻对峙，下开上合，宛如天桥，空明广阔，俯临无际。天台之石梁正以瀑为雄，以狭为奇耳，壮丽故不逮此也。洞栖一僧曰幻临，讯之乃吾邑人，饱参诸方，遁迹来此，趺坐不出，访以梅雨潭、玉帘瀑、大小龙湫、藤道、悬楼诸胜，茫然不知，仅指西南一峰曰玉女，亦不知是否也。

南雁山连绵三四十里，诸奇胜皆在深奥处，此仅得十之一二。余初意欲穷搜幽讨，直登明王峰顶，一观雁荡，如北雁故事。乃问诸士人，士人不知；问诸山僧，山僧不晓；问诸村民，村民莫余告者。岂天之未欲发露此山邪！何锢之深也？然自吴山至仙姑洞，三四里间，秀岩巧石，鬼划神鑱，实不减北雁。浅者既尔，深者可知，图志具在，往哲不诬。因一脔而思全鼎；因一斑而求全豹，世岂无勇健过我，资力过我，剪秽芟荒，一洗此山真面目者？余幸未老，此生或能再至。清泉白石，实闻斯言。

参考资料：

《潘耒〈游南雁记〉》柳金

《雁荡诗路上的一座丰碑——潘耒和他的〈雁山百咏〉》陈瑞赞

《潘耒三游仙岩记》翁德汉

《遂初堂文集》潘耒

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