【自驾游】【博物馆】云南李家山青铜器博物馆
【自驾游】【博物馆】云南李家山青铜器博物馆云南李家山青铜器博物馆 筹建于1993年1月，1994年10月19日正式建成并开馆，是国内首个功能齐全的青铜器专题博物馆（国家三级博物馆），专门收藏展示李家山古墓群（国保单位）出土的古滇国文物。 青铜，古称 “吉金”，承载着文明的魂魄，历经千年依旧光彩熠熠。李家山，坐落于玉溪市江川区星云湖西北，背靠多依山脉。自 1972 年起，考古工作者在这里完成两次大规模发掘，清理古墓葬 87 座，出土文物数千件，大名鼎鼎的牛虎铜案（云南省博物馆）便出土于此，是滇青铜文化最具代表性的瑰宝。 这批出土文物年代跨越战国至东汉，以青铜器为大宗。兵器、农具、乐器、生活用具、饰品、马具应有尽有。古人用精巧的铸造技艺，在贮贝器上雕刻籍田、纺织、驯马的场景，把两千多年前滇人的日常凝固在青铜之上，冰冷的器物就此化作不朽的历史篇章。 滇国，是云南有史可载最早的地方政权，《史记・西南夷列传》便留下了关于 “滇” 的文字记录。这个由滇人建立的古国，以滇池、抚仙湖区域为中心，存续约五百年，鼎盛于战国末至西汉初年，最终在西汉末到东汉初，融入中原郡县体系。滇人开放包容，青铜技艺炉火纯青，李家山出土的青铜器被称作 “青铜铸造的史诗”，它们帮我们窥见古滇社会的面貌，也留下了许多待解的谜题。 这里最具特色的文物为铜贮贝器、铜鼓、执伞俑、铜牌饰（扣饰）以及各种兵器。 铜贮贝器 
贮贝器是青铜铸造，用以贮藏海贝的容器，可分为桶形、鼓形、束腰筒形、异形四大类。贮贝器作为滇国王侯贵族的专用品，象征着财富、地位、权力，目前仅出土于晋宁石寨山、江川李家山、呈贡天子庙、官渡羊甫头四地，是云南青铜文化的典型代表。 贮贝器不仅是滇青铜艺术的最高代表，它还是滇国社会历史最重要的文化载体。它用直观的、感性的立体雕塑群像，再现了滇国社会历史的鲜活场景，是我们研究古滇国文明最真实、最可靠的材料。它们是滇国社会上层建筑的生动再现，承载着滇青铜文化最核心、最关键的部分。在一定程度上，贮贝器与滇国国家机器的运行已经紧密联系起来。 
本图片来自网络 李家山古墓群共出土11件贮贝器，展厅中有展出，但最精彩的都出差了。后面在省博、昆明博物馆都将多次见到贮贝器，这次算是预热，也算是溯源了。 三骑士铜鼓（M51 墓） 
鼓面中心是十二角芒太阳纹（古滇典型图腾）；胴、腰间有 4 对绳纹耳；鼓身腰部用斜线分隔成 8 格，格内无纹饰，属于石寨山型铜鼓。 
鼓面立体雕塑最具特色，鼓边缘铸3 名骑马武士 + 一头小牛。骑士头戴鸭嘴形头盔，佩戴大耳环，身披披风、对襟长衫，腰间佩剑，双手控缰绳；马具齐全，马匹昂首奔驰。 三名骑士首尾环绕鼓面，如同在环形战场巡游，一般认为是古滇战神 / 保护神形象；小牛在骑士之间。 铜鼓本身是古滇礼乐器、权力重器，用于祭祀、集会。这件是李家山最著名铜鼓之一，直观反映古滇骑兵装备、军事文化。 铜执伞俑 
俑是中国古代丧葬中使用极为普遍的一种随葬明器，在考古发掘中，墓葬出土的俑除了有各类人物俑外，还有众多的动物形象。俑作为一种随葬品，是古人丧葬观念的产物，直接反映着当时的丧葬制度和丧葬礼仪，同时也可考见古人的生活习俗、衣着服饰。《孟子・梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。” 东汉经学家郑玄《礼记・檀弓》作注云：“俑，偶人也。有面目机发，有似于生人。” 中国目前最早的俑见于安阳殷墟商代王室墓中。滇文化墓葬中的执伞铜俑均呈并膝跪坐姿态，双手合抱于胸前作执伞状，身体内部中空，光着脚。此类俑有男女性别之分，男俑出土时均置于铜鼓或贮贝器上，位于棺木两端，似有供养和导引神灵之意。 李家山古墓出土的独立的大型执伞俑，共3 尊（M51 出土 2 件，M47 出土 1 件），在展厅中只展出一件。 
两天后，在昆明市博物馆（昆明市博）展厅里那件带完整铜伞的执伞铜跪俑，是【石寨山 71 号墓出土原件】，不是李家山的。石寨山这件是唯一出土时连铜伞、伞铃一起保存下来的执伞俑。 铜扣饰（俗称腰扣） 
背面带有卡扣，直接固定在皮腰带上，是古滇贵族腰带配饰 既据有实用功能：固定腰带，束紧衣物；又是身份象征：贵族专属，普通平民不能拥有。 浮雕题材（猎鹿、猎虎、动物搏斗、祭祀场景）用来彰显勇武、权力与财富； 
虎豹噬牛铜扣饰 68号墓 很多扣饰带有宗教寓意（动物噬斗、生殖崇拜），在祭祀仪式佩戴，作为沟通神灵的礼器。 
剽牛祭祀铜扣饰 汉 李家山古墓群68号墓 展厅中展出的扣饰比较多，有些还嵌有绿松石。 兵器 战争，是古滇社会重要的组成部分。滇人主要的对手，是滇西游牧族群昆明人。滇人武备精良，头盔、铠甲、盾牌防护齐备，各类兵器造型精巧，兼具实战价值与艺术美感。到西汉中晚期，滇国马具已经发展完备，配套的络头、衔、镳等构件一应俱全，印证着古滇强大的军事实力。 
铜叉：铜叉为滇人特有之兵器，刃为长条形，前锋分量叉，形如吐舌之蛇。刃部后端有圆形銎，用以安装木柄，銎侧多饰浮雕舌头纹。 其他青铜器： 
李家山墓地及其出土文物在中国青铜文化、滇文化中的地位 江川区李家山墓地是滇国最重要的墓葬遗址之一，出土了大量精美的青铜器，有的墓葬出土文物之多、工艺之精湛，甚至超过了晋宁石寨山 6 号滇王墓。而且李家山大型墓葬时间比石寨山的早，延续时间也比石寨山更长，显示出李家山墓主在石寨山滇王势力衰微之后仍继续保持了 “富贵荣华”。从墓葬等级来看，李家山应该是等同于 “滇王” 一级的墓地。李家山早期墓葬中地方文化色彩更浓厚，它很可能是一个以土著为主的滇国高级贵族墓地。 李家山出土文物具有高度的历史价值、艺术价值和科研价值。它们以写实的艺术风格系统地反映了两千多年前滇国及滇人的社会发展形态、政治、经济、文化、生活的真实状况，补充了《史记・西南夷列传》记载的不足，是我们研究滇青铜文化不可或缺的资料。 在北京的国家博物馆永久收藏的有五牛铜枕； 在云南省博永久收藏的有： 李家山古墓群还出土了非常多且精彩的金器、玉器、玛瑙等文物。
猴围边方形铜扣饰 汉 李家山68号墓
孔雀围边铜扣饰 汉 51号墓
长方形蛇围边铜扣饰 汉 51号墓
猴围边铜扣饰 汉 68号墓
狮围边铜扣饰 汉 51号墓
五人缚牛铜扣饰
牛虎铜案（M24，战国中晚期，镇馆之宝） 祭祀礼器籍田祭祀场面铜贮贝器（M69），就是咱们前面聊的春耕祭祀贮贝器，盖子 35 人 八人猎虎铜扣饰（M68），镂空浮雕，8 猎手猎虎 二人猎猪铜扣饰（M13），两名猎手、猎犬猎野猪
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