《行走在文明的长河》克什克腾旅游与蒙元文化巡礼(上册)——第一章 热水 林海 石阵(3)
《行走在文明的长河》克什克腾旅游与蒙元文化巡礼(上册)——第一章 热水 林海 石阵(3)
温泉所在的热水镇，距经棚30公里。小镇静静地坐落在大兴安岭主峰黄岗梁的脚下。这个在草原、山脉、河谷环抱中安静优美的小镇，虽然不到半小时就可以遍览全貌，却因拥有全国第二的甲级温泉——热水塘温泉而声名赫赫。 穿过克什克腾旗热水塘的集通铁路，有着“蒸汽机爱好者最后的乐园”的美誉。这条集通铁路，这个美好的赞誉，让热水小镇热度又一次攀升。 我们的旅程从追寻“热度”开始，去体验蒸汽机车节的热血沸腾，去享受温泉的热情温暖。集通铁路被国际蒸汽机车协会理事史提夫先生称为“目前世界上最好的蒸汽机车摄影胜地”。克什克腾旗境内集通铁路经棚热水段，地形复杂，山高，坡陡，多弯道。在这一路段，机车速度慢，吐出的烟气最大，是公认的最佳摄影地。在凛冽的寒冬，随着一声幽远悦耳的汽笛划破长空，机车喷云吐雾，穿山而过，气势恢宏。列车喷出长长的白烟，仿佛蛟龙在空中吞云吐雾。列车拽着炽热的云团把人们的思绪牵回到遥远而辉煌的工业文明时代。 热水小镇是集通铁路上的一站。每当旅客列车经过，车上的乘客与车下的游客都会把对方当成一道独特的风景来欣赏，整个小镇因此充满别样的趣味与情怀。冬日晨曦中，蒸汽机车轰轰隆隆地驶过热水河大桥，伴随滚滚的蒸汽和铿锵的汽笛，描绘着一幅冷暖交融的唯美画面。 从2007年起，克什克腾旗政府把每年的12月31日至第二年的元月6日作为克什克腾国际蒸汽机摄影节，把这个工业文明时代的标志物作为一道永远的风景留给世界，让人们在蒸汽机车已退出历史舞台的今天，仍能看到真实的、飞奔的蒸汽机车，感受那段磅礴雄浑、荡气回肠的历史。 据说现在已经有二十几个国家、几十种刊物刊发了在热水小镇拍摄的蒸汽机车图片，这个北国的小镇拨动着世界人们的心弦。 2012年1月，蒸汽机车旅游摄影被确定为克什克腾旗冬季旅游的主打品牌之一，受到世界各地蒸汽机车爱好者的热烈欢迎。 带着对蒸汽机车磅礴雄浑的感叹，我们走进热水塘，享受热水温泉缓缓滑过皮肤的惬意和舒适。 这个已经开发利用了一千多年的热水塘，主要分布在嘎拉达斯汰河北岸山前洪积扇裙上，分布范围1平方公里，动储量3017吨/日，热水稳定自流量2592吨/日，水温在83℃左右。 温暖惬意的热水塘，有着不同凡响的由来。远古时代，内蒙古高原隆起和大兴安岭火山喷发造成地面断裂，坚硬的花岗岩在巨大的冲击下形成花岗岩破碎带，又经过大气降水、孔隙水、裂隙水沿断裂破碎带渗透、循环，在地壳深处受热后，沿裂隙上升涌到地表形成温泉。 科学的解释很枯燥，却真实地反映了温泉形成的事实；而经过传说塑造的温泉圣水，似乎更加让人们容易接受。 相传在一千多年前，有一个叫嘎尔灯拉喜的僧人，为了选建寺庙的地址，走过了一座座山，穿过了一片片林，走得筋疲力尽，口干舌燥，就连马儿也累得无精打采。在经过一道小溪的时候，干渴的马儿停下来大口大口地喝水，僧人也用手捧水喝。可是，当他的手伸入水中时却发现溪水炽热烫手。僧人喝过溪水后，立刻神清气爽，疲倦尽去，马也恢复了元气，强壮如初。大喜过望的僧人认为这是神的护佑，于是就依山傍泉建起了阿尔善寺(可译为温泉寺或甘露寺),又挖井成池，砌石设浴，四方牧民慕名而来，沐浴祛疾，取名“嘎拉达斯汰”(意为“火热的泉”或“火水泉”)。 后来，该寺更名为“荟祥寺”。据说清圣祖康熙皇帝还为荟祥寺题写了匾额。 辽太祖耶律阿保机、辽太宗耶律德光、康熙皇帝甚至九世班禅都曾在热水享受温泉沐浴，享受温泉滋养每一寸肌肤的快感；而元代世居应昌的鲁王更是大加推崇这片热水塘，敕封此泉为“神泉”、“圣水”。 优美的故事和众多帝王们的造访让这个热水塘充满了神圣的意味，人们把这里尊称为神泉圣水，从心里敬畏这一片水域。 温泉水清澈透明，散放着淡淡的硫黄气息。水中含有多种化学元素，能治疗包括皮肤病、高血压和心脑血管疾病等在内的多种疾病，尤其对风湿痛有着独特的疗效，矿泉水浴也被称为“绿色疗法”。因此，克什克腾热水塘温泉在《中国矿泉》中被评为高效优质矿泉，被誉为“东方神泉圣水”。 2013年，由克什克腾旗三特旅业发展有限公司在热水投资建设的主题温泉公园项目启动。这个项目是三特旅业热水温泉度假区一期项目的引擎项目。这个项目紧扣“蒸汽机车文化”主题，分为“热水主题温泉公园”和“民俗休闲物业”两大板块。整个热水温泉度假区，欧式风格建筑，高低错落有致；典雅明快的色彩，充满着异域风情的诱惑。 饱览了克什克腾旗的美景，追忆了蒸汽机车的荡气回肠，来到热水小镇，疲惫的身体舒展在温热的泉水中，每个毛孔都在畅快地呼吸。遥想当年威加海内的真龙天子，行迢迢千里，只为享受这样的自然恩赐，由内而外的满足感便油然而生。 温泉文化是中华文化中的一个分支，是中国养生文化的重要组成部分。温泉因受许多帝王及文人墨客的偏爱，凝聚了中华文化的许多精髓。我国对温泉早在7000多年前就有所认识，那时人们把温泉叫做“汤”或者“汤泉”。“汤”在汉语中是热水或开水的意思，“汤泉”指的就是温泉，顾名思义，“汤泉”即“流热水的泉眼”。 在古代人们心中，把温泉看成是天神赐予的“神水”、“神泉”、“圣水”。陕西临潼的骊山温泉，相传是女娲炼石补天后，把她的丽马放在山洞中拉水而成的温泉，人们供奉的“汤神”是女娲；河北省张家口赤城县，人们在温泉出露的山坡上建有“水母宫”,供奉的是“水母娘娘”;在河北省承德市承德县的头沟温泉，人们供奉的是“龙遵王佛”。康熙皇帝在位60年，于康熙五十五年(公元1716年)亲自撰写的《汤山龙尊王佛庙碑记》中说：“记称丘陵川谷能出云为风雨者皆有神。况是山蕴金沙之气，蒸为醴液，又应候如意，岂非有神灵默相欤!”可见，古时帝王也将温泉看做是“神”赐予人们的“神水”,那么,老百姓更是把温泉看做是神赐之物。 在中国历史上，温泉较大规模的利用，起源于秦汉而盛于唐。唐太宗贞观十八年，在骊山营建了许多宫阁，如“汤泉宫”等。唐太宗更为骊山温泉亲自撰写了一块行书碑文—《温泉铭》。唐玄宗天宝六年，又在此处大兴土木，依山势兴建行宫，改名为“华清宫”,规模更为宏伟、富丽，有二阁、四门、四楼、五汤、十殿。唐玄宗每年冬季携杨贵妃来此游宴、沐浴，其中还有“贵妃出浴”的美丽典故广为传颂。白居易名诗《长恨歌》中的“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”把帝王贵妃的骄奢淫逸描写得惟妙惟肖。随着玄宗的频繁巡幸，华清宫周围商贾云集，里闾纵横，形成了京城东侧的新型城市。 后来，则有康熙、乾隆两位帝王的沐汤故事。清朝皇帝每次去清东陵必先去沐浴“汤泉”,康熙帝曾做诗赞美道：“汤泉泉水沸且清，仙源遥自丹砂生，沐日浴月泛灵液，微波细浪流踪峥。”一边泡温泉，一边批奏折，工作、休闲两不误。乾隆帝也曾留下了行宫听政的故事。在这水气蒸腾的氤氲之中，泉水的温度缓缓渗入肌肤，身心都能在这温水中得到最大的放松。 (本段资料来源：冀宁.源远流长的温泉文化，中国知网。该文曾发表在《西部大开发》2008-05期) 
黄岗梁，位于大兴安岭南端的内蒙古自治区克什克腾旗境内，距经棚镇80公里。环绕在阿斯哈图石林园区、热水温泉园区、白音敖包国家自然保护区之间的黄岗梁是大兴安岭的主峰。这里林深草茂，鸟语花香。黄岗峰、木叶山、阴山、圆蛋子山等27座高大挺拔的山峰共同组成了绵延不绝的黄岗山脉，本地称“黄岗梁”。诗人曾言：“寄语愚公移不得，天然东北小长城。”黄岗峰海拔2034米，是大兴安岭最高峰。作为大兴安岭的最高峰，她无穷的魅力吸引着中外众多摄影爱好者在不同季节从多个角度来拍摄她俊美的风姿。 据说，有大山的地方就有大河。黄岗梁莽莽苍苍的山脉孕育了锡林河、贡格尔河、木石匣河、必如河等水脉。茂密的植被，多样的树木品种，是黄岗梁国有林场雄厚的资本。位于林场境内的黄岗梁国家森林公园，有着丰厚的旅游资源：冰川遗迹、赛西雅尔花海、千花百药、诗情画意白桦树、十三道河美景、优美平静的黄岗梁水库、黄岗林海疏林草地等，而丰富的矿产资源是黄岗梁的又一个令人叹服的优势。 “赛西雅尔”在蒙古语中是“最美丽”的意思，赛西雅尔花海覆盖黄岗梁山脊，呈现出最为多彩的景象。在这里，万物都是色彩搭配的高手。碧绿的草地上点缀着金黄色的野罂粟花，鲜红色的野百合花，紫色的苜蓿花，娇红的柳兰花和其他颜色的野花。花朵开得热情蓬勃，每一朵都饱满艳丽；各种颜色在这片草地上和谐地铺展开来，形成了五彩斑斓的画卷——赛西雅尔花海，名不虚传的美丽! “金莲花”是当地人非常喜爱的一种花茶，在花开季节采摘阴干后储存，喝的时候拿出两朵，泡开的花瓣金黄美丽，味道清淡，具有清热解毒、排毒养颜的功效，还可以治疗因热毒引起的上呼吸道感染等，是真正的自然养生。 走过花海，进入林海。黄岗梁园区处于蒙古植物、华北植物和东北植物的交汇地段，生物呈多样性分布，被誉为“多样性植物的基因库”。具有代表性的就是落叶松。落叶松耐寒性极强，有着观赏和实用的双重价值。 高大挺拔的松林，蓊蓊郁郁，一眼望不到边。阳光从松林的缝隙中照下来，在幽暗的林间形成一道道金色的光和一个个柔润的光斑。地上的松针不知道积累了多少年，又厚又软，闪着金色的光芒。 白桦林也是这茫茫林海中最为出色的一景。黄岗梁的白桦树多为簇生，一团团，一簇簇，亲密无间。秋天的白桦林，洁白的桦皮在秋阳中呈现出半透明状态，金黄的桦树叶闪烁着太阳的光彩。 美丽的白桦树，有着传奇的色彩和优美的传说。 白桦树是俄罗斯的国树。苏联卫国战争时期，小伙子为保卫国家去参军，和心爱的姑娘在白桦树下话别，痴情的姑娘在白桦树下等待心爱的人归来。歌手朴树的《白桦林》描述的就是这一场景。 而桦树文化在中国北方狩猎民族中早已镌刻下悠久的历史。生活在北方的古代民族如鲜卑、契丹、女真等，他们用桦皮创造出各种生活用具。那些精美的桦皮制品上体现着狩猎民族独特的风格。直到今天，中国北方的鄂温克和鄂伦春仍然保留着制作桦皮器具的技艺。 林海中，云杉也是有着不俗的身世，被誉为“生物活化石”、“沙地绿宝石”。云杉高大挺拔，枝叶呈塔形生长，无论春风化雨，还是冬雪飘零，永远郁郁葱葱，青翠葱茏。云杉侧根发达，盘曲如龙，能够锁住细沙，对生态环境的保护起到了极为重大的作用。 优美的风景吸引了众多游客，也吸引了很多电影摄制组。著名导演陈凯歌指导的《无极》就是在黄岗梁林场茫茫林海中取景，并且留下了拍摄场地。2005年，随着电影《无极》的放映，黄岗梁林海再次成为闻名遐迩的特色人文景点。 在黄岗梁，有两座自驾车营地和火车头营地让人流连忘返。这是两种形式截然不同的风格，却是一样的动人心魄。 在自驾车营地里，可以选择两种住宿方式——房车和林间小木屋。营地内房车10辆，木屋别墅12座。 “麻雀虽小，五脏俱全”。房车具有住宿、洗浴、烧烤等功能。林间草地上散布黄褐色的小木屋，木屋的尖顶掩映在高低起伏的树木间，橘黄的灯光晕开在夜色里。 房车和木屋形制多种多样，或一室一厅，或两室，最多是三室，满足了个人旅行和家庭旅游的要求。 离开自驾车营地，走上木栈道，眼前碧水如镜，这就是发源于木石匣河的黄岗梁水库。清澈的水面上倒映着连绵不断的群山和郁郁葱葱的树木。飞鸟掠水，留下清脆的长鸣。赤麻鸭是这里的主角。它们悠闲地在水面游弋，岸边茂密的水草丛是它们的家。 穿过木栈桥就到了火车广场，也就是两座营地中的另一个——火车头营地。那里陈列着世界上第一代火车——蒸汽火车，在人们的心目中，气势磅礴的蒸汽机车具有一种特殊的意义，因为它曾以无比的巨力开启过人类历史上一个崭新的时代。 1956年9月，中国自己设计的第一台蒸汽机车制造成功，这就是火车广场上陈列的“前进型”,它作为中国蒸汽机车的主车型，一直运行了49年。 2005年，世界上唯一一条以蒸汽机车作为牵引动力的铁路正线在内蒙古自治区境内的集通铁路段全面退役。 景区将陈列的蒸汽火车内部装潢，作为供游客就餐的主题餐车，坐在里面仿佛一下穿越回那个汽笛声声的年代，缅怀那些再也不会重来的时光。 火车头营地里，30顶雪白的蒙古包仿佛是大朵大朵的蘑菇，一室一厅的配置，外面还有小露台，喝茶聊天，聆听鸟鸣，尽情享受与大自然的亲近。 带着对蒸汽机车久久的回味，我们去拜谒山峦。双山子和圆蛋子山是最有代表性的景致。 小路掩映在茂密的林间，那是山地骑行赛道。一辆单车带你走上林中飞扬的路。森林越野穿越和山地自行车运动，是毅力和耐力的竞速，激情和热血的体验。 双山子，又名“双乳峰”,两座高耸的山峰相对而生，是第四纪冰川的产物，是古老游牧民族孕养的圣地。在双山子山顶南侧有象征草原母亲的敖包，每年6月2日，这里的牧民都会带着奶酒奶食，来祭祀母亲敖包，祈求平安幸福。 圆蛋子山是大兴安岭最高峰之一，登临远眺，丘峦迭起，峰拔林密，像波涛汹涌的大海，气势磅礴。受第四纪冰川作用形成的冰斗、冰川、U型谷等比比皆是，黄岗梁“冰谷林海”由此得名。 当然，茫茫林海总会有一些传奇，比如，林海和土匪是标配。土匪窝子是黄岗梁景区内一个重要景点。这里的土匪叫宝振荣，克什克腾旗白岔沟人，年轻时被清朝政府定死罪，收监于经棚街。越狱后，逃到林深草茂、道路崎岖的黄岗梁林海，靠伐木为生。后来他投奔了东北抗联，为人民解放事业做出了贡献。 昔日的土匪窝子已成人们游览的乐园，草木茂盛，鲜花盛开。走进山门，可以看到高大的瞭望柱，木质的房屋，房前有汲水井，寨中树木森森。高大的聚义堂，还残留着散不去的霸气，寨中房屋对面环绕众多防范措施，堡垒、瞭望、警戒一应俱全，耳边的风声仿佛是聚义时候的呐喊，诉说着那段啸聚山林的岁月。 巍巍黄岗梁，不仅有优美的景色，还有丰富的自然资源。这里有50多种珍贵的中草药，数不尽的山野菜，摘不尽的山果。 黄岗梁盛产山野菜，蕨菜、黄花、蘑菇为菜中“三珍”,桌上佳品。其中蕨菜、白蘑以其茎高，肉厚，味美，鲜嫩而出口日本和韩国。山白菜、山芹菜、山韭菜、山刺菜等更是难得的佳肴。元代诗人柳贯厚曾写下“沙头蘑菇一寸厚，雨过牛童提满筐”的诗句。 山上的野花野果又养育了上百种野生动物和野生鸟类，有狍、鹿、豹、狸、獾、野猪等30多种野生动物，有山鸡、黑禽鸡、沙鸡、毛腿鸡等山禽和百灵、画眉、杜鹃等飞鸟。花草间有50多种珍贵的中草药，黄芪、手参、黄芩、柴胡、车前子……素有“一把捋三草，草草皆是药”之说。 丰富的矿产资源是黄岗梁的又一大亮点，黄岗、拜仁、小东沟并称为克什克腾旗三大采矿区。其中铁矿石储量1.1亿吨，还有锡、钨、砷、锌、铜等29种可利用金属，是中国第三大锡矿，同时水晶石储藏量大，古时称克什克腾为“黑石滩”。 北方少数民族鄂温克、鄂伦春族用桦树皮制作各种生活用具，其中最主要的有桦皮桶、桦皮摇篮、桦皮碗等，这些桦树皮制品美观大方，轻巧耐磨。 制作桦树皮用品是一项非常考验技术和耐性的生产活动。在整个制作过程中对于时间、工具、制作者都有不同的讲究。 每年的春末夏初是桦树皮制品的最佳制作时间。这个季节里桦树皮柔软有韧性，特别容易剥取。先用刀在白桦树上划一个“十”字口，然后顺着划开的裂口轻轻地从上至下揭开，揭下的桦树皮再经过进一步加工、处理，便成为一张平展光滑的使用材料。然后根据加工产品的需要裁成大小不等的片块，在树皮上画出产品的图案，用剪子把画好的图案裁下来，用马鬃掺麻的细线将裁好的桦树皮缝合在一起，这样一个个样式独特而美观的桦树皮制品就完成了。 “仙人柱”使桦树文化进一步凸显了它的意义。“仙人柱”是北方鄂温克人和鄂伦春人在山林中狩猎时住的一种临时房屋。制作仙人柱是将大约30根粗细相同的桦树杆一头插入地里，再将另一头捆在一起形成圆锥形木架。在夏季，木架的外围用几张桦树皮盖住遮雨挡风；冬天，木架外围则用狍皮或毛毡包住，抵御寒冷和风雪。 (资料来源：汪丽珍.通古斯语族桦树文化初探.中央民族大学学报[J],1996年第6期) 
阿斯哈图石阵位于克什克腾旗版图的东北部，大兴安岭山脉中南段的北大山上，距经棚镇东线110公里，西线150公里。 2018年10月17日，中华人民共和国文化和旅游部拟确定国家5A旅游景区9个并进行公示，阿斯哈图位列其中。 2018年10月28日，克什克腾旗阿斯哈图石阵5A景区正式授牌。 巍峨的大兴安岭，就像是横卧在我国东北的一条巨龙，而阿斯哈图石阵就是巨龙的脊梁骨。在大兴安岭莽莽苍苍的背景下，这条巨龙的脊梁骨呈现出王者的威严和雄壮。我们的旅程从探索冰川如何塑造石林开始，前往一片洋溢着宏大壮阔精神的圣地。 阿斯哈图石阵分布在大兴安岭最高峰的北大山上，东西宽3公里，南北长5.5公里，分布面积约15平方公里，是在冰盖冰川创蚀、掘蚀和冰川融化时形成的大量冰川融水的冲蚀作用下形成的，是世界上独有的地貌景观。石阵景区内的月亮城堡、乘风破浪、七仙女、灵芝峰等景观造型各异，险秀瑰奇，独一无二，雄伟壮观。 在蒙古语里，“阿斯哈图”的本意是险峻的岩石，因此，克什克腾旗东北部的这片石阵因颗粒粗大、纹理分明、粗犷豪放的形象被命名为“阿斯哈图”。 在阿斯哈图石林，冰川运动的痕迹随处可见。这片仅有15平方公里的土地上，层叠着高矮不一，姿态各异的石阵。这神奇地质奇观曾引起众多地质学家浓厚的兴趣，央视《探索·发现》特别做了一期节目来探索其独特地貌的成因。在其复杂成因中，特别倾向于冰川塑造的结果。 由冰川运动形成的各种岩石，成就了多种多样的姿态。坚硬的岩石上记录着百万年前那一场宏大的冰川世纪。距今200万~300万年前，寒冷气候带向中低纬度地带迁移，使高纬度地区和山地广泛覆有冰盖或冰川。那时候，克什克腾旗分布着大面积的花岗岩，这些花岗岩在冰川时期经历的寒冻风化作用十分明显。由于花岗岩渗水性差，花岗岩中的石英、长石膨胀率不同，因此在表层物理风化和冻裂中，岩石表层和层间间隙不断扩大，表面分解、崩塌，形成了棱角分明的单个石墙、石柱等，冰川石林初具形态。 阿斯哈图石阵和云南石林，虽然都是石林，但是却有着许多的不同。 在风格上，阿斯哈图雄伟壮阔，云南石林则是婉约秀丽。 在构造上，云南石林石头的纹理是垂直上下的，似刀劈斧砍；而阿斯哈图石林石头的纹理是横向的，一层一层，像书页一样纹理清晰。同时，阿斯哈图石林还有一个无法比拟的优势：阿斯哈图石林也因冰川作用叫做冰石林，是世界上罕见的，其形态和成因在全球都具有代表性。 在成因上，云南石林是石灰岩形成，而阿斯哈图石林是花岗岩质地。由于位于山顶，经过长期风化剥落，一根根高大厚重的石柱仿佛被埋在土里，就像墨西哥遍地的仙人掌，据说最高的石柱能达到2米左右。 在画风上，阿斯哈图石林造型不讲规模，只讲内涵。它们或卓尔不群，或桀骜不羁，或独处一隅，在“独孤求败”的路上渐行渐远。 各种自然风化作用的日积月累，让我们在阿斯哈图石阵咀嚼出好多味道。这些石林，无论多么桀骜不驯，无论多么独孤求败，分分秒秒都在走向生命的终结——崩塌或倒塌，或者逐步变矮，并最终挥别人间。我们应该怎样去善待、去保护这些来自远古的洪荒石阵，怎样保护这本巨大的地质史书，这是我们需要迫切思考的问题。 追寻大兴安岭和阿斯哈图之间的奇妙缘分，巍峨的石阵有着传奇的身世。经过冰川的侵蚀，风雨的洗礼，高高矗立在北大山山脊上，与茂盛的植被，吐艳的鲜花一起重新见证自然的神奇。 雄伟壮阔的阿斯哈图石阵，有着风姿各异的四大景区，分别为九仙女、拴马桩、鲲鹏落草原和五鼠拜月。 月亮城堡是九仙女景区的一个标志性景点。远远望去，就像一弯新月出谷，走进去，又像一座千年古堡，因此被叫做“月亮城堡”。这个奇特的景观是自然的杰作。 月亮城堡是花岗岩在长期风化和重力崩塌作用下形成裂隙，使一整面石墙形成多个单独的石柱，石墙与石柱交叉林立，错落有致。 草原鲲鹏是阿斯哈图石阵的另一个代表性景点。这座巨大的花岗岩石，造型犹如一只昂首挺胸的大鸟，傲视着面前的群山，其势无比威严。面对这自然奇观，我们不免要想起庄子《逍遥游》的描述：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”这草原上巨大的鲲鹏，莫不就是《逍遥游》中的那一只，遨游四海，因眷恋阿斯哈图的雄伟壮美，甘愿化作石头，长久守候在这灵性之地? 当然，一切都是美好的想象。雄伟的鲲鹏也是由于花岗岩中不均匀的水平节理和垂直节理，导致它的上部岩体底层风化严重，下部近水平节理顺坡向倾斜的结果。一切，都是自然的造化。如今，碧草鲜花环绕在鲲鹏周围，人们在观赏鲲鹏的雄姿时，也能触摸到碧草的柔软，嗅一嗅花香，做一做翱翔九天的梦。 有人说，阿斯哈图就是一本石砌的史书，每一页都记载了波澜壮阔的地质变迁。这个时候，这些高大的石头不仅像一本本书，更像是一座座大自然的丰碑。 走在巍峨挺拔的石阵中，我们可以听到来自亿万年前的呼吸。面对石阵，更能感受历史的沧桑。一个新的时代、新的畅想正乘风而来。石阵，愈加成为连接历史和未来，中国和世界的桥梁。 注释： ①石阵：阿斯哈图石林，现已更名为“阿斯哈图石阵”。 2016年7月，国家旅游局局长李金早注释：在赤峰市调研旅游工作时强调，在阿斯哈图石林景区，要提高生态保护，利用科技创新水平，加大宣传力度，提升旅游产品研发能力，加快创建5A级景区进度。同时，李金早从旅游体验的角度认为，石林应该称为“石阵”更为贴切。 2016年8月，南开大学旅游与服务学院白长虹院长到赤峰市调研考察时，赞美阿斯哈图石林鬼斧神工，世界罕见，并建议称石林为“洪荒石阵”。综合了以上两位权威人士的意见，阿斯哈图石林正式更名为“阿斯哈图石阵”。 古生代时期，在“加里东”地壳激烈运动中，区内出现海陆交汇地层。 石炭纪和二叠纪，大兴安岭褶皱带与伊勒呼里山雏形，呈北东、南西走向。 中生代时期，侏罗纪后期至白垩纪初期的“燕山运动”,使大兴安岭出现强烈褶皱、断裂和火山喷发，而西伯利亚板块与中国板块挤压、相撞，使大兴安岭褶皱带进一步上升，形成新华夏隆起带和阶梯式断裂带，主轴呈北东向展布。 新生代时期，早期第三纪大兴安岭隆起带和区域断裂带，继续稳步上升。受长期侵蚀和剥蚀，出现“兴安期夷平面”。“喜马拉雅运动”使大兴安岭出现新褶皱、大断裂，出现火山喷发现象；在第四纪及其以后，大兴安岭继续缓慢上升，形成大兴安岭山脉和断裂带及河谷地带。 在这样的地质塑造中，花岗岩成为整个地质地貌的主角。花岗岩是岩浆岩的一种，构成阿斯哈图石阵的花岗岩地貌就是在岩浆岩的基础上形成的。 (本段资料来源人民网，《大兴安岭地理地貌》。题目为编者所加)
第一节 神泉圣水——热水塘温泉园区
延伸阅读
源远流长的温泉文化(节选)
第二节 冰谷林海——黄岗梁国家森林公园
一、缤纷的花海和林海
二、传奇的营地和山峦
三、无尽的天然资源
延伸阅读
独具特色的桦树皮文化
第三节 天列石阵——阿斯哈图石林
一、冰川塑造石阵①
二、自然的神奇
延伸阅读
花岗岩地貌的形成
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