澳门康公庙介绍 澳门旅游发展协会会员培训第七十三篇

在澳门半岛街巷间，十月初五日街的繁华中藏着一处庄静古庙——澳门康公庙（又称康真君庙）。作为澳门文物纪念物，这座始于清咸丰十年（1860年）的建筑，既是佛道合一的信仰圣地，也是澳门历史与中西文化交融的见证者，其砖瓦、神像与传说，皆藏着濠江的温柔与厚重。

澳门康公庙共有两处：现今对外开放、香火鼎盛的十月初五日街主庙，以及位于美副将大马路普济禅院侧的望厦康公庙。两座古庙一繁一静，分载不同时期的濠江记忆，共同延续着康公信仰在澳门的传脉。

走进十月初五日街，穿过熙攘人流，古朴的康公庙主庙便映入眼帘。与周边现代街景不同，这座木石结构的庙宇仍保持建庙初貌，硬山屋顶、青砖黛瓦间浸润着百年风霜，门前石狮静守一方。据《澳门创建康真君庙碑记》载，此地昔日滨海、屡发火灾，一尊木制康王神像随水飘至，百姓视为神灵显圣，经风水师建议，由木业商人牵头、街坊集资建庙镇灾，于1860年落成，成为澳门内港代表性古庙。

作为岭南建筑经典，主庙建筑匠心独运。据庙内「庙地界址图」碑记，其「坐辰向戌兼巽干」，建庙时规模宏大，庙前之地直至海旁、由庙银填筑。整体采用三路一进格局，主路两侧为偏厅，无水巷分隔，兼具通风采光与庄严秩序，是岭南建筑的典型形制。

庙宇入口为三开间门堂，石柱支撑的前檐刻有古朴花纹，中央木门镶嵌锈迹斑驳的铜门环，推门而入，清凉宁静与庙外喧嚣形成强烈对比。木门后的屏门分隔门堂与庭院，廊道青石板间的青苔印刻岁月痕迹；主殿前方的四方拜亭飞檐翘角，是善男信女初一、十五祭拜祈福的核心场所，常年香火缭绕。

主庙最具特色的是主路两侧的土式山墙，依阴阳五行设计，在澳门庙宇中颇为罕见。庙顶正脊的灰塑脊饰色彩绚丽，刻有龙凤呈祥、八仙过海等吉祥图案，经百年风雨仍鲜艳如新。此外，外墙砖雕、门顶壁画、室内木雕石雕皆精致绝伦，分别以人物花鸟、神话故事为题，兼具艺术价值与百姓对美好生活的寄望。

庭院中最珍贵的文物是咸丰年间雕造的「酒船石」，整体形似小船，石面刻有船只、鲤跃龙门、龙凤等图案。据老街坊介绍，这是祭拜时的奠酒器具，百姓浇洒美酒祈求康公庇佑家人平安、事业顺利，它也成为康公庙历史文化的重要象征。

作为佛道合一的信仰场所，庙内供奉神祇丰富：门堂的花粉夫人掌管姻缘子嗣，深受女性信众敬仰；正殿主祀的康公真君，神像庄严，是百姓心中护境安民的核心神祇；两侧与偏殿还供奉着洪圣大王、金圣侯王、六祖圣佛与华佗先师，分别对应航运、丰收、心灵安宁与身体健康的祈愿。

康公真君的身份众说纷纭：澳门民间多认为是汉代元帅李烈，也有说是「泥马渡康王」的南宋赵构或北宋名将康保裔，学者则推测为道教「东岳十太保」之一的康元帅。无论原型如何，他都是澳门百姓的精神寄托，数百年香火不绝。

望厦康公庙始于清乾隆五十七年（1792年），1875年重修，历史比主庙更久，现已改为街坊会、不再开放。其建筑平实朴素，三路一进格局与主庙一致，最珍贵的是清末画师杨瑞石的署名壁画——门堂前檐有三幅，正中疑似「七贤图」，两侧为山水画，室内还有水墨龙图与诗句，因维修不当受损，却仍是岭南壁画艺术的珍贵遗存。杨瑞石擅长花鸟山水，曾主持广州陈家祠壁画，其署名作品在澳门极为罕见。

康公信仰能在澳门绵延数百年，核心在于其融入百姓生活，其中最隆重的民俗是农历七月初七的康公诞。这一天，百姓张灯结彩，庙前搭建戏棚上演神功戏，内容多与康公传说相关，还有神像巡游活动，信徒手持香火随行，沿途百姓焚香祈福，此外还有「不食鸭」的独特习俗，延续至今。

昔日康公庙前地还是内港热闹市集，摊档林立，既有生活用品、祭品，也有澳门特色小吃，往来船家、商人、渔民在此休憩采购，带旺了十月初五日街的繁荣。如今市集虽已不在，但残存的路面与建筑，仍能窥见当年内港的盛况。

十月初五日街本身也颇具历史，旧称泗孟街，因泗孟码头得名，曾是海湾浅滩，后经填海成街；1910年为纪念葡萄牙革命改名，过去商业繁盛，现仍保留罗永济堂旧式凉茶铺等老商铺，老婆婆的粽子摊延续着老街温韵，康公庙便在这里默默见证岁月流转。

康公庙的百年，是澳门百姓的生活史与信仰史，它没有过度商业化，唯有古庙庄严、香火缕缕与百姓虔诚。无论是祈福善信还是寻史游客，都能在此放下纷扰，感受古庙魅力与老街温情，读懂澳门的隐藏深情。

如今康公庙免费开放（9:00–17:00），周末夜晚庙外有康公夜市，特色小吃与文创齐聚，重现昔日市集热闹。来澳门千万别错过这处老街宝藏，闲适午后走进庙宇，抚触砖瓦、欣赏工艺、聆听传说，便能感受那份跨越百年的虔诚与温柔。

这里藏着澳门的另一番模样——没有高楼奢华，只有古庙静谧、老街温暖与百姓质朴。康公庙如沉默老者，伫立濠江之畔，承载澳门过去与现在，香火长扬，成为这座城市最厚重的文化印记。