大量日本游客涌入海南临高,打着旅游的幌子,不逛临高角、不吃临高乳猪,为什么?

大量日本游客涌入海南临高，打着旅游的幌子，不逛临高角、不吃临高乳猪，为什么？

01

据文旅部2025年入境游数据显示，海南入境游客量同比增长128%，其中日本游客占比提升至18%，成为海南第四大入境客源地。当大多数游客奔赴三亚的海滩、海口的骑楼时，一群日本游客却悄悄扎进了海南临高的市井巷陌——他们不逛见证解放历史的临高角，不吃皮脆肉嫩的招牌临高乳猪，反而在渔港石阶上蹲守渔获，在街头小摊前围观韭菜饼制作，甚至跟着渔民学织渔网。在东京见惯整洁有序的他们，为什么对临高的市井烟火感到疯狂？

02

清晨6点的调楼港，咸湿的海风裹着鱼腥味扑面而来。穿着卡其色风衣的佐藤蹲在石阶上，镜头对准竹筐里张牙舞爪的红花蟹，手指还跟着蟹钳的节奏晃动，嘴里念叨着“これはすごい”（这太厉害了）。旁边的大阪游客铃木一家，正跟着渔民阿婆学补渔网，小儿子不小心把渔线缠成一团，引来周围人善意的哄笑。街头的韭菜饼小摊前，围了五六个日本年轻人，看着老板把米浆和韭菜倒进铁模，油锅里滋滋冒响时，他们举着手机录视频，还忍不住伸手想试试翻饼的动作。临高人偶戏的演出现场，日本游客挤在最前排，跟着人偶的动作轻声哼唱，散场后还拉着演员合影，连说“和我们的文乐太不一样了”。这些画面里，没有景点的打卡式微笑，只有专注的眼神和放松的神情。

03

日本游客的“反常规”行为，背后藏着三重深层原因。首先是对“治愈系生活”的迫切需求：日本社会的高压内卷让年轻人渴望逃离，临高慢节奏的渔耕生活恰好成为他们的“精神避难所”。东京大学社会心理学教授山田研究指出，2025年日本搜索“治愈系旅游”的人数同比增长217%，原生态的市井生活比标准化的景点更能缓解他们的焦虑。其次是文化猎奇的驱动：临高的渔耕文化、人偶戏等非物质文化遗产，与日本的海洋文化既有相似又有差异，这种“熟悉又陌生”的体验让他们着迷。日本旅游博主“海岛探索者”在YouTube上分享的临高市井视频，播放量突破120万，评论区满是“想去体验真正的海边生活”的留言。最后是旅游观念的转变：越来越多的日本游客厌倦了“上车睡觉、下车拍照”的模式，更倾向于“沉浸式体验”，他们希望通过参与当地人的生活，理解不同的文化内核。

04

日本游客的选择，也给我们的旅游开发带来了新的思考。长期以来，我们习惯于把“景点”和“美食”作为旅游的核心卖点，却忽略了市井生活这一最鲜活的文化载体。临高的成功之处，恰恰在于它没有过度商业化，保留了最本真的烟火气。这提醒我们，旅游开发不能只盯着“高大上”的项目，更要挖掘“接地气”的资源——比如推出“渔耕体验一日游”，让游客跟着渔民出海捕鱼、晒渔网；开设“市井美食制作课”，教游客做韭菜饼、临高粉；甚至可以打造“人偶戏体验营”，让游客亲手操作人偶。只有这样，才能满足不同游客的需求，让旅游从“打卡式”走向“沉浸式”。

05

当打卡式旅游成为过去，真正能留住游客的，是那些藏在巷弄里、飘在烟火中的生活本味。 临高的市井烟火，不仅温暖了日本游客的异乡旅途，更让我们看见：旅游的终极意义，从来都是寻找另一种生活的可能。或许，下次我们再谈起临高，不再只想起临高角的灯塔和乳猪的香味，还会记得渔港边的笑声、韭菜饼的滋滋声，以及那些在市井里找到治愈的日本游客的身影。

感谢阅读 | 欢迎分享