2月份旅游最佳地方,许昌 10 个值得去的景点

很多人对曹操的认识停留在戏台上那个白脸奸臣,但你真站在曹丞相府里,就会发现这个地方在讲另一个故事,一个关于实用主义的故事,曹操这个人,他不玩虚的,建府邸也是,整个府邸的格局透着一股子实在劲儿,没有皇家园林那种刻意的精致,也没有江南园林那种文人气,就是该怎么用怎么来,办公的地方就是办公的样子,住的地方就是住的样子,连假山池塘都不多余。

你在里面走一圈会发现,这种实用主义背后其实是一种价值判断,就是不把精力浪费在装样子上,曹操那个年代打仗要钱要粮要人,哪有闲工夫搞那些虚头巴脑的东西,所以他的府邸就是这个逻辑的延伸,能用的留着,不能用的砍掉,这股劲儿放到今天也管用。

府里现在复原了很多当年的场景,议事厅、兵器库、藏书阁,你站在那些场景里,能感觉到一种紧绷的节奏感,就是那种随时要做决定、随时要行动的状态,这跟我们印象里古代官员那种慢悠悠的生活完全不一样,曹操活得很快,他的府邸也透着这种快。

关羽在这读《春秋》的故事大家都知道,但春秋楼真正值得看的不是关羽有多忠义,而是忠义这个东西在那个乱世里到底意味着什么,你站在楼里,看着那些壁画和塑像,会发现一个问题,关羽守着刘备的两个夫人,在曹操这待了那么久,他凭什么能守住,不是靠道德约束,是因为他把忠义这个事儿变成了一种生存策略。

那个年代活着靠什么,靠被人信任,关羽如果投了曹操,短期可能得好处,但长期看他就废了,因为没人再敢信他,所以他守在春秋楼里读书,其实是在守自己的价值,这个价值一旦确立了,就成了他在乱世里的护身符,曹操再喜欢他也不敢动他,因为动了他就是在砸自己招揽人才的招牌。

现在的春秋楼修得挺气派,但气派不重要,重要的是你在这能想明白一件事,忠义从来不是吃亏,是投资,关羽用几年时间守住了自己的人设,后来换来了一辈子的江湖地位,这笔账算下来,比什么都划算。

许昌这个地方在历史上的位置很微妙,它不是都城但离权力中心很近,不是边疆但战略位置重要,这种微妙体现在博物馆里就是你能看到各种东西混在一起,有中原文化的厚重,有战争留下的痕迹,还有商业繁荣的证据,这些东西叠在一起,就构成了许昌这个地方的底色。

博物馆里最值得看的是那些汉魏时期的文物,不是说它们有多精美,而是它们能让你看清楚乱世里的生活逻辑,比如那些陶罐瓷器,工艺都不算复杂,但实用性强得很,再比如那些兵器农具,设计都很直接,没什么花哨的装饰,这说明什么,说明那个时代的人活得很清醒,知道什么东西能保命什么东西是多余的。

你在博物馆里转一圈,会发现许昌这个地方从来不是主角,但它总能在关键时刻出现,因为它的位置决定了它必须在乱世里找到自己的活法,而这种活法就是实用、灵活、不站队,这套逻辑放到今天,很多地方其实还在用。

北方很少有地方能把花木产业做到这个规模,鄢陵做到了,但这不是因为鄢陵的气候有多好,而是因为鄢陵人想明白了一件事,种花不是为了好看,是为了卖钱,这听起来很直白,但很多地方就是想不明白这个道理,总觉得搞园林艺术得有情怀,结果情怀没换来钱,产业也起不来。

鄢陵的花木博览园里,你能看到各种各样的花木,但这些花木的摆放逻辑不是按美学标准来的,是按市场需求来的,哪种花好卖就多种哪种,哪种树利润高就多培育哪种,这种赤裸裸的商业逻辑反而让鄢陵的花木产业做得风生水起,全国各地的苗木商都来这进货,因为这里的东西不玩虚的,实在。

你在园子里走,会发现这里的工人都很忙,没人有时间跟你讲花木的文化内涵,因为他们在忙着接订单、发货、培育新品种,这种忙碌里透着一股子踏实,就是把事情做成比把事情做美更重要,这个道理很简单,但真能践行的地方不多。

钧瓷的窑变效果大家都知道,但窑变这个东西真正厉害的地方不是它的不可控,而是工匠愿意接受这种不可控,这在传统手艺里其实是个很大的突破,因为大部分手艺人追求的是可控、可复制,但钧瓷的工匠反其道而行之,他们把不确定性变成了一种特色,甚至变成了一种价值。

你站在钧窑遗址里,看着那些古代的窑炉,会发现工匠当年烧制钧瓷的过程其实是一场赌博,烧出来之前谁也不知道最终是什么颜色什么效果,但他们愿意赌,因为他们相信概率,只要烧得够多,总能出精品,这种思维方式在那个年代很超前,它说明工匠已经理解了一个道理,完美不是靠控制得来的,是靠试错试出来的。

现在禹州还在烧钧瓷,但很多作品已经失去了古代那种野性,因为现代工艺追求的是稳定性,这没什么错,但也少了点意思,真正好的钧瓷应该带着一股子不确定性,让人看着既惊喜又意外,这才是窑变的魅力。

它真正值得看的不是瓷器本身,而是围绕瓷器形成的那套生态,一个镇子能靠一种手艺活几百年,靠的不是手艺有多高超,而是这个镇子建立了一套完整的产业链,从采土、制坯、上釉到烧制、销售,每个环节都有专门的人在做,而且这些人之间形成了一种默契,谁也不越界,谁也离不开谁。

你在神垕的老街上走,会看到很多作坊,这些作坊有的做坯,有的调釉,有的专门烧窑,分工很细,这种细分工背后其实是一种信任机制,因为每个环节都很关键,任何一个环节出问题整个产品就废了,所以大家必须互相信任才能把这个产业做下去,这种信任不是靠道德约束来的,是靠利益绑定来的,大家在一条船上,谁也跑不了。

镇子里现在还保留着很多老窑,这些窑大部分已经不用了,但它们在那摆着,就像是在提醒后人,手艺这个东西光靠个人不行,得有一个生态系统支撑,离开这个系统,再好的手艺也做不大。

书院这个东西在古代是个很重要的地方，培养了多少状元进士,而在于它提供了一个思想交流的场所。

古代读书人想出头,要么靠科举,要么靠推荐,但这两条路都很窄,紫云书院提供了第三条路,就是通过交流建立人脉,书院里的学生来自各地,大家聚在一起读书、辩论、写诗,表面上是在搞学问,实际上是在建立关系网,这些关系网在他们以后的仕途或者生意场上都能用得上。

现在的紫云书院已经修复了,但那种氛围很难复原,因为现在的教育体系已经完全不同了,我们不再需要通过书院来建立人脉,但书院当年的逻辑其实还在起作用,人脉这个东西从来不是靠吃饭喝酒建立的,是靠共同经历建立的,书院当年提供的就是这种共同经历。

关羽过五关斩六将的故事大家都听过,但灞陵桥这个地方真正要说的不是关羽有多勇猛,而是一个人在做决定的时候需要多大的决心,关羽当年走到这座桥上,他其实是在做一个选择,是继续待在曹操出的决定赋予了它意义,这个意义就是当你想清楚自己要什么的时候,其他东西都可以放弃,关羽想要的是兄弟情义和自己的名声,所以他选择走,哪怕前路凶险也要走,这种决心在乱世里很稀缺,因为大部分人都在算计利弊,而关羽直接跳过了算计这一步。

现在的灞陵桥已经重修过很多次,但桥还是那座桥,故事也还是那个故事,每年都有很多人来这里,不是为了看桥,是为了确认一件事,就是自己是不是也能在关键时刻做出那种决绝的选择。

北方城市做园林,很容易用力过猛,许昌西湖公园的好处在于它没用力过猛,它就是一个普通的城市公园,但普通得恰到好处,没有刻意模仿江南园林,也没有搞那种大而无当的景观工程,就是该有树有树,该有水有水,该有路有路,老百姓能进来散步遛弯,这就够了。

公园里最多的是本地人,早上来锻炼的,傍晚来遛弯的,周末带孩子来玩的,大家在这里待着很自在,因为这个公园不是为了给游客拍照设计的，而是用来享受生活体验生活！

北方的温泉跟南方不一样,南方温泉讲究的是环境和氛围,北方温泉更直接,就是为了泡,许昌花都温泉就是这个路子,它不搞那些虚的,温泉就是温泉,把水温控制好,把池子修干净,其他的都是次要的,这种实用主义在北方温泉里很常见,但花都温泉做得更彻底一些。

你去泡温泉会发现,这里的设施都很到位,但没有过度装修,没有那种假山假水的堆砌,就是一个个池子摆在那,水温标得清清楚楚,你想泡哪个泡哪个,这种简单直接反而让人觉得踏实,因为你知道花钱买的是实实在在的服务,而不是那些虚头巴脑的概念。

很多温泉现在搞得跟度假村似的,又是按摩又是理疗,把简单的事情搞复杂了,花都温泉反其道而行之,它只做一件事,就是让你舒舒服服泡个澡,这件事月份去天气还有点冷,多带件厚衣服,尤其是去温泉的时候别感冒,吃的话可以尝尝许昌的烩面和胡辣汤,味道跟郑州的不太一样但也很地道,住宿选市区就行,方便去各个景点,许昌的交通还算方便,高铁直达,自驾也行,市内打车不贵。