骐骥驰骋发布,凉州文化旅游如何以马为媒,骥骋凉州,风行神州,跃动全球

在2026年到来之前，文化旅游部和央视接连率先发布了马年旅游和春晚吉祥物，其中文旅部发布的吉祥马以铜奔马为原型，央视一口气发布了四匹马，以“骐骥驰骋“命名每一匹马，其中骥骥以铜奔马为原型，骋骋以地球上唯一的野马品种普氏野马为原型，就在武威神州荒漠野生动物园就有普氏野马繁育中心。

马在古今中外是一种图腾，在古代军事和交通上天马是一种意象，以马为载、以梦为马赋予马精神上的追求和特质，因此铜奔马也在1983年被确定为中国旅游标志。凉州作为中国古丝绸之路上最耀眼的城市，是丝路文化和凉州文化的集大成者，铜奔马正是在武威雷台汉墓出土，和他一同出土的还有99件铜车马阵等文物。遗憾的是，武威作为铜奔马的故乡，众多文物原件被调拨到省级博物馆，连2019年挖掘的吐谷浑文物也滞留在省考古研究所至今未归，有址无原件，造成了凉州文化支离破碎，导致凉州文化意象碎片化，品牌识别度大幅削弱，或者说文化影响力被瓦解削弱。

伴随着高铁2024年开通，武威文化旅游开启了高歌猛进，高铁仿佛铜奔马，助力武威文化旅游踏燕归来。在文化旅游爆发式增长的背后，是凉州地理人文在社交媒介抖音和小红书以意外的速度传播，是雪山海子、沙漠生态、凉州古城的时空折叠的成就，尤其是凉州多元的地理生态，笔者早在2025年年初就执笔预测武威距离热门旅游城市还有多远，并在文化复兴F4的文化幻梦之路 —— 大同、泉州、洛阳、武威的文化再造实验与真实困境，武威文化旅游现实突围需要以生态与科技重构文化体验新范式。作为武威文化旅游的核心本应是凉州文化内核，却依然面临着叫好不叫座的困境，因为游客需要体验到原汁原味独特的历史建筑和文物传递的文化、艺术和力量，有址无物会让凉州文化空心化。

武威虽处“顶流文物失血”劣势，却拥有独一无二的地理—历史— 生态复合基因，武威的真正潜力在于整合地理奇观、历史纵深与文化意境，创造超越实物观赏的深度体验，唯有以超前视野构建“大凉州文化体验区”，方能实现从边缘到中心的历史性跃迁。武威文化旅游需要以凉州文化生态系统为核心，整合自然与人文资源，提升独特性和文化内涵深度，河西都会和凉州十七巷就是个很好的例子，一方面大大提升了现代服务能力，另一方面文化空间上串联整合，给游客提供可感受可沉浸式体验的场景。如果从“大凉州文化体验区”的视野讲，河西都会和凉州十七巷通过“凉州植物园”串联也应该尽早提上日程。

作为“大凉州文化体验区”凉州文化内核需要整体上焕新升级，不再是单一的点，而是要凉州的多元一体，不再是小农小作坊式的运营，而是商业化、品牌化、体系化、生态化的经济。从基础层、保障层、核心驱动层、产出层多层次并进，以可持续发展和治理体系与市场化出发，整合文化旅游景观，创意凉州IP（比如铜奔马、凉州词等），激活市场全民参与，打造城市品牌（比如凉州、天马行空自在武威），繁荣旅游经济，最终建立一个凉州文化旅游的生态系统。

当央视发布春晚吉祥物“骐骥驰骋”，体现了央视的创意能力，而铜奔马，是老祖宗留给凉州的文化遗产，在马年以马为媒，骥骋凉州，骥骥代表文化，骋骋代表生态，在自然生态先后凭借民勤种树和冰沟河徒步率先井喷，凉州文化内核也亟需突围。

马作为受众最广的图腾，已经成为各路竞先文创的IP。甘肃省博物馆借铜奔马联名商业前景看好，武威应借此契机推进凉州文化IP的裂变反应，尽快在文化创意上占据一席之地，先从爆款"马踏飞燕"开始。

当"马踏飞燕"从青铜器跃升为数字文化创意生命体，文化IP的进化遵循着E=mc²的质能转换定律——情感能量(E)=文化质量(m)×传播光速(c)²。武威的"天马"IP之所以能裂变出众多款文创产品，关键在于它同时激活了IP裂变的四链反应。

甘肃省博物馆已经把“马踏飞燕”IP推进到第二阶段商业转化链的“标志性文创”和数字孪生链的“跨界联名和内容破圈”，武威还停留在第一阶段，在历史基因链上武威雷台有原址体验，河西都会景区有《天马歌》的陈展和《天马行》的演艺，目前数字孪生链（构建本地数字生态）和社群共创链（塑造城市共同记忆）才刚刚开始。

进化到第二阶段的商业转化链（标志性文旅和文创）、社群共创链（全国性文化挑战）、数字孪生链（跨界联名与内容破圈）应该是重点，这直接决定“马踏飞燕”IP在地化能否帮助凉州文化破圈生长。武威应该与甘肃省博物馆实现路径差异化，在文旅产品上精益求精，尤其是天马行演艺亟需借鉴《长恨歌》升级，文创上天马行空，跨界联名上发挥在地和复合的优势，结合马踏飞燕和沙漠生态、雕塑艺术，把马踏飞燕搬进民勤沙漠雕塑的星空，塑造和引领时代潮流，以京东沙漠雕塑星空广告牌的案例，推广到时装秀、产品发布等跨界联名场景，让凉州的文化和生态风行神州。