甘肃旅行攻略之 武威 ——凉州会盟馆（上）

从兰州向西约280公里就到了发源于祁连山顶积雪的石羊河和它灌溉出的小绿洲：武威。

公元七世纪初期，在唐朝建立的同时，雪域高原的吐蕃帝国也建立了，最高统治者叫 “ 赞普 ” 。吐蕃的贵族们都支持 “ 苯教 ” ，俗称 “ 黑教 ” ，苯教有很强烈的萨满教气质（比如：跳大神）。赞普想要压制贵族，就也要从宗教上也压制他们，所以从印度引入了佛教。
吐蕃帝国于公元842年崩溃，雪域高原上逐渐形成了大量以宗教混合起来的小政治体，谁也灭不掉谁，小教派多如牛毛。

此时的佛教不再有赞普的撑腰，就不得不跟苯教相融合，才形成了后来的 “ 藏传佛教 ” ，所以藏传佛教也有某种萨满教气质，和汉传佛教很不相同，直到今天都能很直观地感受到这种差别。

简单说，萨满教相信世界上的一切：山川、树木、河流、动物，甚至石头—都有灵魂。部落里有一位特殊的人叫做 “ 萨满 ” ，他是人与神灵之间的翻译官，他会穿上特殊服装，敲响神鼓，跳舞，唱诵，进入做梦一样的状态，替族人向神灵问事、求福、驱灾。

13世纪初，信奉萨满教的大蒙古崛起，他们对藏传佛教就有天然的亲近感。
1239年秋，蒙古的西凉王阔端（成吉思汗的孙子，第二任大汗窝阔台的次子）派兵攻打雪域高原。领兵的大将打了一段时间之后，向阔端建议，不如跟藏传佛教的领袖谈判，让他们自愿归顺大蒙古更好。
于是西凉王阔端出发出带有威胁性质的邀请，萨迦派的领袖萨迦班智达就肩负重任，从今天西藏日喀则附近出发，路上走了大约两年，代表整个雪域高原来凉州（今甘肃武威）与阔端会谈，时年64岁。
会谈的结果：阔端拜萨迦班智达为师，接受了藏传佛教，而雪域高原原则上全部接受了蒙古帝国的统治。
这就是1247年的 “ 凉州会盟 ” ，雪域高原开始正式纳入到中国王朝的统治之中。
阔端和萨迦班智达在凉 “ 凉州会盟 ” 之后过了4年就接连去世了。继承他们位置的是阔端的堂弟忽必烈和萨迦班智达的侄子八思巴。
忽必烈和八思巴也结成了师徒关系，八思巴后来还成了大元帝国的国师，总管天下各大教派。
蒙古人借着凉州会盟，得以借道雪域高原南下，征服现位于云南的大理国，对南宋形成战略大包围，为一统天下做好了准备。
蒙古人后来的统治并没有直接管理到雪域高原的内部，而是让萨迦派代替自己管理，于是萨迦派获得了外部资源的输入，一举成为雪域高原上的最大教派。