龙虎山宫观全览,五一朝圣游玩指南!

道讯法讯 2.深化学习交流筑牢信仰根基——龙虎山道教协会宗教政策法律法规系列专题学习(二)
3.以学促行强根基、规范传承树形象——龙虎山道教协会宗教政策法律法规系列专题学习(三)
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2.深化学习交流筑牢信仰根基——龙虎山道教协会宗教政策法律法规系列专题学习(二)
3.以学促行强根基、规范传承树形象——龙虎山道教协会宗教政策法律法规系列专题学习(三)
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五一假期即将来临,是时候来一场说走就走的旅行了。如果你渴望远离都市的喧嚣,寻找一片宁静与神秘的圣地,龙虎山无疑是你的不二之选。
这里不仅是道教文化的重要发源地,更有着壮丽的自然风光,充满了深厚的文化底蕴和历史故事。

No.1
嗣汉天师府
东汉中叶,道创始人祖天师张道陵曾在龙虎山炼丹得道,传说“丹成而龙虎现”,“龙虎山”因而得名。
同时,由于祖天师结庐修炼,所以广义而言,天师所居之所,即为天师府。但是狭义来说,历史上具体筹建的天师府,乃是始建于北宋崇宁四年(1105),系宋徽宗赐30代天师张继先所建之私宅,原址建于上清镇关门口(约位于现天师府东侧,具体位置已不可考)。
天师府现址位于上清镇中部,南北向,门临泸溪河,北靠西华山,东距大上清宫1公里,西距正一观6公里,占地4.3万平方米,建筑面积2.4万平方米,呈八卦型结构,殿堂巍峨,依山带水,气势非凡。
自2022年8月起,天师府正式实行永久免票政策,面向所有信众、游客免费开放,无需购买任何门票,无任何隐藏收费项目。





No.2
大上清宫
大上清宫,是龙虎山道教的重要宫观,著有盛名,是历代天师阐教说法、传道授箓及举行重大醮仪的最大宫观,为历代天师供祀神仙之所。
自宋代以降,大上清宫代出高道,辅佐天师,光大本山。兴盛之时,龙虎山道士数量长期维持在千余人,因而在大上清宫容纳道士修炼、祀神、焚修的宫观也为数庞大,《龙虎山繁禧观碑铭》如此描述:“江左之山曰龙虎者,仙圣之玄都也。大上清宫既据神气之会,旁为支宫无虑百十”(《道家金石略》)。
至康熙赐御书“大上清宫”匾额时,建筑规模达两宫12殿24别院,建筑面积2万多平方米,其建制规模不仅在江南称为第一大观,在全国也是首屈一指,在道教史上具有崇高的文化地位,故素有“仙灵都会”和“百神受职之所”的称誉。而在这当中的传承、兴废与互动则交织成为了龙虎山道教文化的一幅历史图卷。




No.3
正一观


北宋崇宁四年(1105),第30代天师张继先奉敕修葺,徽宗时改天师庙为“演法观”。明嘉靖三十二年(1563),世宗赐帑重修,并改演法观为“正一观”。清嘉庆二十年(1815年),59代天师张钰又借公款修复,建制如旧。
历代帝王除了出资修建宫观之外,亦恩赉田地、水塘、山林约70余倾(每倾100亩),年收租谷9000余石;再加上在民间的兴盛香火,从而使得龙虎山道教在历史上形成了相对独立的经济生产能力。


No.4
仙人城兜率宫



No.5
东岳宫
历经数百年风雨沧桑,东岳宫在清乾隆、嘉庆年间曾进行过大规模的重修和扩建。尽管经历多次废兴,其主殿、偏殿、亭楼、厢房及戏台等建筑依然保存完好,彰显了深厚的历史底蕴。
东岳宫占地面积近千平方米,布局严谨,主体建筑群由正殿、偏殿、亭楼、厢房等组成。整体结构既保留了传统道教宫观的经典风貌,又因历代重修而融入了不同时代的建筑风格,是龙虎山道教文化的重要代表之一。




No.6
鹰潭城隍庙
月湖城隍庙(又名威显庙、威显祠),位于龙虎山嗣汉天师府正北20公里处的鹰潭市月湖新城肖山公园。供奉南唐银青光禄大夫、上柱国、信州靖边总辖使桂卿(910~992),由于桂卿生前平匪剿乱,佑境安民,深得百姓爱戴,信州民众怀念桂卿功德在井坑(桂店)为其建祠。元初,在鹰潭建“威显祠”(今鹰潭城隍花园附近)。
宋庆元二年(1196)朝廷敕赐“威显祠”匾额。北宋侍郎曾文庄为其威显祠撰写碑记:“公(桂卿)生死咸能为国御灾捍患,其忠烈之风不可泯。”元至大年间,安仁(余江)诗人黄复圭也曾在《威显庙》诗作中称“南唐忠烈桂司空,三百余年气贯虹”。




No.7
上清古镇




No.8
丹霞仙境龙虎山






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