【旅游攻略】云南旅游攻略(三):大理

【游玩攻略】

在丽江和大理中间，隐藏着一座遗世独立的古镇，它的名字叫沙溪。刘亦菲、李现主演的《去有风的地方》就在沙溪取景，剧中女主角许红豆辞职后去的那个宁静古镇就是沙溪。

沙溪号称茶马古道上最后一颗未被过度打磨的明珠。这里的日子很慢，慢到你可以坐在玉津桥边，看一整个下午的云；这里的夜很静，静到你能听见黑惠江的水声和远处的犬吠。沙溪不大，走马观花半天就能逛完；但沙溪很深，值得你住下来，慢慢品。来沙溪，别赶路，去感受路。

寺登街/四方街：古镇的心脏，茶马古道上唯一幸存的古集市。红砂石板路被几百年的马蹄和脚步磨得发亮，两旁的老店铺仍保留着原始模样。剧中阿远追马的那条路。

古戏台：寺登街的灵魂建筑，始建于明代，飞檐翘角，是茶马古道上最完整的戏台。每逢民族节日，白族人仍会在此载歌载舞。剧中拍摄云苗村宣传片、小琴跳舞的地方。

玉津桥：横跨黑惠江的清代石桥，是茶马古道前往西藏的必经之路。桥面青石板上清晰可见的马蹄印，诉说着千年的故事。许红豆拖着行李箱初到云苗村时走过的石桥，傍晚会有小姐姐在这里弹唱。

欧阳大院：清代马帮富商的豪宅，“三坊一照壁、四合五天井”的白族建筑典范。墙上的马帮路线图、院里的马槽，仿佛能看见当年商人在此清点货物的场景。许红豆拍照打卡的百年马店，但我去的时候没有开门。

先锋沙溪白族书局：由老粮仓改造的“中国最美乡村书店”。窗外是稻田和青山，在这里喝一杯云南小粒咖啡，翻一本关于茶马古道的书，时间仿佛慢到停止。旁边的烤烟房被改成了诗歌塔，登顶可俯瞰沙溪全景。这里是李现同款打卡点！

不过好在，沙溪并没有因为爆红而变得俗气，依然是那个原汁原味、古朴素雅的茶马古镇。沙溪古镇里还隐藏着两处国保单位。大家如果来沙溪玩的话，千万不要错过。

沙溪兴教寺（国6），是国内仅存的明代白族阿吒力教佛教寺院，建于明永乐十三年（1415），现存大殿、二殿。大殿内有明代佛教壁画12铺，《太子游苑图》描绘了南诏、大理国宫廷生活，另有《南无降魔释迦如来会》塑造了少见的女性化释迦牟尼。山门外是光绪十四年（1888）重建的魁阁，它的下方是面向集市四方街的戏台，茶马古道的贸易往来见证了寺登古镇昔日的繁荣。

茶马古道（国7），茶马古道是唐宋以来汉、藏及其他少数民族之间进行商贸往来的重要商道。它以茶马互市为主要内容，以马帮为主要运输方式，是我国西南地区具有独特历史文化价值的重要线性遗产。茶马古道主要分布在云南、四川、贵州。

另外，古镇南侧还有一座茶马古道博物馆：全称是“国家方志馆·南方丝绸之路分馆·茶马古道馆”，这里距离古镇还要2公里左右，走路太累了，可以坐三轮车，师傅会推荐不同的线路，时间充足的话还可以去剑湖，大家按需选择就可以。

【历史价值】

其实，我来沙溪的首要目的还不是因为《去有风的地方》，而是因为距离古镇仅有15公里的石钟山石窟。它被费孝通称为“南天瑰宝”，与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟同一年（1961年）被列为第一批全国重点文物保护单位。这是云南现存规模最大、开凿历史最早的石窟群，距今已有超过1000年的历史。

石钟山石窟，开凿于南诏国王劝丰佑天启十一年（850）至大理段兴智盛德四年（1179），历经南诏、大理国两个地方政权，前后相续320多年才完成。现存龛窟16个，分布在石钟寺、狮子关、沙登菁，刻有细奴逻、阁逻凤、异牟寻三代南诏国王，呈现南诏宫廷的宏大场面，此外刻有释迦摩尼佛、弥勒佛、甘露观音、维摩诘经变相等。唐宋时期，剑川成为南诏与汉藏、东南亚、西亚的文化交汇地，石窟中出现了波斯人、印度人的形象。明代旅行家徐霞客曾到访此地，并在游记中惊叹这里的奇景。

石钟山石窟最独特的地方，是它把人间帝王刻进了佛国圣地，这在中国的石窟艺术中极为罕见。石窟精心选取了南诏国三位最具代表性的国王，用写实的手法再现了他们的形象。细奴逻（第一代王）：狮子关区的“全家福”造像，王与王妃并坐，中间及两侧坐着孩子，陈设简朴，带有山民特有的质朴风姿。题记明确记载了这是南诏第一代主“晟蜀罗”；狮子关距离石钟寺徒步得1.5小时左右，我因为时间不够就没有去。

阁逻凤（第五代王）：石钟寺第2窟规模最大，共16尊造像。王者头戴精雕王冠，坐于双狮龙头椅上，身后屏风雕日月飞龙。其弟阁陂和尚坐于右侧，身后撑曲柄伞，这正是吐蕃赐予南诏的仪仗，透露着南诏与吐蕃结盟的历史。

异牟寻（第六代王）：石钟寺第1窟的造像中，王者周围多是手持书卷的文臣。这反映了异牟寻时期南诏归唐、学习汉文化的史实，其身旁的清平官很可能就是“南诏汉相”郑回。

石钟山石窟佛像造型、雕刻技法深受唐代影响，第7窟的“甘露观音”气度优雅，有唐代造像遗风。明王堂的八大明王造像、第8窟的藏文题记，体现了吐蕃文化的影响。狮子关区的“波斯国人”雕像深目高鼻，印证了古代中国与西亚的交往；第13窟的阿嵯耶观音融合了印度与东南亚风格，是南诏独有的“云南福星”。第8窟中的“阿姎白”，是当地对女性生殖器崇拜的雕刻，一座高约0.5米的石雕，至今仍是白族妇女求子的崇拜对象。第7窟的甘露观音，面带微笑，沉静优雅，仿佛一位穿越时空而来的丽人，给人一种很亲切的感觉，被当地学者称为“剑川微笑”。

石钟山景区里还有海运古寺和宝相寺（小悬空寺）可以参观。

大理市区在洱海的南缘，相比于大理古城，我个人更推荐住在大理市区附近。这里的住宿条件相对好一点，距离机场、高铁站、客运站也更近。但也有缺点，比如市区到大理古城之间常年堵车，尤其是旅游旺季，堵到怀疑人生；再比如，洱海是南北狭长的地形，市区在洱海的最南边，从市区去喜洲古镇、双廊古镇都很远。

大理白族自治州博物馆：这里是大理的自我介绍，也是了解大理历史性价比最高的方式。州博物馆旁边的兴盛大桥，拍照挺出片的。

有时间的话，不远处的龙尾关遗址也可以看，那里还有烟火气很足的菜市场适合闲逛。

佛图寺塔（国6）：建于唐代南诏劝丰祐时期，明万历三年（1575年）曾修葺。塔为方形十三级密檐式空心砖塔，通高30.07米。塔座为两层台基。塔内壁中空呈筒状，通至十二层，塔身每面均砌有佛龛。塔刹由葫芦宝伞及铜铃等组成。该塔造型古朴，具有典型南诏时期佛塔风格。另有该塔出土的唐代佛像、金刚杵、塔模、铜镜等文物五十余件，和元代《妙法莲华经》、《大方广经》、《大光明经》等经卷五十余件。

太和城遗址：是第一批全国重点文物保护单位。太和城原为六诏并存时期居住于洱海沿岸的“河蛮”所筑，后来被征服“河蛮”的皮逻阁占据。在兼并其它五诏后，皮逻阁于公元739年正式迁居太和城，直到公元779年异牟寻迁都阳苴咩城为止，太和城一直是南诏的政治中心，此后作为城邑至少沿用到了元代初年。太和城建在苍山与洱海之间的冲积扇。南北城墙分别由佛顶峰两侧起始，一直向东延伸至洱海之滨，南墙现存3350米，北墙现存3225米，最高处约3米，城墙的墙体则用土层夯筑而成。在佛顶峰上还有一座小城，呈不规则圆形，其南北两侧分别与太和城南北城墙相连。在太和村西，矗立着一块“南诏德化碑”。该碑立于公元766年，碑高3.97米，宽2.46米，厚0.6米，呈长方形，是云南现存最大的一块唐碑。原碑正文有三千八百多字，因剥蚀，目前仅存二百五十六字。天宝年间，唐朝曾两次派兵攻打南诏，均以失败告终，史称“天宝战争”。碑文主要记述了天宝战争的原因和经过，其中涉及到南诏的政治、军事、特产等情况，以及南诏与唐朝、吐番的关系等，叙事详尽。

【游玩攻略】

大理地区的建城史，始于唐代的南诏国。公元738年，蒙舍诏在唐朝支持下统一了洱海地区的六个部落，建立南诏国，定都太和城（今大理太和村附近，就是我们上文介绍的太和城遗址）。公元779年，南诏王将都城迁至苍山脚下的羊苴咩城（位于今天大理古城西侧），这里成为了南诏国之后的政治中心。从这时算起，大理作为都城的历史已超过1200年。南诏第十一世王世隆时，将国号改为“大礼国”，取“大治大理，富国兴邦”之意。公元937年，段思平在此建立大理国，仍定都羊苴咩城，“大理”之名便沿用下来，并成为了云南的政治、经济、文化中心，长达500多年。

公元1253年，元世祖忽必烈灭大理国，旧城毁于战火。公元1382年（明洪武十五年），明朝军队在羊苴咩城遗址附近重建了一座新的府城，也就是我们今天看到的大理古城。它保留了方正的棋盘式格局，城门上“大理”二字，是集郭沫若先生字迹镌刻而成。古城里可以打卡的点位很多，这里就不赘述，我主要说一下古城里的两座国保单位。

云南提督府旧址（国8），明代为分巡迤西道署，康熙二年（公元1663年）建。原为云南提督府。清咸丰六年（1856年），由杜文秀领导的以回族为主体的滇西各族人民反清起义军攻下大理，9月17日建立政权，9月25日在南校场筑坛，起义军各首领推举杜文秀为总统兵马大元帅。改提督府为杜文秀元帅府，建有前殿、后殿两大院，设午门，筑天子台，立丹墀，并建有偏殿、南北花厅，设置有议事厅、军机处（白虎堂）、起居室、书房、侍卫室、储藏室等房舍，使其成为规模宏大的建筑群落。清同治十一年（1872年），起义失败后，帅府建筑大部分拆迁。光绪十年再次修建，仍为云南提督府。

大理天主教堂（国8），建于1930年，坐东向西，礼拜堂总9间，东西长36米，宽13米，抬梁式建筑、重檐歇山顶，上下屋檐均用四跳偷心造斗拱挑檐，斗拱每间4朵，皆雕瑞兽为饰，檐角饰凤凰起翘。礼拜堂部分为7间，东为祭台，祀圣母像。西为门楼，楼顶建有四角攒尖顶钟楼，门楼仿白族民居建筑，用多层米字斗拱挑檐，构件雕刻精致。天主教堂采用了白族木构建筑形式，具有中西结合的特点。

【进阶玩法】

大理古城周边也还有两座国保单位，距离古城也不远，大家有时间的话，也可以去打卡。

弘圣寺塔（国7），位于苍山中和峰麓。弘圣寺塔的修建年代，文献尚无明确的记载，塔应建于唐末宋初。寺毁于明初，塔通高43.87米，16级方形密檐式空心砖塔，塔身下部为块石砌成。全塔分为基座、塔身、塔刹3部分，塔身各层之间用砖砌出叠涩檐，其上逐层收分。

元世祖平云南碑（国5），是元成宗大德八年（1304年）立，由翰林院学士程文海撰书。碑正面朝东，背靠苍山，面向洱海。碑由青石座、两截青石碑身、大理石碑额、麻石砌筑圆券顶和围护边框组成。通高5.35米，碑顶部稍残。碑身上石长1.3米，宽1.55米，碑文三十行，每行二十一字；下石长1.55米，宽1.55米，碑文二十八行。文字均为直行正文。上石着重叙述征伐云南事迹，下石颂扬元世，一千多年来一直是这片土地的象征祖功德。碑额半圆形，正面刻“世祖皇帝平云南碑”和双龙捧月浮雕，背面刻三尊浮雕像。全碑原约有一千三百字，现存一千余字。

【游玩攻略】

崇圣寺三塔，是大理最耀眼的“名片”，是第一批国家重点文物保护单位。三塔鼎立于苍山洱海之间，雄伟秀丽，一千多年来一直是这片土地的象征。

三塔由一大二小组成，呈三足鼎立之势，主塔居中，两小塔南北拱卫。居中的大塔千寻塔建于南诏劝丰佑时期（823-859年），高近70米，16级密檐式空心方形砖塔，典型的唐代建筑风格，与西安小雁塔属同一类型。南北小塔建于大理国时期（1108-1172年），高40余米，为八角十层密檐式空心砖塔，典型的宋代建筑风格，轮廓线呈锥形，轻盈华丽。三塔历经千年风雨和多次强震，依然巍然屹立，尤其是明正德九年大地震，千寻塔“裂二尺许，形如破竹”，后竟“旬日复合”。这种奇观，至今仍是建筑史上的一个谜。1978至1980年维修时从塔基、塔顶清理出南诏、大理国文物680余件。

景区玩法很简单。进入景区可以听免费的讲解，官方的摆渡车会先去看新修的崇圣寺，再去看三塔。拍摄三塔最经典的机位，是景区外的一个小公园，池水如镜，三塔倒映其中，背后是苍山，画面唯美。

【游玩体验】

毫不夸张地讲，单论自然风光的话，如果大理旅游能得100分的话，洱海生态廊道至少得占80分。廊道串起了洱海西岸最美的风景，从南往北走，这几个地方值得停下来：

阳南溪：生态廊道起点，花海、溪流、日出，清晨来这里看日出，阳光洒在花海上很美。

三圣岛：心邸咖啡所在地，湿地景观，骑行约8公里后在这里歇脚，二楼的藤椅露台直面苍山洱海，是拍氛围感大片的地方。

龙龛码头：水杉林、日出观赏地，冬天水杉变红，海鸥成群，是拍日出的绝佳机位。

才村码头：白族村落，距离古城最近，适合作为骑行起点或补给点，这里有租车和吃饭的地方。

磻溪村S湾：网红S形弯道，洱海“最美转角”，白色步道随湖岸弯曲，一侧是洱海，一侧是白族民居，拍照绝佳。

廊桥：废弃灌溉水渠，桥洞如画框，桥墩立于水中，站在桥洞里拍苍山洱海，构图很特别。

海舌公园：三面临海的半岛，进入需要提前预约。

夫妻树：两棵相依的大树盘根交错，拍照热门地。

洱海生态廊道并不是一个具体的景点，它是大理给你的“慢生活说明书”。骑上车，吹着风，看苍山、洱海、白族人家在眼前一帧帧后退，你会发现，那些城市里紧绷的神经，在这里都被风吹散了。这里并没有什么标准玩法，也不需要任何攻略，乘兴而来，兴尽而返，洒脱一点，随意一点。

【游玩攻略】

苍山玉带云游路，是大理最经典的一条徒步路线，也是“苍山怎么玩”的终极答案。它像一条腰带，横系在苍山半山腰，海拔约2600米，全长约16-18公里，全程青石板路，几乎没有爬升，对新手非常友好。苍山有多条索道，也就此衍生出了很多徒步路线，需要根据自己的时间合理选择。这里放上我个人的路线，供大家参考：

苍山洱海：大理大学古城校区东门附近还可以拍到苍山洱海的绝美画面。

苍山地质博物馆、天龙八部影视城：上山之前，可以先简单逛逛。

洗马潭索道上山：只有乘洗马潭索道才能登顶3920米的苍山，但天气不好的话索道不开放，从中站下到玉带路有1000多级台阶，比较费腿。或者也可以选择中和索道上车，中和索道是比较狂野的开放式，有点刺激。

七龙女池：七级瀑布，造型各异，是拍照打卡点。

苍山大峡谷：俯瞰150米深谷。

珍珑棋局：一个人造打卡点。

感通索道下山：封闭式车厢，山下有感通禅寺可以逛。

寂照庵：一座以花代香的网红尼姑庵，中午有素斋供应，不过去晚了就没有了。

玉带云游路这个名字，本身就带着诗意。夏秋时节，苍山腰上常有一条白色云雾缠绕，像仙女遗落的飘带，这条路就藏在云里。走在青石板路上，一侧是陡峭青崖、古树溪流，另一侧是开阔的苍洱全景。洱海如镜，古城如画，晴天波光粼粼，雨雾天若隐若现。

【游玩攻略】

喜洲古镇最值得看的就是白族古建筑群（国5），早在六诏与河蛮并存时，白族就已在此聚居。清末至民国时期经济发展迅猛，严家院、杨家院和董家院大都在此时兴建。喜洲民居主房高、耳房低，多采取三坊一照壁、四合五天井、五福寿、六合同春、走马转角楼等庭院格局，房屋多为抬梁穿斗结合五柱落地形式，照壁上题写彰显家族地位与家风的文字。

除此以外，古镇中心的四方街，石板路纵横，白族老人售卖的喜洲粑粑最地道；转角楼是喜洲标志性圆角建筑，打卡拍照的人很多。

喜洲很安静，当你站在喜林苑的黄墙前，看着风吹过麦浪或稻田，你会明白，喜洲的美，不在景点里，在那些被时光打磨过的细节里。

【游玩攻略】

双廊最值得看的是日落，甚至可以说，双廊所有的美，都是为了给日落做铺垫的。双廊在洱海东岸，正对苍山。当太阳从苍山背后沉下去的时候，余晖刚好铺满整个洱海，而你面朝西方，视野一览无余。双廊的日落，不是“太阳落下去就没了”，而是从金色到粉色到紫色的漫长渐变。夕阳把云烧成金红色，倒映在洱海里，水天一色，分不清哪里是天、哪里是水。那半小时里，洱海像被打翻的调色盘。

双廊的玉几岛和南诏岛还有几个打卡点。太阳宫是杨丽萍在玉几岛建造的艺术空间，三面环洱海，建筑与自然融为一体。内部用洱海打捞的旧船木制成家具，古朴精致。但每天限量接待，需要提前预约。月亮宫是杨丽萍的私人住所，位于玉几岛北端，不对外开放，只能远观。南诏风情岛在玉几岛南部，需从双廊南端游船码头上岛。

【游玩攻略】

巍山古城不大，呈标准的井字型布局，25条街、18条巷，以拱辰楼和星拱楼为中心向四方延展。非常适合漫无目的地闲逛。

拱辰楼：明代古城楼，巍山标志性建筑。楼上有“魁雄六诏”“万里瞻天”匾额，登楼可俯瞰古城全景。2015年火灾后按原貌修复。

星拱楼：与拱辰楼呼应，位于古城中心，楼下商铺林立，是拍照打卡的好地方。

巍山文庙：云南最大文庙之一（亲测应该没有建水文庙大），规模宏大，有大成殿、泮池、状元桥。

先锋崇正书院：百年古书院改造的书店，南诏古乐与咖啡香交融，很适合拍照发呆。

同样，巍山古城里也有2座（组）国保单位，大家如果来巍山的话，千万不要错过。

等觉寺（国7），现存建筑主要有双塔、大殿等。大殿建于明永乐十六年，由左氏土司出资建造，为单檐歇山式建筑，正面及左右檐下皆设重昂五踩斗拱，后檐以垂柱花板作装饰。双塔建于明成化元年，为九级方形密檐式实心砖塔。等觉寺建筑布局严谨，集塔、寺于一体，是研究明代早期木构建筑的重要资料。南诏博物馆位于等觉寺内。

南诏镇古建筑群（国7），包含文华书院、玉皇阁、萧公祠。玉皇阁始建于明代，清同治八年（1869年）毁于战乱，光绪二十六年（1900年）重建，由山门、前殿、中殿、大殿和两厢一进四合院组成；文华书院始建于清光绪元年（1875年），在原玉皇阁旧址上创建，由大门、二门、泮池、雁塔坊、魁星阁、藏书楼等组成，现存雁塔坊、魁星阁、藏书楼，存有杜文秀起义时叛产碑十通；萧公祠为江西会馆，始建于明万历年间，清光绪二十四年（1898年）重建，由一进二院及花园、厢房组成，现存中厅、大殿。

【历史价值】

来巍山，除了逛古城，还有一个必打卡项，那就是爬巍宝山。这里保留22座明清道观，主峰2509米，徒步约3-4小时。说实话，要不要爬巍宝山我还做了一番思想工作，但事实证明很是值得。巍宝山不是那种让你“哇”出来的壮丽雪山，而是需要你慢慢走、静静品的清幽之地。山间古木参天，宫观掩映在密林之中，每走几分钟，就会看到一组雄伟的道教古建筑，不知不觉时间就过去了，也不会觉得很累。

明末清初，湖北武当山、四川青城山、贵州六盘水丹霞山等道教名山的大批道士移居巍宝山，全真龙门派也在这时期进入。巍宝山宫观从原有的几座，扩建到20多座，道士多达二百余人，成为名副其实的“道教丛林”。

在巍宝山众多道观中，长春洞（国6）无意识最值得看的一座，始建于清乾隆四十四年（1779年），建成于清嘉庆年间（1796~1820年）。整座道观由山门、前殿、大殿、两厢和花园等建筑组成。正殿为主体建筑，重檐歇山顶（内有转阁），奉玉皇，两侧奉起、问二帝。室内藻井为八卦图，内雕蟠龙，四周天花板上满绘道教群仙夜宴图、三皇图、五老图等道教绘画。

长春洞在后山方向，周围的道观和古建筑没有前山那么集中，如果时间紧张的话，进入景区之后也可以直奔后山的长春洞。