西安八仙宫:旅游指南、主要传说、轶事、碑文

八仙宫旅游指南

      敕建万寿八仙宫（俗称八仙庵），是西安最大、保存最完整的道教全真派十方丛林。  

地址：西安市碑林区长乐坊北火巷12号（地处唐兴庆宫旧址局部）

 历史：宋代因八仙显化传说始建庵；1900年（光绪26年）慈禧、光绪西狩驻跸，赐银千两、匾额并敕升为“敕建万寿八仙宫”。1982年为陕西重点文保，1983年列为全国重点开放宫观，陕西省道教协会所在地。

建筑：明清风貌三进院落，中轴线为山门—遇仙桥—灵官殿—八仙殿（主殿，有光绪御笔）—斗姆殿；东西跨院含吕祖殿、药王殿、财神殿、碑廊、古柏群。

游览：门票3元，可领3支免费香；平日8:00-17:00，初一/十五早6点开放；地铁1号线康复路站、公交4/47路可达；初一、十五和四月十四吕祖圣诞法会、九月初九的九皇盛会等人流密集，建议早到。

      建议：游览前先了解基本道教文化知识。如道教由来，道教派别，道教参拜神仙所用的抱拳礼而非佛教的双手合十礼等。

         【网上搜到的西安万寿八仙宫手绘布局图，如有侵权，联系删除】

八仙宫主要传说、轶事

1. 黄粱一梦与长安酒肆（核心典故）

      这是八仙宫存在的根基。据《列仙传》和《历代真仙体道通鉴》记载，唐武宗会昌年间，吕洞宾在此酒肆遇见钟离权，钟离权煮黄粱米饭时，吕洞宾枕案入梦，梦中经历了五十年宦海沉浮、荣华富贵直至获罪流放，醒来时黄粱犹未熟。这个“黄粱梦觉”的典故，后来成为道教点化世人淡泊名利的重要象征。

2. 宋代郑生遇八仙显化

      据乾隆《西安府志》记载，宋时书生郑生在长乐坊（今八仙宫所在地）的雷神庙休憩，忽见八位异人游宴于此，认为是“八仙”显化，遂建庵祭祀，称“八仙庵”。这也是八仙宫名称的由来之一。

3. 雷鸣建庙与明代雷祖显圣

      相传宋代此地地下常闻隐隐雷鸣，百姓建雷神庙镇压。明正德年间，有疾雷自庵中升起，云中现神异形象，道俗于此建八仙殿并增建雷祖殿。

4. 清代慈禧太后的“敕建”之缘

      1900年八国联军入侵，慈禧与光绪西逃西安，曾驻跸八仙庵西花园，赐银千两整修，并颁赐“敕建万寿八仙宫”匾额，使八仙庵升格为“宫”。这一皇家加持，让八仙宫成为西北道教十方丛林的重镇。

5. 遇仙桥与全真道渊源

      宫中的遇仙桥象征全真派创始人王重阳在甘河桥遇吕洞宾授“五篇灵文”而得道的典故。桥下悬挂的“吉祥平安”金钱，信众掷币敲响即预示“与道有缘”。

八仙宫有重要文化价值的碑文

1. 《慈禧太后万寿碑》

      此碑立于清光绪二十七年（1901年），现存于八仙殿前东侧，是八仙宫最具历史价值的碑刻之一。碑文详尽记录了1900年八国联军攻陷北京后，慈禧太后与光绪皇帝西行避难西安，驻跸八仙宫的历史事件。由时任陕西巡抚升允书写，李宗阳道长立石。

2. 《重修西京万寿八仙宫碑记》

      此碑立于民国二十七年（1938年），现存于八仙殿前西侧，是研究民国时期八仙宫历史的重要文献。是抗战时期的历史见证，碑文记载了抗日战争关键时期，为“团结民众，凝聚民心，振奋民族精神”而重修八仙宫的历史背景。记载了邵力子、杨虎城、孙蔚如、于右任等民国政要及商会人士的捐款记录。由冯光裕撰文，宋联奎书丹。

3. 《八仙庵十方丛林碑记》

      此碑立于清道光十四年（1834年），现存于斗姥殿前廊下，是八仙宫现存最早的碑刻之一。记载了八仙宫（庵）创为十方丛林的经过，是研究八仙宫从民间庙宇发展为全真派十方丛林的重要史料；记录了清代道教丛林制度的建立与传承情况。

4. 《刘定中方丈碑》

      此碑立于山门内西碑廊南头，碑阳为1875年袁保恒撰文并书，碑阴为1881年所立。记载八仙宫建于唐代皇宫兴庆宫北部的局部遗址之上；记载了同治年间陕甘回变中八仙宫遭受毁灭性破坏，后由刘永镇（定中道人）修复并开坛传戒的历史

 5. 《升允奏折碑》

      此碑现存于八仙宫西侧碑廊，是陕西巡抚升允向清政府请奏将八仙庵敕建为八仙宫的文帖。记录了八仙宫由“庵”升格为“宫”的官方文书过程；展示了清代地方官员奏请敕建宗教场所的文书格式与程序。

6. 《旭阳邱监院遗德碑记》

      此碑立于民国三十七年（1948年），现存于邱祖殿前西廊。记载了监院邱旭阳的功德事迹，由景梅九草书，王信明撰文，张翼升校阅（名人书法）。

7. 其他碑刻

      《长安酒肆碑》（1909年）：相传纪念李白、贺知章等“酒中八仙”或吕洞宾遇钟离权点化之处。

      《李宗阳方丈诗文碑》（1936年）：现存于丘祖殿东侧

      东西碑廊：保存有道教经法及养生石刻，如《太上感应篇》《黄庭经》等，以及米芾、岳飞、文天祥、苏轼、郑板桥等历代名人书法碑石。