淮河沿岸行(40)——盱眙——第一山景区

来盱眙之前，并不知道第一山景区。来盱眙之后，查看地图，第一山景区濒临淮河南岸，又冠名第一山，定是当地名胜，且有登临之乐。于是在明祖陵景区门口，叫了一辆网约车前往第一山。

小车向南急驶，过了淮河大桥，回到南岸，沿河向东，15分钟后，到达山下路边。下车步行，来到山前广场，一座巨大的三门三檐石牌坊，屹立在眼前。牌坊门楣上大书：“淮上胜境”。穿过牌坊，来到售票窗口。老年优惠半价15元。持票扫码入园，上方一座山门，

门匾上三个大字，“第一山”。两旁的对联写的龙飞凤舞，看不清楚，也不耐烦读它。

拾阶而上，台阶上刻有许多联句，读来颇有趣味。如：

“澹月倾云晓角哀，小风吹水碧鳞开。”查了一下百度，这是苏轼诗《淮上早发》的前二句，下面两句是“此生定向江湖老，默数淮中十往来。”

迈上两步，又有“未厌冰滩吼新洛，且看松雪媚南山。”这是苏轼诗《和王游二首》中的两句。

继续迈步向上，又有两句：“唯有玻璃泉上月，照人淮北又淮南。”

三步一首诗句，读来诗意盎然。看来第一山以诗文擅长。

站在山门前，回看来时的三门石牌坊，大门入口，颇有气势。

注意看栅栏前的三座石桥，后面有说法。

进入山门，眼前重重台阶，高处一座大殿，飞檐翘角、重檐巍峨，檐上竖立一匾，蓝底金字，分明是“大成殿”三字。

两边的对联写道：“风骚接泗洙气蒸云水润淮上；道脉传今古德化烟霞蔚世间。”不禁诧异，这不是文庙吗？难道第一山是文庙？这才意识到，山前有三座石桥，大概就是泮池上的石桥。

走进殿内，果然，龛内黄帐之内，坐着头戴毓冕，手执玉圭的孔夫子。

两旁四位亚圣，本来应该有神像相伴，如今却是四个木制牌位。估计原来所有的神像在历次运动中被毁，如今恢复，来不及全部塑上，只好只塑至圣先师，其他则以牌位代替。

大成殿的旁边立着一块说明牌，上写：

【大成殿】

“大成殿”称之为文庙，为孔庙中的核心主体建筑，原为纪念和奉祀儒学创始人、教育家、思想家孔丘的祠庙，由鲁哀公(公元前494一前477年)诏令在山东曲阜孔丘故居建立。唐太宗贞观四年（公元630年)，诏令各州、县学校皆作孔子庙、夫子庙奉祀孔丘，这是孔庙和学校合一之始。

唐开元二十七年(公元737年)，玄宗李隆基诏封孔子为文宣王，改称孔庙为文宣王庙。明朝因各地建有祭祀关羽、岳飞的武庙，于是简称文宣王庙为文庙，以示文武并重。

该建筑始建于南宋绍兴三年(公元1143年)，扩建于明洪武三年；明万历二十四年（公元1597年)大修——更新棂星门、配建启圣祠、东西斋、赞碑亭以托其妙，以烘其威。

大成殿内正中供奉孔子塑像，坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身着十二章王服，手捧镇圭，一如古代天子之制。两侧为四配，南位为复圣颜回和述圣孔伋，北位为宗圣曾参和亚圣孟轲，再外为十二哲，南位为闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若，北位为冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师和朱熹。

清康熙二十年(公元1681年)，盱眙崇学尚文、蔚然成风，官民协力同心重新修葺文庙，并选用康熙御书“大成殿”做为门匾，旌表圣师之功德。

“临淮自古多名士，泗州都梁多才子”。历代盱眙人无不崇圣继德、博文扬礼，因而盱眙文庙香火一直鼎盛。遗憾的是盱眙文庙(大成殿）毁于文化大革命后期，公元2001年复建。

孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程,以击钟(金声）开始，以击磐(玉振)告终；以此象征孔子思想集古圣先贤之大成。赞扬孔子对文化的巨大贡献。”

果然没有猜错，文庙毁于文革后期。崇奉千年的孔圣人，解放后，一朝斯文扫地，批倒批臭，可谓翻天覆地慨而慷。

如今的文庙只剩一座大成殿，还是新建的，估计其他附属设施——上面提到的建筑，尚未恢复，也没地方重建了。

沿路向上，旁边的一块空地上立着一块石碑，

上写：“圣谕：尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。”旁边一块牌子上写道：“《戒石碑》”

“内容为宋太宗赵光义（赵炅）颁布的廉政令，原碑由著名书法家黄庭坚书刻。碑文为：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”。在碑的上方，还刻有“圣谕”二宇。这十六个字简单明了、寓意深刻，当时是历代官员的座右铭。”

此碑常见，参观古代衙署，衙门正中，大堂之前都立有这块“戒石碑”，相当于现代政府机关内所立的“为人民服务”的标语、宣传牌，必不可少。不知为何立在这里？第一山是风景区，不是衙门。

沿路桥边，立着一块圆形石牌，上写：“且是东南第一山——米芾”。

米芾是北宋官员、书法家、画家。酷爱奇石，对着石头行跪拜礼，人称“米癫拜石”。

继续向前，路旁有一传统建筑，名为“苏米堂”，

楹联写道：“青山已值铭癫笔；好景何曾负子瞻”。书法一般，但喜欢它的明白晓畅。前面说米芾，后面说的是苏轼。

走进门内，是一个小型展览，书画并茂，题目为“名胜书艺风雅南山”：

“第一山，居大湖之南，长淮尾闾。左拥右揽翠屏、风坡二峰，背依青山，面临淮水。其山层峦环抱，林泉清幽，山势巍然。山间古迹众多，犹以摩崖碑碣而名闻遐迩。悠悠岁月，千里长淮似一条信息宽带，源源不断地传输着九州文明。第一山恰是硬盘，储存着诸多沧桑，几多风雅……。

第一山题刻至北宋起。苏东坡、米芾、蔡京、杨万里、赵孟頫等文化巨匠在此赋诗题壁、勒石于山。南宋时，外族入侵，山河沦丧。宋、金隔淮而治。南宋偏安一隅，对金屈膝纳贡，盱眙为贡品转运站。故宋使来往频繁。例游第一山，酌玻璃泉，题诗石壁，以记岁月。诗文多伤感之词，郑汝谐诗：“忍耻包羞事北庭，奚奴得意管逢迎。燕山有石无人勒，却向都梁记姓名。”便是当时的真实写照。元、明、至清末古人题刻几满。清光绪《盱眙县志稿。金石》记载题刻计268块。几经战乱流损，第一山现有题刻166块，其中摩崖88块，碑碣78块。因其珍贵，1957年8月，被江苏省人民政府列为文物保护单位，1982年3月，再次被省政府确定为省级文物保护单位，定名为“第一山题刻。”

本馆所展示的碑刻共27块，多为明清时期，既有声名显赫的封疆大吏，朝廷重臣，也有名重书坛的代表书家。如明代兵部尚书苏佑，两江总督、太子少保陶澍等。更为弥足珍贵的是清代大书法家何绍基、梁巘手书的二块碑。何绍基，清代最具代表性的书法大家，其书以颜真卿为根基，又参悟北碑，晚年专攻篆隶，形成了完整的风格体系，犹以“回腕”执笔法名重书坛，更为重要的是他将碑学审美主张落实到行草书体上，摆脱了北宋以来刻贴体系的束缚，为清代书坛提供了全新的行草样式。梁巘清代著名书法家、理论家。书工李北海，其书笔力淳厚，点画凝重，润泽二骨肉停匀，是乾隆年间与刘镛齐名的五大家之一。与梁同书并称“南北二梁”。

馆中其他书刻均为当时名士所为，限于篇幅，不能一一列举，但其诗文精熟、唱和儒雅，书风稳健，风格多样，点画精纯，加之刻工精良，实属难得，堪与镇江焦山题刻相并肩，难分伯仲矣。”

看了以上开头简介，有一种大开眼界之感。原来第一山之所以出名，不是因为他的山水名胜，而是因为上贡的官员来往多了，感慨系之，多有摩崖题壁，因此渐渐出名，其中包含一种耻辱——燕然未勒，却在这里勒石纪念。难怪历史上盱眙第一山名声不大，尽管留下如此众多的名家书法作品。

馆中展示多块碑刻。

其中最著名的就是梁巘书写的《玻璃泉记》，请看细部。

书法精湛，摘抄如下：

《玻璃泉记》

“直隶泗州知州平定张佩芳撰。巴东县知县亳州梁巘书。

泉在第一山之麓。第一山者，以数为名，有二山、三山、四山之号。此为其一山，多巨石。宋元以来，镌刻题名几遍。前临长淮，左瞰洪湖。有亭榭竹木之胜，泉清澈殊他泉，故名。旧泗在淮西岸，去盱眙仅二里，相传盛时，居民数千家。有浮图，高十余丈，与泉遥对，淮流其中，若图画然。盖盱非泗无以为固，泗非盱亦无以为险，南北恒恃为要津。一时骚人墨客，寻奇探胜，泉名大著淮泗间。自泗圮于水，一望弥漫，荒墟废址若沉若浮。泉虽犹昔，而登临极目，已非复曩时之胜矣。呜呼！自河南趋，湖日益涨，淮壅遏不流，则倒漾四出，以至败坏城廓，淹没田庐，固其势也。此皆关天下之利害，不专为一隅之盛衰，譬之人血气败逆失行，则肢体为之不适，而有臃肿溃烂之虞。况乃一隅之大，而独当天下之害，其为变迁可胜言哉！初，泗之圮也，迁治此山之巅，泉在治西偏，故得以时游览。今裁虹为泗，去此且百八十里。余去岁七月莅泗，及今五月，乃得一至。至不数日即去，虽幸揽其胜，求其畅然志得，固不能矣。然藉是得睹泗之遗迹，与其所以迁徙，而淮湖之大为民害者竟无如何也。方用是愧惧兹泉不已，一赏而足哉！初十日立。”

这篇碑文是乾隆四十五年直隶泗州知州张佩芳所写，从中可以知道泗州城为何淹没水下，只因“自河南趋，湖日益涨，淮壅遏不流，则倒漾四出，以至败坏城廓，淹没田庐，固其势也。”上面提到的‘河’指的是‘黄河’。‘湖’即洪泽湖。自河南趋，说的是黄河夺淮入海，夺淮的位置就在东面淮安的清江浦。“湖日益涨”，说的是黄河冲入淮河，泥沙淤积，导致洪泽湖水位日益增高，淮河壅塞不留，淮河倒灌，以至败坏城廓，淹没田庐。”泗州城就此淹没水下。明白了这段历史，也就明白了潘季驯为何修建高家堰大坝，抬高洪泽湖的水位，借此“束水攻沙”，保障京杭大运河与黄河、淮河相会处，泥沙被湖水冲走，不至于淤积在淮河与运河相会的地方。只是如此一来，洪泽湖的水位更加高涨，泗州城再无重见天日的一天。最后张佩芳哀叹“而淮湖之大为民害者竟无如何也。方用是愧惧兹泉不已。”作为地方父母官，面对淮河、洪泽湖的水患竟然束手无策，深感羞愧。

除了碑刻，馆中还介绍了《苏东坡与盱眙》：

“古泗州城自唐开元二十三年（公元735年)建成以来，因其南北会要、依山俯淮、風光旖旎，一直是名城重镇。宋神宗元丰七年（1084年）冬末春初時節，苏東坡自黄州(今湖北黄岡縣)移居汝州(今河南臨汝縣)途中，泊舟汴河口，驻足泗州城。“好在長淮水，十年三往來。“苏东坡曾六次經過泗州，前幾次皆勿勿而過，這一次却在泗州延留了近一個月的時間，促成此快事的是料峭春寒，淮水浅凍，暂不通航，因此得以游覽泗州的風景名胜，聚會好友，寫下了許多脍炙人口的诗词文章。苏東坡在頭一天就說到泗州的，只回“发洪泽驿，中途遇大風复还”。待第二天风平浪静后二次挂帆西行,有诗为证：

"风浪急如此，吾行欲安歸。挂帆却西迈，此計未為非。

洪泽三十里，安流去如飛。居民见我还，勞問亦依依。”

当时泗州太守刘士彥是山東人，他早闻苏東坡大名，這日苏东坡的行舟甫停，刘太守就立即前去拜访爲其设宴洗尘。其后，幾乎是天天陪苏东坡游赏山水風光，爬僧伽塔、游都梁山、看禹王台晓月、聽龟山寺晚鐘，与朋友诗酒唱酬。泗州普照王寺有座高三百尺的僧伽塔，耸立城邊，影投淮水。 臘月十八這天，苏東坡在刘太守的陪同下爬上僧伽塔登高临远，一覽"雲山绕淮甸"的壯麗景色。泗州以下的淮河水流迅急，過往商旅視為畏途。人們在身臨险境時最希望得到神靈的保護，僧伽是唐中宗時的國師，傅說是觀音菩薩的化身，坐化后安放在僧伽塔内，人們就認为僧伽塔是僧伽大士的镇妖宝剑，可以镇水、平風浪，故往來舟楫必登塔拜祭、敬香施财、祈求平安，遂相沿成俗。苏东坡曾經泗州南下，登上僧伽塔，“舟人共劝祷灵塔，香火未收锦脚转，回头顷刻失長橋，却到龟山未朝饭。"這次再登僧伽塔，故地重游，看見許多人在淮河邊洗浴，甚感不解，询问太守得知，泗州百姓每到腊月十八這天，有到僧伽塔下沐浴的習俗，以洗去污垢和“罪孽”。苏东坡联想到自己的坎河經歷有感而發："李寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗、但洗，俯为人間一切。”人身上的脏東西可以洗掉，人世問的罪孽和肮脏何曾洗得掉？從泗州城到都梁山淮河上有浮橋相通，橋長二里許，稱为”長橋”。這一天天气睛好，刘太守又約苏東坡出城寻春，踏上長橋渡過淮水，到都梁山游覽，天黑方歸。當晚，苏東坡按捺不住對泗州、盱眙美景的赞美激情，欣然填词一首：

“北望平川，野水荒灣。共寻春，飛步孱颜。

和風弄袖，香雾萦鬟。正酒酣時，人語笑，白雲間。

飞鸿落照，相將歸去。淡娟娟，玉宇清闲。

何人无事，宴坐空山。望長橋上，灯大乱，使君還。”

以上说明，当年淮河在泗州、盱眙之间，是有浮桥相通的。

苏东坡真是中国历史上最有人格魅力的官员诗人学者，无论做官还是游历山水名胜，处处遗爱、处处留名。读完上述文章，不禁感叹，苏东坡与泗州、盱眙还有一段如此生动的佳话。苏东坡的美名让此地山水增色添光。

旁边又有一篇《米芾与盱眙》：

“北宋哲宗绍圣四年（公元1097年）米芾知涟水军（任知县），由国都汴京（今开封）往汴水南下就任，一路平川出汴入淮时，忽见南山，山上树木葱茏，鸟语花香、山水叠嶂、楼台掩映、诗兴勃发：

“京洛风尘千里还，船头出汴翠屏间。莫论衡霍冲星斗，且是东南第一山。”

诗毕，拾级登山，欣然题书“第一山”三个大字，勒刻于石，自此南山易名“第一山”，并以其“奇秀”的风光称誉于江淮平原。此后，第一山也成为历代文人墨客、贤达政要游览观光，吟诗作词，挥毫泼墨，激扬抒怀之胜地。也成了当今盱眙人弘扬境界，展示形象的名片和标志。

米芾一生多次来盱眙，不仅为我们留下了弥足珍贵的题名石刻，而且还为我们留下了著名不朽的诗篇。著名的“盱眙十景”诗就是其与盱眙深厚情节的见证。

崇宁元年（1102年），米芾又一次来到盱眙，和发运使陈敏一起例游第一山，留下了题名石刻和有关诗篇。

米芾最后一次来盱眙是崇宁五年（1106年），他和张大亨在第一山题名勒石，留下诸多题刻中保存较好的一块。”

原来第一山之名是米芾所赠，所谓“山不在高，有仙则名。”诚哉斯言。

从苏米堂出来，继续往前走，眼前有亭翼然。

檐下一匾，上写：“玻璃泉”。两边的对联写道：“煮酒邀来花下月；羞人指点镜中天。”为何是羞人？照镜羞人？

亭子内是一井清泉，泉水由龙头槽流出。池内丢了许多硬币，白花花的，清浅可见。

亭子后面的石壁上，嵌了数块石碑，有“月到风来”，也有“驱除倭虏”、“还我河山”的标语。

亭子的另一边立着一块牌子，上写：“玻璃泉”：

“因米芾来游并咏《玻璃泉浸月》诗，遂成都梁十景之一。诗云：

“半山亭下老苔钱，凿破玻璃引碧泉。一片玉蟾留不住，夜深飞入镜中天”表现了每当月到中天，清泓倩影，疑是天上人间的美丽情景。明嘉靖十二年(1533 年）监察御史张惟恕命修玻璃泉亭，伸夏酷暑，张挥汗如雨、第马而来，作(玻璃泉亭记》 以泉喻德，以心观泉，望流忘饥，濯泉自洁，于烟云拥翠，草麓凝华之中洞彻真机。唐宋以来的诗家咏玻璃泉诗难以计数。

壁上的“玻璃泉”为冯守书，“第一泉”为葛廷章书，可堂所书的“月到风来”，则写出了玻璃泉之夜的怡然和诗情。当日寇蹂躏我大好河山，爱国义士邱国珍便赫然刻上“驱除倭虏，还我河山”表达了国人的民族气节。玻璃泉壁左侧的《泗州普照禅寺灵瑞塔》为元朝大书法家赵孟頫晚年的佳作，勒于延祜五年(1318年)。

由残碑可测得原高2.5米，宽 1.7米，加之碑文长达千字以上，这在赵刻中是极为罕见的。此碑原在泗州城，由于移至第一山，才没有与城同没水下。这是建于唐玄宗时的古泗州城留下的珍贵遗产。

赵孟頫撰文并书《重建泗州普照禅寺灵瑞塔碑》。

大书法家赵孟頫的作品珍贵难得，可惜残碑半截，字迹漫漶。估计文革期间，连同文庙一起，遭到破坏。

继续往前，来到一处石壁下，有许多文人墨客留下的摩崖石刻。

醒目位置，黑色的刻面，几个漂亮的大字正是“张大亨米芾丙戌岁”。

石壁旁边，立着一块说明牌，上写“第一山题刻”：

“现存的第一山题刻有摩崖89块和碑碣79块，摩崖主要分布在秀岩、瑞岩和西域寺，此处即为秀岩。碑碣除了在玻璃泉见到的，主要放在新建的碑刻陈列馆中陈列保护。第一山题刻记录了宋、元、明、清、民三国五代名家、政要的手迹，具有极高的历史文化价值，其正、草、隶、篆、行五体书法石刻艺术堪称国之瑰宝。题刻中有文学家、书画家的手迹，如宋代的苏轼、米芾、蔡元长、刘焘、杨万里，元代赵孟頫、余阕，明代的李东、吴伯朋、李先芳，清代的张鹏翮、陶澍等；还有翰林、大学士、总督、尚书等高官，列入《中国名人大词典》的就达32人之多。1982年被列为省级文物保护单位。2013年被国务院核定为全国重点文物保护单位。”

可惜时间有限，无法一一欣赏。

继续往上走，眼前又有一亭，四角如翼，名为“魁星亭”。

路口蹲踞两头怪兽，似猴似豹。

走近亭旁，看其说明牌，上写“魁星阁”：

“魁星亭为道光甲辰( 1844 年)重修敬一书院时所建，魁星又作奎星。二十八宿之一，来西方白虎之首，有星16颗，“屈曲相钩，似文字之画”，《孝经》称“奎主文章”，后人进而把奎(魁)星演化为天上文曲星，即主宰天下文运的神，民间文官之首。王安石诗云：“地灵奎宿照”，今也有“夺魁”之说。魁星亭中勒刻的魁星碑〝魁”字取星宿“奎木狼”头为鬼形神像，“斗”字取“北斗”七星组合，即一脚着地，一手捧斗，乃“鬼兴足而舞其斗”之意，此碑非字非画，异形异态，与“第一山”碑同为第一山镇山之宝。杨万里诗赞“魁星亭”云：“第一山头第一亭，闻名未到负平生”，代表古代文人雅士，墨客政要对“魁星亭”的崇敬。”

来到亭前。

两旁的楹联用篆书书写，本人才疏学浅，实在认不全，可惜了好内容。就让书家自得其乐罢了。

站在门口向内张望，一块古碑，名为魁星碑，中间的魁字确有“鬼兴足而舞其斗”之意。

亭子周边散放着数尊石兽，如石狮。

石羊。

古色古香，出于古石匠之手，也不知从哪收集而来的。摆放没有规制。

继续沿路而行，来到一处平地。

一座造型写意的石像是米芾。旁边是几块石碑，刻画的古人像定是某位名人，可惜看不清楚。背后的崖壁上镌刻三个大字“魁星壁”。

继续登顶，林深树荫。

终于来到山巅，清风拂面，向北眺望，淮河绿水东流，碧波如镜，远树田庐历历在目。

在山巅观景，盘桓各处。看见指示牌上，路指东面，又有一处风景，名为“龙山寺”。于是顺路而去，来到龙山寺前。寺不大，只有一座主殿，一看就知是新建的。殿内佛像金光闪闪，两旁也有许多金身菩萨、和尚。

殿前右侧，有一说明牌，上写：

“龙山寺原名龟山寺，原址在与第一山相连的龟山上。原寺初建于北宋开禧元年，内有五百尊铁罗汉，僧徒众多，晚课时钟声回荡于山水之间。

寺毀于元末兵火，明代重建，由于为太后祝福，嫌龟字不雅，就改为龙山寺。

北宋时米芾来游，听见晚钟，如同姑苏城外的夜半钟声，写道：龟峰高耸接云楼，撞月钟声吼铁牛。一百八声俱听彻，夜行犹自不知休。如今在新址重建的龙山寺，也可发出这种悠远的夜半钟声。”

大殿面朝淮河，站在殿前，俯瞰淮河，天地之间，广阔的绿野之上，碧水东流。

一条长驳船，满载红色的集装箱，向东驶向洪泽湖，连通大运河，继而通江达海。

遥想百年前，淮河之上，百舸争流，来往中原与江南的旅客们，乘船经过山下，旅途枯燥、困倦，仰望南山郁郁葱葱，寺院钟声悠扬，能不心生登山寻幽访胜之念？此处成为地方名胜也在情理之中。

视野收回近处，山脚之下，淮河之边，一栋白色的楼房看起来像是码头。

若是有轮渡或者游船，不妨乘船游览一番，也算是亲历淮河。一会下山，去对面看看。

看完龙山寺，回到主路，顺原路下山。再次经过魁星亭。

以及附近一块由米芾题写的石碑“第一山”。

下到山脚，出了园区，穿过马路，来到对面。路旁立着一块竖形标志牌，上写：“大运河国家文化公园”。

不禁大喜，我正想写一部京杭大运河的系列游记，没想到这里也属于大运河的文化圈，倒要好好看看。走到一座楼房前，前门门楣上挂着一块牌子，上写“淮河文化会馆”。可惜大门紧闭，连一位工作人员都看不到，也无从询问。

只好从绕过楼房往前走，很快来到淮河边。眼前碧水蓝天，豁然开朗。

岸边的确有一座码头，

立着一排宣传栏，上面贴着“船票优惠政策”。上面写道：成年人票价60元，60岁以上老人持身份证享受船票半价。等等。

走到售票室，大门紧闭，阒无一人。窗口边上立着一块牌子，上写：

“淮河水上航线开通于2014年6月，是淮河江苏段唯一一条水上游览线路，全程约20公里，游客可从淮河文化博物馆码头乘船，沿途可游览第一山、明祖陵、甘泉山等风景名胜区，终点到达洪泽湖，领略大湖之美。”

多好的旅程啊，可惜不知何故，看起来像是停止很久的样子，也许是游客稀少，因为周边看不见一位游客。盱眙还是知名度太低，人们只想到吃小龙虾，没想到来此游览淮河的大好河山。

心情失望地回到公路旁，此时再看对面的第一山，郁郁葱葱，山形平坦，并不高大。若在江上船上，定是仰望了。

见对面有一家面馆，看起来干净整洁。于是走进店内，要了一大碗馄饨。拣个靠窗的座位坐下，一会馄饨好了，自己过去，端到桌前。拿勺子尝了一个，味道不错，皮薄肉鲜，接近南方馄饨的味道。不一会，馄饨吃完，连汤都喝完了。起身出门，在路边叫了一辆网约车，前往下一站——盱眙县博物馆。

待续。