四川旅游小结

四川旅游小结

春节假期后反向旅游，陪老人去四川转转，以成都为起始点、返程点，去了市里的武侯祠，近处的都江堰，较远的乐山、峨眉山，一路走走看看，尝尝美食，同时也是依次观察社会万象、感性认识经济社运转细节。可以说，一次旅行，是一次跳出日常固有生活轨迹，在观景中体会文化，在日常交往中打开认识社会的窗口，也是在一刹那的触动中重新感受自己。

一、景区旅游

四川被称为天府之都，确实不是徒有虚名。气候怡人、物产丰富，有着深厚的历史文化沉淀。既能让人感受历史纵深里的中华传统文化精髓，带来精神上的愉悦；又能尝边特色美食，带来物质及口感上的愉悦。

去景区旅游，是需要做一次深度体验，在观察景区的方方面面中，去发现中华传统文化的点点滴滴，再撬动自己内心深处已有的知识储备。在武侯祠里，老老实实仰着头认读唐碑、明碑、清碑一列列文字，跟随墙壁上龙飞凤舞的草书背诵《前出师表》《后出师表》，是对诸葛亮在中华传统文化里的价值定位的膜拜。在乐山大佛，在佛头侧仔细观察大佛的细节，感受跨越千年的佛像的沧桑；在峨眉山，在十方普贤菩萨金像的底下仰望，感受佛像的庄严。在这些寺庙里，仔细观摩一座座佛像，阅读一幅幅楹联，体会对生命的感悟。儒释道，中国传统文化的精髓，千百年来如此和谐共生地影响着华夏儿女的日常生活规范与精神文化追求。因为旅游，因为走入了这些景区，因为看到了景区的点点滴滴，才能触发这些感触。

最难忘的是在乐山大佛处遇到一位僧人的举动，从一个小切口很好地阐释了中华文明的内涵。在大佛佛头侧的观景平台，有一座钟，一位出家人坐在边上，边上一张桌子放了一个说明牌，说明撞钟3次10元。陪老人去撞钟，老人准备扫码支付，僧人说老人是老菩萨，不用付钱。撞完钟后，僧人主动送一张扑克牌大小的金色的乐山大佛卡片（不知佛教角度如何说）。老人要扫码付款，僧人说随意。我就让老人扫码支付10元。后来，有他人请这张“卡片”，听到要付款50元。稍微走远后，跟老人说了，老人回去扫码付款。这时僧人直接将扫码牌子倒扣在桌子上。

尊老爱幼，重义轻利，是中华民族的传统美德，从佛教角度来说，属于世俗层面，同时也是与佛教的出家人慈悲为怀、普度众生是相一致的，进一步而言与儒家的利他等思想也是一致的。在这个功利至上的社会，僧人的小小举动让我看到了佛教融入老百姓的绵绵之力。

二、交通

有赖于城际高铁，成都、都江堰、乐山、峨眉山相互之间来往非常方便，查12306，临近的城市之间高铁车次非常多。这为成都拓展旅游深度提供了有力保障，使得国内外游客来成都旅游，不仅能将市内玩个遍，还能继续在周边吃喝玩乐。

以上是大交通。在具体到小交通，因为陪老人，地铁坐得少，主要是打车。结合自身打车体验机观察，在结合与网约车、出租车司机的交流，对网约车与出租车，网约车司机与网约车平台，网约车平台之间竞争等，有了一点感性认识。

在武侯祠出来后打车去芙蓉国粹演出，用某知名网约车平台打车时，弹出的多个选项中，前几个预先做了勾选，因为惯性直接提交了约车的同时，发现已勾选的最后一个选项标的车费为20元，远高于前面几个的10元，自己准备去掉这个选项已来不及了。站在马路边，网约车就在边上，马上就到。问司机，司机说那个加价的选项，所加的钱大部分都属于该平台的。他说，他们也不想这样。再继续问才明白过来。如果不加价，像武侯祠那样的打车需求密集区，即使身边有很多网约车，该平台也会给你推送远处的网约车，让你等上一段时间。这位司机吐槽说，他们也不想这样，因为被动接受该平台的单子，自己也需要在比较堵的路上赶上一段时间才能到，这段时间也是浪费。网约车平台的价值，在资源优化配置，乘车人需求与网约车的及时对接。为了多赚钱，该平台人为地通过让乘客干等带来不适来引导乘客加价，已背离了初衷。当时，我想起了方苞《狱中杂记》，对没钱的犯人严厉拷打，正是让有钱的犯人怕了，他才心甘情愿花钱买不遭罪。后来，我所有的打车都用高德地图，挺顺利的。

三、美食

何为美食，必然是味道美妙，而且这种美味是真正做出来的，不是靠味精等调味剂调出来的。在都江堰灌县吃叫“李包子”的小店吃包子，是因为一大早就起来，在古城里转转，天还没有亮，只有早餐店在忙活。一进这家店，发现一大摊发好的面摊在桌上，进去后一股发面的馊味扑面而来。点了5个包子吃起来，口感妙不可言。肉馅肥瘦相间，没有放酱油，只有偶尔一点葱花，面皮松软，肉馅入口也软软的，再带着一点清香，这是一次难得的体验。店员说，面是前天开始发的，肉馅也是前天下午才剁的。后来，在乐山，在苏稽古镇、市里分别尝了翘脚牛肉，做法都是在肉汤里现烫，同时烫一些蔬菜，烫好后放在一个小锅端上来，再附上一小碟干辣椒粉。单单是吃牛肉，能够体会到一种鲜味。如果用筷子夹牛肉，沾一点辣椒粉，又是另一种滋味。辣椒粉的微辣、盐的咸味会给舌尖一些重的刺激，再配合着闻到芝麻的香味，也是一次美好的体验。

只可惜自己日常以清淡为主，吃辣的不多，加上脾胃不好，不敢去尝钵钵鸡等冷油涮菜。有一天早上，大胆点了一份藤椒面，吃完后，这个舌头都麻透了，也是一次大胆的体验。

四、经济社会运行

在灌县古城，早上逛时，有意识留心街边的各种店面，感觉既有时尚，又有传统。既有沪上阿姨等现代快饮，以及polo walk等北京看到的一些小品牌，也有传统的有了好几十年的服装品牌，特别是看到了“与狼共舞”品牌，这些都是上世纪90年代自己上军校时关注的品牌，没想到这么有生命力。

五、自我的感知

在乐山大佛佛头边上看佛头，然后扶着栏杆往下看，心里一点悸动。大佛好几十米高，往下看，还真有一点吓人，而且自己还可能有一点恐高症，在高处往下看，总隐隐约约有一点往下跳的意识，于是有点发软，赶紧不再往下看。也不知道什么原因，自己对失重比较敏感。记到九几年上军校时，带外甥外甥女去逍遥津玩海盗船，还没有荡几下，我心里就害怕，叫停了海盗船。还有坐车在高架时，往下的方向，有一些失重的感觉，自己有一点心里落空的感觉。前几年户外爬样边长城，也是如此，走在高处，身边类似悬崖时，也有点害怕，而且有一点想跳的冲动。也不知道这些在潜意识里代表着什么。有一次爬山时，说到此，有一个驴友说可能是小时候睡觉摔过。

这几年，自从用心揣摩王阳明心学，不断地学会感知自己，也在不断地调整自己，特别是慢慢克服对生死的恐惧。外出的这几天，有一天半夜做梦，又想到几十年后这个世界上没有了自己，陷入无边恐惧，直至大喊大叫。这种体验，可能是源自于家庭，源自于80年代自己还小时大哥早逝的潜意识影响，自电院上军校，乃至在国大入站学习，那些年，反反复复都有着对几十年后世界无我的恐惧。随着年龄增长，特别是背背古诗词等，慢慢消极了这些恐惧。这次在乐山大佛处的恐高、半夜对生死的恐惧，只是这么多年心境的又一次表现。接纳这些，坦然面对，在自我修炼、自我感知更进一步后，自然而然地会达到新的境界。