大量日本游客涌入咸阳,打着旅游的幌子,不逛兵马俑,不吃肉夹馍,为什么？

这两年咸阳出现了一个挺反常的现象,大量日本游客涌进来,但他们的行为跟普通游客完全不一样,你在兵马俑看不到他们,回民街也不见他们的身影,肉夹馍摊前更是找不着人,他们就在咸阳城里转悠,拿着地图对着一些普通居民区研究半天,偶尔进个小超市买点东西就走,这种状态让当地人开始觉得不对劲,因为正常游客不会这么玩。

问题是他们到底在找什么,很多人一开始以为是历史遗迹的深度爱好者,毕竟咸阳作为秦朝故都,地下埋着的东西比地上看到的多得多,但你仔细观察就会发现,这些日本游客感兴趣的不是那些标注在旅游手册上的景点,而是那些跟秦汉历史有关的具体地点,尤其是当年日本遣唐使、遣隋使途经或停留过的区域,他们在做的事情,本质上是在复原一条一千多年前的路线。

日本人对中国古代文化的执着不是新鲜事,但咸阳这波操作暴露出来的东西更深一层,他们要确认的不是文化影响有多大,而是影响的起点在哪。你去看日本的建筑、文字、礼仪制度,很多东西都能追溯到唐朝,但唐朝的根在隋,隋的根在北朝,再往前推就是秦汉,咸阳作为秦的国都,某种意义上就是这条文化传播链条的最初端点,日本游客现在做的事情,就是在物理空间上把这条线走一遍。

这种行为在日本学术界其实早就开始了,只不过以前是零星的专家学者来考察,现在变成了普通游客的集体行动,这个转变说明什么,说明日本社会对自身文化来源的追问已经从学术圈扩散到了民间,他们不满足于书本上的记载和博物馆里的展品,他们要亲眼看看那些影响了日本一千多年的东西,最初是从什么样的土地上生长出来的。

为什么是咸阳而不是西安,这个问题很多人没想明白,西安作为十三朝古都,名气更大,旅游配套更完善,按理说应该是首选,但日本游客偏偏跑到咸阳来,因为咸阳代表的是制度的起点,秦始皇在这里建立了中国历史上第一个大一统帝国,郡县制、统一文字、统一度量衡,这些东西后来被隋唐继承并完善,再传到日本变成了他们的"律令制",日本人要找的就是这个源头。

你在咸阳街头看到的那些日本游客,拿着的地图上标注的不是什么网红打卡点,而是秦朝宫殿遗址的大致方位、当年驰道的走向、甚至是史书记载中某个重要事件发生的具体区域,他们在做的是一种空间上的历史验证,想通过实地踏勘来确认那些影响了日本社会结构的制度设计,最初是在什么样的物理环境中被构想和实施的。

这种行为在外人看来可能有点较真,但对日本人来说这是他们理解自己的方式,日本文化里有一个特点,就是对来源的重视程度远超其他民族,他们需要知道自己从哪来,这样才能确定自己是谁,所以你会看到他们不吃肉夹馍、不逛兵马俑,因为这些不是他们此行的目的,他们要的是一种更底层的确认。

小贴士：如果你在咸阳碰到这种不太像普通游客的日本人,别觉得奇怪,他们可能在研究的东西比你想象的要严肃得多,这种文化溯源的行为在日本其实挺普遍,只是大部分时候我们注意不到,咸阳这个地方对他们来说不是旅游目的地,更像是一个需要确认的坐标点,这种差异本身就挺有意思,说明不同文化看待历史的角度确实不一样。