在成都以南约60公里的眉山老城，纱縠行街的一角，有一处红墙环抱、古木参天的幽静园林。这里没有皇家园林的恢弘气派，也没有现代公园的喧嚣热闹，却吸引着无数人千里而来——他们之中，有白发苍苍的学者，有稚气未脱的学童，也有来自世界各地的仰慕者。

这里，便是北宋大文豪苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居——三苏祠。一门三杰同列“唐宋八大家”，堪称中国文化史上的奇迹。2022年6月，习近平总书记来此考察时深情地说：“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证。”

一、千年故宅：从纱縠行私第到国家一级博物馆

1.1 苏家故宅的变迁

宋真宗大中祥符二年（1009年），苏洵出生于眉山城西南隅的纱縠行私第。此后，苏轼（1037年）、苏辙（1039年）兄弟相继在此出生成长。这片宅院，见证了三苏父子读书习文、磨砺才学的青葱岁月，也见证了一个文学世家从蜀地走向全国的开端。

苏轼曾回忆故居情景：“家有五亩园，幺凤集桐花。”那时的苏宅，面积约五亩，桐花盛开，凤鸟来栖，是一派书香门第的宁静景象。

1.2 从故居到祠堂

苏氏父子离开眉山后，故居历经沧桑。元代延祐三年（1316年），后人将三苏故居改建为祠堂，以祭祀这三位文学巨匠。明代洪武、嘉靖年间多次维修扩建，规模渐增。

明末清初，战火延烧至眉山，三苏祠毁于兵燹，唯存古井、丹荔、黄荆等遗迹。清康熙四年（1665年），眉州知州赵惠芽在原址依制摹拟重建主体建筑——飨殿、启贤堂、木假山堂、瑞莲亭，奠定了今日三苏祠的基本格局。

此后历经嘉庆、同治、光绪及民国年间多次增修扩建，形成了占地106亩、完整保存16处古建筑的古典园林。

1.3 现代保护与殊荣

新中国成立后，三苏祠的保护与研究工作进入新阶段：

• 1959年：成立三苏纪念馆，北京故宫博物院、北京大学图书馆等调赠一批古籍善本

• 1980年：被公布为四川省重点文物保护单位

• 2006年：被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位

• 2010年：被评为国家AAAA级旅游景区

• 2018年：联合国教科文组织授予“文化遗产保护荣誉证书”，称其“为中华文化在世界范围内的传播做出了巨大贡献”

• 2024年：正式获评国家一级博物馆

历史沿革示意图：

北宋（苏家故居）（五亩私第）→ 元代（改宅为祠）（1316年）→ 明清（多次重建扩建）（1665年奠定格局）→ 现代（国家级保护单位）（2006国保·2024一级博物馆）

二、园林布局：西蜀园林的典范之作

三苏祠占地65000平方米（约106亩），平面略呈梯形，整体布局呈“三分水，两分竹，祠在水中央”的造园意境，堪称西蜀园林的典范。

2.1 中轴线上的三进四合院

祠堂主体建筑构建在三面环水的半岛上，由南而北，在同一中轴线上组成三进四合院：

第一进：前厅与飨殿

• 前厅：悬山式屋顶，面宽五间。门楣悬挂清代书法家何绍基题写的“三苏祠”匾额。门柱上刻有向楚撰文、刘孟伉书写的对联：“北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂。”

• 飨殿：建于清康熙四年（1665年），是三苏祠的核心祭祀建筑。殿内供奉苏洵、苏轼、苏辙父子三人塑像。殿前悬有三匾：“是父是子”“文章气节”“文峰鼎峙”。殿内正中悬挂“养气”匾，为乾隆年间眉州知州张兑和所书。

第二进：启贤堂与木假山堂

• 启贤堂：建于康熙四年，是苏家“家有五亩园”的中心地，原供奉苏家始祖苏味道及祖先排位。

• 木假山堂：位于启贤堂北楹，堂名取自苏洵名篇《木假山记》。堂内陈列木假山，堂前壁书有苏洵原文。木假山被苏洵视为三父子命运的象征，苏轼、苏辙均有诗咏之。

第三进：来凤轩

• 来凤轩：原为苏轼、苏辙兄弟读书的书房，原名“南轩”。苏轼诗云：“家有五亩园，幺凤集桐花”，来凤之名即源于此。

2.2 东西两翼的园林景观

东西厢房在左右均衡的基础上又有自由变化，形成不严整对称的格局。厢房背面均设飞来椅和栏杆，供游人临池休憩。

东部景观：

• 瑞莲池：相传苏洵曾于池中手植瑞莲。嘉祐二年（1057年）苏轼兄弟考中进士，池中盛开并蒂莲花，眉山始有“瑞莲兆科甲”之说。明代成化年间，“苏祠瑞莲”被列为眉州八景之首。

• 云屿楼：清光绪元年（1875年）四川督学使张之洞倡导修建，原名东坡楼，是祠内唯一一座楼式建筑。

• 抱月亭、绿洲亭：临水而建，与云屿楼相映成趣。

西部景观：

• 百坡亭：始建于南宋环湖，民国十七年（1928年）重建。“百坡”之名取自苏轼《泛颍》诗中“乱我须与眉，散为百东坡”之句，寓意希望出现更多东坡式的杰出人物。

• 披风榭：清光绪二十四年（1898年）眉州人民为纪念三苏父子和南宋诗人陆游而建。

• 式苏轩：民国年间增建，现为“中国有三苏”专题展厅所在地。

2.3 四时皆宜的园林意境

三苏祠的园林之美，四时各有胜景：

• 春：海棠园花开似锦，苏轼最爱海棠，“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”

• 夏：瑞莲池荷花盛开，并蒂莲重现科甲祥瑞

• 秋：银杏金黄，六百年“兄弟树”见证手足情深

• 冬：腊梅暗香，岁寒时节更显文人风骨

三、遗迹寻踪：苏家生活的历史印记

3.1 苏宅古井：千年不竭的文脉之源

在三苏祠启贤堂前，有一口红砂石箍砌的古井，青苔斑驳，錾痕依稀。这是苏家故宅中唯一保存至今的生活遗迹——苏宅古井。

据载，此井水源与眉山蟆颐观山中的老人泉相通，虽历经千年，井水依然清纯甘冽，从未枯竭。民间传说，喝了这口井的水，便能沾得三苏文气。如今，每天清晨工作人员会打上一桶井水置于井边，慕名而来的学子们排起长队，轮番取水洗手，以祈学业有成。

3.2 苏宅丹荔：东坡的千年乡愁

苏轼爱荔枝，曾言“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。在三苏祠的一角，静静陈列着一株荔枝枯桩，虽已枯死，其势仍在，名为“苏宅丹荔”。

北宋熙宁元年（1068年），33岁的苏轼为父亲守孝期满，离乡赴任前夕，友人植荔枝树于苏家庭院，盼其早归。苏轼作诗寄意：“故人送我东来时，手栽荔子待我归。荔子已丹吾发白，犹作江南未归客。”

然而，宦海浮沉，苏轼此后再未还乡。这株荔枝树在苏家庭院静静伫立近千年，于20世纪90年代枯亡。博物馆工作人员将根茎保留，打磨上漆就近陈列，并在原址补种一株，以表怀念。

有意思的是，“苏宅丹荔”的身影曾在1987年版《红楼梦》电视剧中出现过。这株寄托着苏轼乡愁的古树，巧合地与另一部中国文化瑰宝结缘，成为无声的历史见证。

3.3 洗砚池：少年勤奋的见证

“洗砚池”传为苏轼幼年习字洗笔之处。池水常年呈墨色，虽历经沧桑，仍令人想见当年少年东坡临池挥毫、笔耕不辍的场景。苏轼曾自述少年读书：“我昔家居断往还，著书不窥园。”这份勤奋，正是日后“大江东去”的根基。

3.4 古树名木：活着的文物

三苏祠内古木参天，最著名的当属南大门内两棵600余年的银杏古树。它们拱卫着前厅，被眉山人亲切地称为“兄弟树”，象征着苏轼、苏辙深厚的兄弟情义和斐然的文学成就。

此外，祠内还有黄荆古树，据传为苏家所植，以及各类名木百余株，共同构成这座园林的绿色底蕴。

四、文物珍宝：石上千秋，纸墨传神

三苏祠馆藏文物丰富，截至2022年底，馆藏藏品数量4852件/套，其中珍贵文物784件/套（一级文物4件、二级文物24件、三级文物696件）。

4.1 书画珍品

• 明代陈淳草书《前赤壁赋》册页：陈淳为明代著名书画家，与徐渭并称“青藤白阳”。此册笔势飞动，淋漓酣畅，堪称明代草书精品。

• 明末清初王式《西园雅集图》卷：长346厘米、高39厘米，画卷后附康熙年间补书的米芾《西园雅集图记》。画卷描绘了北宋元祐年间苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾等16位名士雅集西园的盛况，工笔重彩，人物逼真，是研究宋代文人生活的珍贵图像史料。

• 明代张风翼书苏轼《后赤壁赋》、明代许光祚书东坡《记承天寺夜游》、清代何绍基书《东坡词》四条屏等，均为书法艺术珍品。

4.2 碑刻拓本

三苏祠藏有宋、明、清苏东坡书法墨迹拓本246册。其中最为珍贵的包括“丰乐亭记”“醉翁亭记”“表忠观碑”“罗池庙碑”四大名碑的金石碑文或碑拓本。

东坡盘陀画像碑：明洪武二十九年（1396年）翻刻，是明末战火中三苏祠幸存的“五碑一钟”之一。碑刻由李公麟绘东坡像、苏辙题诗、黄庭坚赞词和翻刻记事四部分组成，呈现了苏东坡“居水中坻、野衣黄冠、横策欲言”的形象，是三苏祠历史的重要见证物。

4.3 其他珍贵文物

• 八仙过海纹犀牛角杯（明代）：雕刻精细，造型优美

• 成化青花瓷系列：包括双耳青花瓷瓶、鱼纹瓷碗、花卉纹瓷碗等

• 东汉抚琴陶俑：汉代文物，见证了眉州悠久的历史

4.4 古籍善本

三苏祠藏有大量古籍，其中元代《王状元集诸家注分类东坡先生诗》为珍贵元刻本。馆内还藏有历代《三苏全集》版本，是研究三苏文学的重要资料。

五、三苏家风：是父是子，文脉相承

5.1 “是父是子”的文化密码

飨殿前悬挂的“是父是子”匾额，意为“有这样伟大的父亲，就有这样优秀的儿子”。这简单的四个字，揭示了三苏成功的核心密码——家风的传承。

苏洵少时游荡不学，二十七岁始发愤读书。他不仅自己成为一代名家，更悉心教导两个儿子。苏轼、苏辙年少时，苏洵作《名二子说》，阐释为二人取名“轼”“辙”的深意：轼是车前用作扶手的横木，最显眼却易受损，希望儿子懂得“外饰”的收敛；辙是车轮印迹，虽无功却无祸，希望儿子平安稳妥。这份用心，贯穿了苏氏父子的教育始终。

5.2 程夫人的慈教

苏轼的母亲程夫人，同样功不可没。史载，程夫人亲自教二子读书，常以古人节操勉励他们。一日，程夫人读《后汉书·范滂传》，慨然叹息。苏轼问：“儿若为范滂，母亲许之乎？”程夫人正色道：“你能为范滂，我难道不能为范滂之母吗？”这份对气节的期许，深深印在少年苏轼心中。

5.3 家风的核心内涵

三苏祠内陈列的三苏家教家风，可概括为“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”十六字。正是这样的家风，培育出苏轼兄弟“刚直不阿、清廉自守”的品格，也铸就了苏轼即使身处逆境仍“一蓑烟雨任平生”的豁达胸襟。

六、三苏生平：从眉山走向世界

6.1 苏洵（1009-1066）

字明允，号老泉。二十七岁始发愤读书，闭门苦读十余年，终成一代名家。其文“博辩宏伟”“纵横上下，出入驰骤”，深得欧阳修赏识。苏洵携二子进京，以《权书》《衡论》等文轰动京师，奠定三苏文名。代表作有《六国论》《辨奸论》《木假山记》等。

6.2 苏轼（1037-1101）

字子瞻，号东坡居士。他是中国文学史上罕见的全才——诗与黄庭坚并称“苏黄”，词开豪放一派与辛弃疾并称“苏辛”，文位列唐宋八大家，书法为宋四家之首，绘画开创文人画派。他在杭州疏浚西湖筑苏堤，在惠州引水修道，在儋州办学育人，所到之处皆有政绩。他的一生跌宕起伏，屡遭贬谪，却始终保持“一蓑烟雨任平生”的豁达。代表作有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》等。

6.3 苏辙（1039-1112）

字子由，号颍滨遗老。与其兄苏轼同年进士，累官至尚书右丞、门下侍郎（副宰相）。其文“汪洋澹泊，深醇温粹”，与其兄齐名。代表作有《黄州快哉亭记》《上枢密韩太尉书》等。

6.4 三苏的当代回响

2018年，联合国教科文组织授予三苏祠“文化遗产保护荣誉证书”，称其“为中华文化在世界范围内的传播做出了巨大贡献”。今天，三苏祠已成为海内外苏轼研究者和仰慕者的朝圣之地。每年农历腊月十九（苏轼诞辰日）的“寿苏会”，来自世界各地的苏学专家和“粉丝”汇聚于此，共同表达对苏轼的敬仰与追思。

结语：千年文脉，生生不息

走出三苏祠，回望红墙黛瓦间摇曳的竹影，耳畔仿佛仍回响着九百多年前少年苏轼的读书声。他在这里度过童年，在这里立下志向，从这里走向京师，走向全国，最终成为中国文化史上最璀璨的星辰之一。

三苏祠的特别之处，不在于它有多少珍贵文物（虽然确实很多），也不在于它多么宏伟壮观（虽然确实很美），而在于它让我们与苏东坡产生了跨越千年的联结——你可以站在他喝过水的古井旁，抚摸他种下的荔枝树（的后代），想象他在这里读书习字、嬉戏成长的少年时光。正如讲解员所言：“在人生的各个阶段，如果去品读苏东坡的诗文，读他的故事，都会有不一样的体会，总能给我们的生活带来正能量。”

也许，这就是三苏祠最动人的地方：它不仅纪念着三位伟大的古人，更让他们的精神在每一个来访者心中复活。那些关于勤奋、关于豁达、关于家国情怀的故事，正在被一代又一代人讲述、传承、续写。

千年文脉，生生不息。三苏祠，等你来赴一场穿越千年的对话。