《道德经》智慧对疲劳旅游的审视

      最近两年的春节，小编陪同亲友抓住高速免过路费的空档，接连参与了两趟自驾游。一路上睡得比谁都迟，走得比谁都久；人潮人海之中，腰被站疼、腿常发麻，眼睛不敢眨，精神不敢松；一路风尘，一身疲惫，风景没看多少，人先累到不行。言谈中最浪漫的旅游，藏着最难以启齿的辛苦。这种极度疲劳的旅游，用《道德经》智慧来看其实就是一句话：人走得太远，心丢在了原地。

     《道德经》云:为者败之，执者失之。现代人旅游往往都是开车、打卡、赶路、排队、拍照、发圈……越想表现快乐感觉反而越劳累，越想证明充实感觉反而越空虚。旅游、过年、休息的本意是放松、养心、恢复元气，咱们却起早贪黑、赶路打卡、透支身体。这正如老子说的:强行有为，反而失去本真。疲劳旅游，实质就是“妄为”。这种非要怎样、必须怎样的执念，就是妄为的核心。

     《道德经》又云:五色令人目盲，五音令人耳聋。眼花缭乱的东西太多，眼睛反而看不见真正的美；嘈杂声音太多，耳朵反而听不见内心的声音。过度追求刺激、塞满感官，最后只能是麻木、疲惫、失去本心。旅游中看的景点越炫、项目越多、行程越满，感官越被轰炸，心就会更加麻木。一句话:看得越多，越看不见风景；走得越远，越走不进内心。

     《道德经》亦云:轻则失根，躁则失君。现在旅游普遍是轻飘、急躁、赶时间、怕错过。旅游行程排到满，景点赶个遍，拍照打卡不停

 ，赶路比上班还拼，这样就会失去旅游本来的根本，失去休息、养心、看风景、放松身心的时机，即轻则失根；路上被人催、被车流堵、被时间赶、被攻略牵着走、被“来都来了”绑架，全程就会心浮气躁、坐立不安、焦虑紧绷，这就是躁则失君。总之:心不静，去哪都是流浪；心不定，看啥都是过客。

      真正的旅游应该是“致虚极，守静笃”。不是去更多的地方，而是应让心空下来。空，才能装下风景；静，才能看见自己。《道德经》言: 人法地，地法天，天法道，道法自然。真正的旅行应是顺应身心，不赶行程；顺应心境，不勉强快乐；顺应自己，不迁就别人。《道德经》又言:大音希声，大象无形。

      最好的旅途不是人山人海的网红点，而是一段不被打扰的安静，一句突然想通的话，一阵风吹过来的轻松。故有智者应不随众、不附庸，以“无为”之心行“有为”之路，以“守静”之态看“流动”之景。应牢记旅游不是任务，不是炫耀，而是回归自然、回归自己，也就是老子说的：归根曰静，静曰复命。