在成都一环路西段，繁华的都市车流之侧，有一座红墙环绕、古木参天的道教宫观。它没有武侯祠的三国烽烟，没有杜甫草堂的诗圣悲歌，却以另一种深邃的存在——“川西第一道观”、“西南第一丛林”——静立于蓉城千年。这里，便是青羊宫。

相传这里是老子为尹喜敷演道法之地，是道家思想在巴蜀大地的精神原点。从周代的“青羊肆”到今天的道教全真派圣地，青羊宫穿越三千载风云，见证着成都的历史变迁，也守护着中华道脉的薪火相传。

一、千年道脉：从青羊肆到川西第一道观

1.1 传说起源：老子演法的圣地

青羊宫的历史，始于一个充满神异色彩的传说。

西汉扬雄《蜀王本纪》载：“老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：‘子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。’” 一千天后，尹喜如约而至，老子果然降临此地，显现法相，端坐莲台，为尹喜敷演道法。从此，青羊肆便成为神仙聚会、老子传道的圣地。

这个传说为青羊宫奠定了至高无上的道源地位。道教尊奉老子为始祖，青羊宫因此被视为老子在蜀地的根本道场，是道家思想在巴蜀大地的精神原点。

1.2 历史沿革：从先秦到明清

青羊宫的演变，本身就是一部成都的宗教史：

• 周代：始建，初名“青羊肆”，为物资交易之所

• 三国：更名“青羊观”，正式成为道教宫观

• 唐代：玄宗幸蜀时驻跸于此，僖宗避黄巢之乱亦以此为行宫。中和三年（883年），僖宗拨钱增建并下诏改观为宫，正式定名“青羊宫”

• 五代：复称“青羊观”

• 宋代：最终定名“青羊宫”，沿用至今

• 明代：唐建殿宇毁于兵火，不复盛况

• 清代：康熙六至十年（1667-1671）陆续重建，奠定今日格局

• 现代：1983年被国务院确定为道教全国重点宫观，四川省重点文物保护单位

历史演变示意图：

周代青羊肆（传说起源） → 三国青羊观（道教宫观） → 唐代青羊宫（正式定名） → 五代青羊观（反复） → 宋代青羊宫（定名至今） → 明清重建（现存建筑） → 今日格局（5A级景区）

1.3 唐代帝王的因缘

青羊宫在唐代的兴盛，与两位帝王密切相关。

天宝十五年（775年），唐玄宗为避安史之乱幸蜀，曾居于此。恰好杜甫居草堂，亲见“雨映行宫”，即景赋诗《严公雨中垂寄见忆一绝奉答二绝》。

中和元年（881年），唐僖宗避黄巢之乱奔蜀，亦驻营观内。据载，观内忽现红光如球入地，挖得玉砖一块，上刻古篆“太上平中和灾”。僖宗视为天降祥瑞，返长安后特下诏赐钱大建殿堂，改“观”为“宫”。唐乐朋龟《西川青羊宫碑铭》描绘当时盛况：“冈阜崔嵬，楼台显敞……烟粘碧坛，风行清磬。”青羊宫遂成为唐末四川最大、最有影响的宫观。

二、建筑格局：中轴之上的道法自然

青羊宫占地约12万平方米，现有建筑面积约4800平方米。其主体建筑沿一条中轴线依次展开，层层递进，体现了道教宫观的典型布局。

中轴线建筑序列：

山门 → 混元殿 → 八卦亭 → 三清殿 → 斗姥殿 → 后苑三台（降生台、说法台、紫金台/唐王殿）

2.1 山门：乾隆墨宝迎客来

青羊宫的山门原建于明代，因城市建设拆除。现新建山门庄严宏伟，重叠飞檐，龙、虎等吉祥动物雕饰镶嵌在飞檐壁柱上，雕刻细致、造型典雅。

山门上方高悬金字横匾“青羊宫”，为清乾隆年间成都华阳县令安洪德的墨迹，笔力遒劲，是青羊宫的重要文物。

2.2 混元殿：太上老君的混沌乾坤

混元殿是青羊宫的第二重大殿，重建于清光绪年间，占地面积616平方米，有石柱26根、木柱2根。柱上雕刻有镂空的鹿、凤凰望月、双狮戏球等图案，形象生动活泼。

殿内正中供奉“混元祖师”太上老君。老君面容慈祥，手持混元乾坤圈——将圈拉伸便是“一”字，象征世界的本原处于混沌状态，而老君开天辟地，使“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

后殿供奉“慈航真人”，即佛教所称的观音大士。她本是道教十二金仙之一的“慈航道人”，原为男仙，后因见世界苦难重重，女子无出家修行之路，便转世为女身，为女子开了不二法门。

2.3 八卦亭：天圆地方的石雕珍品

坐落在三清殿与混元殿之间的八卦亭，是青羊宫最具标志性的建筑，也是保存最完整、造型最华贵的建筑。

建筑特色：

• 结构：亭高约20米、宽约17米，占地面积近300平方米。亭座石台基呈四方形，亭身呈圆形，象征古代“天圆地方”之说

• 层数：整体建筑共三层，建于重台之上，两重飞檐鸱吻

• 雕刻：双排擎檐石柱共16根，皆由巨石凿成，高约4.8米。其中外檐石柱八根浮雕镂空滚龙抱柱，气势磅礴，栩栩如生，是我国罕见的石雕艺术珍品

• 屋面：黄绿紫三色琉璃瓦，屋顶莲花瓣衬托琉璃葫芦宝鼎，高约3.6米

• 龙数：整座亭共雕有八十一条龙，象征老子八十一化

八卦亭的神话传说：相传建亭将竣工前夕子时，面对三清殿的石柱盘龙复活，意欲腾云而去，被月御值日使者发现，以神拳定于柱上，至今石柱上仍可见拳头印。

2.4 三清殿：主殿庄严，供奉道教最高神

三清殿又名无极殿，是青羊宫的主殿，始建于唐初，重建于清康熙八年（1669年）。殿基长40米，为正方形，总面积1600平方米。

建筑特色：

• 柱数象征：殿内共有36根大柱，其中木柱8根代表道教八大天王，石柱28根代表天上廿八星宿

• 钟鼓：殿前左陈“幽冥钟”，铸造于明代，重约3000多公斤；右配应鼓，每逢初一、十五和吉庆大典击鼓鸣钟

• 楹联：外檐柱上有一副贴金对联：“福地卧青牛石室烟霞万古，洞天翔白鹤蓬壶岁月千秋”，为原中国道教协会会长黎遇航所书

神像供奉：殿内正中供奉道教最高尊神——三清：

• 玉清元始天尊

• 上清灵宝天尊

• 太清道德天尊（太上老君）

大殿两边塑有十二金仙：广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、燃灯真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。

殿后还有太乙救苦天尊像、钟离权、吕洞宾和青羊宫开山真人汪一萃。

2.5 斗姥殿：明代遗构，唯一幸存

斗姥殿位于三清殿之后，建于明代，是青羊宫现存的唯一明代原始建筑，为全木结构，楼底式建筑。

殿内供奉斗姥，全称“摩利攴天大圣先天斗姆元君”，是道教信奉的尊神，也是六十甲子太岁本命星君的首领。道书中说她名紫光夫人，共生九子（即九皇）：玉皇、紫微、贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。斗姥额有三目，肩有四首，左右各出四臂，为三目四首八臂的女神。

斗姥右侧供奉女仙之首西王母（王母娘娘），左侧奉祀土皇地祗（地母）。两边分别塑有南斗六星、南极长生大帝和北斗七星。

2.6 后苑三台：降生、说法与唐王殿

青羊宫建筑群最后一组重要建筑是后苑三台：

• 左为降生台：相传老子在此降生

• 右为说法台：相传老子在此说法

• 中为紫金台（又称唐王殿）：内塑唐王李渊夫妇和李世民像，为清康熙年间建筑

2.7 玉皇殿：1995年新建

玉皇殿原建于清道光年间，后因危楼拆除。新殿建于1995年，楼底结构，殿内楼上供奉玉皇大帝，楼下前供奉三官大帝，后供奉四御之一的中天紫微北极大帝和真武大帝。

三、镇宫之宝：铜羊与《道藏辑要》

3.1 铜羊：十二生肖的化身

三清殿前香案上，安放着一对铜铸青羊，它们是青羊宫的镇宫之宝。

左侧单角铜羊：清雍正元年（1723年）大学士张鹏翮从北京买回赠与青羊宫。这只羊造型极为奇特，融合了十二生肖的特征：

底座铭刻铭文：“京师市上得铜羊，移往成都古道场。出关尹喜似相识，寻到华阳乐未央。”落款为“信阳子”，正是张鹏翮之号。相传这只铜羊有治病之效，哪里不舒服就摸哪里，如今被摸得锃亮。

右侧双角铜羊：清道光九年（1829年），成都信徒张柯氏延为与独角铜羊配对而献造。2004年，为保护清代原物，真品被珍藏于宫内，仿制铜羊开光后供信众抚摸。

3.2 《道藏辑要》经版：世界最完整的道教经版

青羊宫内保藏有清代光绪三十二年（1906年）所刻的《道藏辑要》经版，这是当今世界上保存最完整的道教典籍刻版，是极为珍贵的道教历史文物。

经版价值：

• 数量：共一万三千余块（一说一万四千多块）

• 材质：皆以梨木雕成，每块双面雕刻

• 质量：版面清楚，字迹工整

• 内容：以二十八宿为次，集周秦以下道家子书、六朝以来道教经典、道教历史、气功丹法、天文地理、医学易学等道家文化之精粹，非《正统道藏》所能取代

• 保存：原为二仙庵刊刻，今存青羊宫，是研究道教的珍贵资料

1984年，青羊宫张元和道长与四川巴蜀书社达成协议，联合重印《道藏辑要》100部，使得这一珍贵文化遗产重新行世。

四、道教文化与现代生活

4.1 道教全真派圣地

青羊宫属全真道龙门派道观，是巴蜀最古老的道教宫观。作为道教全国重点宫观，这里不仅是信众朝拜的圣地，也是道教文化研究的重要基地。宫内设有印刷厂，专印《道藏辑要》及道教科仪经典书籍，并设有招待所、素食养生厅、茶园和经书流通服务部。

4.2 传统庙会：花会与老君诞

每年农历二月十五日，既是青羊宫传统的庙会日，又是历史悠久的“花会”日。相传这天是太上老君的生日。

届时，宫内香烟缭绕，磬声悠悠，人如潮涌；宫外各种名花异卉争奇斗妍，流香溢彩。与青羊宫一墙之隔的文化公园成为一年一度的春节灯会和花会会址。这一传统，已延续数百年，成为成都重要的民俗文化活动。

4.3 青羊宫的今天

今天的青羊宫，静立于成都一环路车水马龙之侧，红墙内外，恍若两个世界。宫内古木参天，殿堂庄严，道士修行，香客朝拜；宫外都市繁华，川流不息。

1966年“文革”中，青羊宫曾受冲击，道士被撵出勒令还俗。改革开放后，青羊宫多次修葺，重现庄严。1983年被确定为道教全国重点宫观，2002年公布为四川省重点文物保护单位。

如今，青羊宫不仅是宗教活动场所，更是成都重要的文化旅游景点。每年吸引无数海内外游客和信众前来朝拜、参观，感受道家文化的深邃与宁静。

结语：都市红尘中的一方净土

青羊宫，这座屹立三千年的道观，见证了成都从古蜀文明到现代都市的沧桑巨变。它因老子传说而神圣，因帝王驻跸而显赫，因铜羊奇珍而闻名，因道藏经版而珍贵。

但最动人的，或许不是这些辉煌的历史，而是它在都市红尘中始终如一的宁静——当一环路车流滚滚，红墙内却是香烟袅袅、古木森森；当外面世界喧嚣浮躁，八卦亭的盘龙依然静默，三清殿的钟声依然悠远。

这里没有武侯祠的三国风云，没有杜甫草堂的诗圣悲歌，却有另一种永恒——道家“道法自然、清静无为”的精神境界，穿越三千年，依然在这片土地上生生不息。

每年二月十五，当花会盛开、香客云集，人们来此朝拜老君、抚摸铜羊、祈求平安，延续的正是千百年来中国人对美好生活的朴素向往。

走出山门，回望“青羊宫”三字，或许我们带走的不仅是对一座道观的认知，更是一种对“慢”与“静”的体悟。在快节奏的现代生活中，青羊宫提醒着我们：无论世界如何变化，总有一方净土，可以安放我们的心灵。