杭州旅游记录-中国伞博物馆/分享伞文化常识
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依据宋代高承所著《事物纪原》的说法，在公元前 11 世纪时，中国就有了用丝帛制成的伞，但至今没有实物证据。汉代纸发明后，开始代替丝帛。到魏晋南北朝时期，涂上桐油的纸成为伞面材料，标志着油纸伞的诞生。唐代曾出现了专门用宣纸做伞面的纸伞，以便书画家在伞面上泼墨挥毫。宋代广泛使用绿色的油纸伞，在《清明上河图》热闹的集市上，人们用的就是这种绿纸伞。油纸伞伴随中国人走过了漫长的岁月，直到 20 世纪 70 年代，随着现代伞普及才退出历史舞台。
一、繖与伞
“繖（sǎn）与伞（“傘”）”：“伞”，古写为 “繖”。繖，从 “糸”，因其伞衣为丝织物。“伞”（“傘”）是南北朝时始造的新字。这是一个象形字，字中可见伞柄、伞骨、伞斗、伞面甚至骨斗相交状和锁定插销装置，伞的全部构件要素均已具备。
- 紫油伞：当 “伞” 字出现时，已有了油纸伞。南北朝文学家庾信有封答友人赠 “伞” 的信，其中谈及 “紫油伞一张”。油伞是紫色，大概是因用桑皮纸制成，涂有多层桐油的缘故。
二、油纸伞的历史
依据宋代高承所著《事物纪原》的说法，在公元前 11 世纪时，中国就有了用丝帛制成的伞，但至今没有实物证据。汉代纸发明后，开始代替丝帛。到魏晋南北朝时期，涂上桐油的纸成为伞面材料，标志着油纸伞的诞生。唐代曾出现了专门用宣纸做伞面的纸伞，以便书画家在伞面上泼墨挥毫。宋代广泛使用绿色的油纸伞，在《清明上河图》热闹的集市上，人们用的就是这种绿纸伞。油纸伞伴随中国人走过了漫长的岁月，直到 20 世纪 70 年代，随着现代伞普及才退出历史舞台。
三、油纸伞和油布伞
汉代以前的伞尺寸较大，伞面可能是用丝帛以及鸟类的羽毛编织而成，因为价格高昂，主要流行于上流社会。到了汉代，随着纸的发明，情形发生了根本的变化。当纸被用作伞面后，伞成为人们能够消费的用具，开始与日常生活发生密切的关系。
汉代以前的伞尺寸较大，伞面可能是用丝帛以及鸟类的羽毛编织而成，因为价格高昂，主要流行于上流社会。到了汉代，随着纸的发明，情形发生了根本的变化。当纸被用作伞面后，伞成为人们能够消费的用具，开始与日常生活发生密切的关系。
纸伞表面涂上一层桐油以增强避水性，称为油纸伞，具有良好的避雨性能。棉纺业兴起后，以棉布为伞面材料的油布伞也出现了。它比油纸伞更加坚固耐久，价格较高，颇受欢迎。进入近代，传统伞业受到现代伞业猛烈冲击，一种具有明确审美功能的工艺伞发展起来。它在给人们带来美的享受的同时，也带着一丝怀旧的眷恋。
四、油纸伞的主要产地
作为一种雨具，油纸伞的发展在很大程度上依赖两方面的条件，一是气候多雨，二是有制伞的主要材料 —— 竹。这两方面，中国南方的条件都远优于中国北方，这就决定了中国伞业的发展，尤其是油纸伞的发展，主要是多雨和盛产竹子的南方地区。这种格局，甚至到了金属取代竹成为伞的骨干时，依然如此。关于历史上油纸伞的生产与经营，文献中记载不多。近代以来仍从事传统油纸伞生产的作坊，主要分布在浙江、四川、湖南、江苏、江西、福建、云南等竹产区。
作为一种雨具，油纸伞的发展在很大程度上依赖两方面的条件，一是气候多雨，二是有制伞的主要材料 —— 竹。这两方面，中国南方的条件都远优于中国北方，这就决定了中国伞业的发展，尤其是油纸伞的发展，主要是多雨和盛产竹子的南方地区。这种格局，甚至到了金属取代竹成为伞的骨干时，依然如此。关于历史上油纸伞的生产与经营，文献中记载不多。近代以来仍从事传统油纸伞生产的作坊，主要分布在浙江、四川、湖南、江苏、江西、福建、云南等竹产区。
五、中国伞文化
伞在伴随着人们生活的同时，人们也将自己的情感和观念，以及建立在这种观念基础上的象征含义赋予伞。伞在历史积淀中所形成的文化内涵广泛、深刻而复杂。它的制度、它的形态，它的颜色，甚至它的汉字字形，都激起了人们无限的联想。它既是将人群区分开来的礼仪制度的一部分，又是将具有共同心愿的人联系在一起的媒介；它既为人们带来喜庆与吉祥，但又成为民俗心态中的一种难言的禁忌。正是在这种多样化的情绪中，形成了各地丰富多样的伞文化
伞在伴随着人们生活的同时，人们也将自己的情感和观念，以及建立在这种观念基础上的象征含义赋予伞。伞在历史积淀中所形成的文化内涵广泛、深刻而复杂。它的制度、它的形态，它的颜色，甚至它的汉字字形，都激起了人们无限的联想。它既是将人群区分开来的礼仪制度的一部分，又是将具有共同心愿的人联系在一起的媒介；它既为人们带来喜庆与吉祥，但又成为民俗心态中的一种难言的禁忌。正是在这种多样化的情绪中，形成了各地丰富多样的伞文化
六、彩绘多闻天王木雕
在古代，伞与佛教有着密切的联系，并且被赋予了神秘力量。多闻天王是四大天王之一，居于须弥山之北水晶岩，为世界北方的守护神。因传说他常去听释迦说法，所以称 “多闻”。此尊多闻天王彩绘木雕像，全身以红、绿、蓝等色彩绘，头戴冠，两眼圆瞪，穿甲胄，身后飘逸着帛带，右手持宝伞，威武庄严。手中所持的法器即为一把佛家宝伞，象征着遮蔽魔障、守护佛法，有 “张弛自如，曲覆众生” 之意，用以制服魔众，护持众生财物。
七、爱情与婚姻
伞具有团圆吉祥、多子多孙、避邪消灾、祈福积德的兆意，使它在民间发展出百年恩爱的象征意义。在汉族的影响下，南方一些以稻作农业为特色的民族纷纷仿效。在迎亲送嫁、举行婚礼时，伞被各少数民族广泛应用。
八、喜庆与祈愿
“傘” 的汉字是由许多人构成的，伞因此有祈求多子多孙的寓意；红色的伞代表喜庆，并具有消灾辟邪、平安吉祥的功能。伞因为是远行必带的用具，送伞成为对远行者一路顺利的祝福，并衍生出赴京赶考和外出任官的人们的祝愿。
“傘” 的汉字是由许多人构成的，伞因此有祈求多子多孙的寓意；红色的伞代表喜庆，并具有消灾辟邪、平安吉祥的功能。伞因为是远行必带的用具，送伞成为对远行者一路顺利的祝福，并衍生出赴京赶考和外出任官的人们的祝愿。
九、吉祥的红伞与赴京赶考
- 吉祥的红伞：在中国民间，红色与桐油可以消灾、辟邪、驱鬼，红色的桐油纸伞放在家中，可保平安吉祥。红色油纸伞也代表着喜庆，许多地方做寿、结婚、生子、乔迁、高升等有送油纸伞的习俗。
- 赴京赶考：在中国古代，有一个习俗，就是赴京赶考或做官上任，背上行囊里除书本外，一定会带一把红油纸伞，预祝路途平安、高中状元。
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