观光旅游何必认真?无论是顺境、是逆境,善缘、恶缘,过两天就走了,能忍能让

《金刚经》上佛告诉我们，“一切法得成于忍”，可见忍非常重要。

你得有耐心！耐心的反面就是心浮气躁，心浮气躁不但修道不能成就，学世间法，我们讲求学，也很难成就。世出世间圣人对这个字都非常重视，没有一样不能忍。

我们在这个世间，无论在生活、工作、待人接物，真的，古人讲的“不如意事常八九”，十之八九都是不如意的，那你就得忍辱。

忍后面还要加个“让”，能忍能让你才能成就学业，才能成就道业。功夫愈深愈显出忍让的深度、广度，能忍才能进步，忍就是进步，帮助你德行向上提升，帮助你烦恼渐渐远离，帮助你智慧渐渐增长。

‘忍辱’是讲的耐心，无论从事什么样的工作，不畏艰难，做事情哪有那么顺利的；又有说“好事多磨”，磨就是障碍，古今中外圣哲前贤都有这些例子，我们今天遇到一些困难算什么。我们读释迦牟尼佛的传记，在《大藏经》里面，《释迦方志》、《释迦谱》是最古老的佛陀传记。他一生遭遇的困难非常多，成了佛，释迦牟尼佛是不是初成佛？不是。

《梵网经》上告诉我们，他这一次到我们地球上来示现是第八千次了，他常来！来了八千次示现成佛，还有这么多障碍，还有这么多的困难，这是告诉我们后学，我们要有耐心，要能够突破，要能够承受、忍辱，什么样的艰难困苦我们都要忍下去。我们有困难的时候想想释迦牟尼佛，想想过去这些祖师大德，哪一个不是在一生当中受许许多多折磨而后才成就的。要是一生没有受过折磨，一帆风顺，好像一个都没听说过；都是经过许许多多的磨难，然后才成就，我们要记取、要学习。

为什么能忍？知道一切法空，好的事情也是空，恶的事情也是空，到最后都归零，大家都平等。常常有归零的念头，有这个概念，你在什么环境里头不会发脾气，怨恨恼怒烦统统消失掉了，这人讲真正有福。

忍是定的前方便，不能修忍辱，你就没有办法得定；换句话说，你的清净心不能现前。清净心从哪里来？清净心从忍辱来，这一定要懂。特别是在现代的社会，无论是自己的日常生活，或者在工作上，处事待人接物，谚语常说不如意事常八九，你要不能忍，这个日子怎么过？所以一般人的确生活在痛苦当中。怎样你才能得到乐趣、得到生活的快乐？忍辱能带给你快乐。所以我们学佛要想在这一生成就，那就像《金刚经》上所说的，“一切法得成于忍”。

“菩萨悉能忍受一切诸恶，无动摇等”，这是举逆境、恶缘。你要不能忍，这日子怎么过？忍辱波罗蜜，从早晨起床到晚上睡觉，我们所遇到的一切人事物，顺境、善缘要忍，忍什么？不起贪爱，这个少，多数的，逆境、恶缘要忍，不生瞋恚。这是修行功夫，功夫就是在你日常生活当中工作待人接物，修心平气和，这要靠忍辱功夫，圆满的忍辱才能达到。心平气和好！为什么？你生智慧，不生烦恼，你积功德，不坏功行，你积功累德。

如果真正能保持三年五载、十年八年，你开智慧了，真的像佛在经论上常讲的，烦恼轻、智慧长，那你这一生生活肯定是幸福美满，这是从忍辱波罗蜜里面来的。忍辱怎么修？后面这个字好，无动摇等。那对于修净宗就更殊胜，常常想着什么？极乐世界是我的老家，家在西方，阿弥陀佛是我们家的大家长，诸上善人是我们的亲朋好友，到这个世界来是观光旅游的。观光旅游何必认真？无论是顺境、是逆境，善缘、恶缘，过两天就走了，无论什么境界现前，都不动心。常常想着家在西方，那你就什么都能忍，什么都不在乎。