大量日本游客涌入岑巩,打着旅游的幌子, 不游侗寨, 不吃岑巩油茶汤, 为什么？

岑巩这个地方, 这两年突然来了很多日本人, 当地人一开始还挺高兴, 觉得是旅游业要起来了, 但很快就发现不对劲, 这些日本游客不像游客, 他们不去侗寨看风景, 不去尝岑巩的油茶汤, 甚至连县城的古建筑都不怎么看, 就直奔一个地方, 岑巩的烈士陵园, 准确说是陵园里那些日本战俘的墓碑。

这事儿其实不新鲜, 但大部分人不知道背后那股劲儿是什么, 以为日本人是来祭拜的, 来缅怀的, 但你仔细观察就会发现, 他们的目的根本不是旅游, 也不完全是祭拜, 而是在寻找一种历史的确认, 一种"我们的人真的在这里"的确认, 这种确认对日本人来说, 比任何风景都重要。

你得理解日本人怎么看待二战这件事, 他们不像我们有那么清晰的历史叙事, 他们的历史叙事是碎片化的, 尤其是关于战俘、关于那些在中国土地上死去的日本士兵, 很多日本家庭几十年都不知道自己的亲人到底埋在哪, 只知道死在了中国某个地方, 然后就没有然后了。

岑巩这个地方特殊就特殊在, 这里埋着一批二战时期在贵州修铁路的日本战俘, 他们死在了工地上, 被埋在了当地, 墓碑还在, 名字还在, 这对那些一直在找亲人下落的日本家庭来说, 这就是一个确切的坐标, 一个可以触碰到的历史痕迹, 所以他们不远万里来到这里, 不是为了看风景, 是为了站在那块墓碑前确认一件事, 确认他们家族的某个人, 真的在这里结束了一生。

这种行为在我们看来可能很难理解, 但你要知道日本人对"遗骨"这件事的执念有多深, 他们有专门的组织, 几十年如一日地在各个国家找日本士兵的遗骨, 找墓地, 找任何能证明"他曾经在这里"的东西, 这不是军国主义, 这是他们文化里对死者的一种交代方式, 一种"必须把人带回家"的集体心理。

他们来了, 带着鲜花, 带着清酒, 站在墓碑前鞠躬, 拍照, 记录, 然后转身就走, 不在岑巩多待一天, 不去看侗寨的吊脚楼, 不去喝当地人的油茶汤, 甚至连县城的饭馆都不怎么进, 吃完饭就回酒店, 第二天一早就离开。

当地人一开始觉得这些日本人很奇怪, 后来慢慢明白了, 他们不是来消费的, 不是来体验生活的, 他们是来完成一个家族任务的, 这个任务完成了, 这趟旅程就结束了, 其他的东西对他们来说都是多余的。

这就是为什么你看到的数据里, 日本游客数量在涨, 但岑巩的旅游收入并没有跟着涨多少, 因为他们的消费模式不是常规的旅游消费模式, 他们不买特产, 不住民宿, 不参加体验项目, 他们只是来确认一件事, 确认完就走。

很多人会从政治角度解读这件事, 觉得日本人是在美化侵略历史, 或者在搞什么仪式感的东西, 但如果你真的去观察那些来岑巩的日本游客, 你会发现他们大多数是普通的家庭成员, 老人居多, 他们只是想知道自己的父亲或者祖父到底埋在哪, 想站在那里说一句话, 或者放一束花, 仅此而已。

这不代表我们要理解或者原谅什么, 历史就是历史, 但你得承认一个事实, 战争对每个普通家庭的撕裂, 是超越国界的, 那些日本老人来岑巩, 不是来旅游的, 不是来炫耀什么的, 他们只是在用自己的方式, 给一段家族记忆画上句号。

小贴士： 如果你在岑巩看到这样的日本游客, 不用刻意回避也不用刻意接近, 他们大多数时候很安静, 不会打扰任何人, 他们只是在完成一件对他们来说很重要的事, 你尊重这件事就够了, 至于历史怎么评价, 那是另一个层面的问题, 不在他们那一束花和一次鞠躬里。