春节出游别只打卡!这几处热门景点的千年故事才值得收藏



NEW YEAR -

新春踏景,不只为眼前风光,更是一场与千年历史的对话。
当你在玉泉山探寻“龙脉”之源,在趵突泉边遥想春秋会盟,每一眼名泉都映照着王朝更迭与人间悲欢。
它们不只是风景,更是历史的活化石,藏着帝王心思、文人雅趣甚至神话传奇。
这个春节,让旅途不止于打卡,带上《泉水里的中国》,解锁景点背后那些惊心动魄或耐人寻味的故事,你的旅程将因这份深度而截然不同。






滋养北京城的“龙脉”之源

玉泉山玉泉

金元两代,玉泉山是皇家御苑。
玉泉在玉泉山下形成一片沼泽地,泉水富含矿物质,以此泉灌溉种植出来的水稻颗粒圆润,晶莹剔透,用于熬粥则汤汁澄清,呈绿玉色,油性十足,是专供朝廷的“御米”。玉泉水和玉泉稻有“京西双绝”之称。
元世祖忽必烈入主中原,刘秉忠奉旨营建元大都,依照风水理论,他选择相对高大、地表植被丰富的玉泉山作为“少祖山”,祖山流出的泉水为龙脉。沿泉水勘察,他认为中南海、北海等一片湖区乃龙脉凝聚之地,王气之所在,于是奏请在此营建宫殿,建元大都,得到元世祖批准。刘秉忠将华夏风水理论与蒙古民族逐水草而居的习俗结合了起来。
中南海、北海、后海一片湖区,原本是永定河故道。永定河改道后,湖水之所以未干涸,是因为得到了高梁河水的补给,而高梁河水就是来源于玉泉山玉泉。玉泉水在玉泉山下形成沼泽,康熙、乾隆时期,将沼泽疏浚成静明湖。静明湖水与颐和园昆明湖相连通,再流向玉渊潭,谓之昆玉河。玉渊潭水再流向积水潭,成为中南海北海湖区的补给水源。故而著名历史地理学家侯仁之说:“没有北海,就没有北京城。”

一口决定仆役生死的“幸运之井”

颐和园延年井

颐和园是慈禧归政后颐养天年的地方,但军国大事仍由慈禧决断,四品以上官员的任用,需向老佛爷“谢恩”。此话说得含蓄,是指四品以上官员的任用需老佛爷同意。颐和园按功能分为政务区、起居区和苑林区。政务区以仁寿殿为中心,是官员叩见老佛爷、谢恩的场所。
仁寿殿东北角有一口水井,井台旁石刻“延年井”三字。据说有一次慈禧生病,久治不愈,服用了此井之水后病愈,故赐名“延年井”。不知道发生了什么偶然状况,慈禧用此井水而病愈。倘若慈禧之病不愈,甚至恶化,当值的太监、宫女恐怕就要倒大霉了。

乾隆题字,毛主席故居,可惜只有雨季才能看到!

北京香山双清泉

双清泉在双清别墅里。双清别墅是在香山静宜园松坞云庄的废墟上修建的。1949年1月北平和平解放,中共中央进入北平,并未直接进城,而是驻扎在香山。党中央机关在香山,双清别墅是毛主席的居住地。毛主席在这里指挥了渡江战役,筹备了开国事宜,直到中国人民政治协商会议开幕前夕,才移居中南海。
香山本名香炉山,关于其得名,有一种说法是因山顶有巨石形同香炉,故名。金章宗最早在香山建行宫。金章宗行猎至此,小憩入梦,大雁当空而过,他张弓射之,连发双箭,双雁应声而落,惊喜而梦醒,细观四周景象,与梦境相符,而双雁落地处有两股清泉从崖上泻下,于是称其为“梦感泉”,遂在此修建行宫。乾隆在此建松坞云庄,并在双清泉泻下的山崖上题刻“双清”二字。清泉从蟾蜍峰沿山崖泻下,并非随时可见,须在雨季中适宜的时间才可看到。

晚清最复杂的
“婆媳斗争”现场

故宫珍妃井

慈禧与珍妃的矛盾是复杂的,既有类似普通家庭的婆媳矛盾,也有宫廷内部的后妃争斗,当然也有政治争斗,但是不应过分做政治化解读。珍妃性情倔强,恃宠而骄,不把皇后放在眼里,弄得皇后时常到老佛爷面前哭哭啼啼,而皇后是慈禧的亲侄女。此外,珍妃时有逾越礼制的行为,比如乘坐皇帝的龙辇,这在古代是犯大忌的;珍妃还私自在宫外开设照相馆,甚至有买卖官爵的行为。慈禧曾经将珍妃降为贵人,后来虽然恢复了她的妃位,但婆媳关系完全破裂了。戊戌变法失败后,慈禧将珍妃囚禁起来,因为后妃不得干政是清代皇帝立的铁律,珍妃支持变法是干预朝政。但慈禧名声不好,因而人们同情珍妃,似乎珍妃做的都对,错的都是慈禧。

见证春秋皇室“桃色凶案”

济南趵突泉

趵突泉古称泺水。北魏时期的《水经注》载:“济水又东北,泺水出焉。泺水出历县故城西南,泉源上奋,水涌若轮。春秋桓公十八年,公会齐侯如泺是也。俗谓娥姜水也,以泉源有舜妃娥英庙故也。城南对山,山上有舜祠,山下有大穴,谓之舜井……”城南之山,名千佛山,又名历山,济南古名历城。“舜耕于历下”,历城有关于舜活动传说的遗址。
趵突泉泉池西“观澜”碑背面刻书:“十有八年春王正月公会齐侯于泺。”这是《春秋》中的一段记载。鲁桓公十八年(前694),鲁桓公与齐襄公在此会晤。这段记载表明,早在春秋时期,趵突泉就已经是旅游胜地了。关于这次两国国君的会晤,《左传》记载:“公会齐侯如泺,遂及文姜如齐。齐侯通焉。公谪之,以告……享公,使公子彭生乘公,公薨于车。”这段记载的意思是:鲁桓公与齐襄公到泺水会晤,鲁公夫人文姜一同前往,文姜与齐襄公私通,被鲁公察觉。鲁桓公责备文姜,并声明中止会晤,将返回鲁国。齐襄公借告别宴将鲁桓公灌醉,指使公子彭生在车上将鲁桓公打死。春秋时期,两国国君会晤是大事,泺在齐鲁边境,属于齐国境内。一国国君被打死,是重大事件,这背后发生了什么事呢?
原来齐襄公与鲁桓公夫人文姜是兄妹,同父异母。文姜小齐襄公二岁,出落得国色天香,且聪慧过人。齐襄公当世子时是花花公子,小名诸儿,与文姜有兄妹畸形恋情,被父亲齐僖公及时发现,严加防范,禁止兄妹见面,兄妹未及乱伦。多年后,姜诸儿当上国君,邀请鲁桓公到齐国访问。文姜要与鲁桓公同行,但是申繻反对,意思是女子已经出嫁,若父母在,可以回娘家省亲,父母已不在,回家省兄,不合礼数,违礼必败。但是鲁桓公不听讽谏,仍然带着文姜到了齐国。齐襄公与文姜一见面,不顾一切,通奸乱伦。打死鲁桓公后,齐襄公将彭生当作替罪羊。齐强鲁弱,事情也就不了了之。《诗经》中有诗影射了文姜的丑事。《诗经·南山》:“南山崔崔,雄狐绥绥。鲁道有荡,齐子由归。既曰归止,曷又怀止?”讽刺了文姜与襄公的淫乱和鲁桓公的不防范。这就是春秋时期发生在趵突泉周边的重大事件。趵突泉泉池西侧观澜亭后有一堵墙,墙上贴有铜版浮雕画,描述了鲁桓公与齐襄公会晤的重大场面。

太上老君托梦救世的
“仙丹灵泉”

终南山上善池

关于上善池,有一个故事。元世祖时期,关中瘟疫,太上老君托梦给楼观台监院张监院说:山门前有块石板,石板下有泉眼,“内有吾炼成之仙丹,可治时疫”。张监院揭开石板,其下果真有泉,张监院便用泉水治好了关中时疫。三年后,赵孟頫游楼观,听说了仙泉治病之说,欣然题书“上善池”,立碑筑亭。上善池取意《老子》:“上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”有诗赞上善池曰:“清泉虽小来历奇,诗人雅士多咏题。楼观台下一胜景,游览莫忘上善池。”亭侧是上善泉,泉池护栏八方,石栏围砌,泉水从螭口中吐出,终年不涸。

济公“作法”从井里运木头的奇谭

净慈寺神运井

净慈寺的特点之一是有独立的济公殿院落。殿前有亭,亭檐下匾书“运木古井”,亭柱对联:“运木寓禅机,井里蕴无通妙谛;掬泉消俗障,胸中添几许清凉。”亭中六方石井沿,刻书“运木古井”。井旁置牌示文字:“运木古井,又称神运井,旧时称香积井。按《净慈寺志》记载,后周显德元年,净慈寺内就有一口井‘广纵约二丈余’,泉水甘甜,常年不涸,后因济公运木,而得名为运木古井。”
传说济公在杭州灵隐寺剃度为僧,后来长期生活在净慈寺,谓之“挂单”。净慈寺曾发生火灾,庙宇毁坏严重,寺庙修复临开工时却缺乏木料。济公便施法力,从峨眉山调动木料,沿长江至钱塘,然后由香积井中抽出。寺僧赶来时,见六位壮汉从井中抽木,即“六甲神”。“六丁六甲”为上天安排的值班神灵,一时辰一换岗,共十二位神灵,阳时为六甲神,阴时为六丁神,六甲神为男性,六丁神为女性。或许有人会问,净慈寺乃“我佛庄严”之地,法力无边,自有神明护卫,岂有火灾?有诗云:
无名一点起逡巡,
大厦千间尽作尘。
非是我佛不灵感,
故要楼台一度新。
诗意说寺院起火是因为佛祖要换新楼台。诗名《净慈寺火灾》,作者南宋道济,即济公和尚。以上只是神话,无非是赞美济公的神通广大。

娥皇女英惜别泪,化作珍珠清泉水

济南珍珠泉

珍珠泉,乾隆评为第三泉,在济南市城区山东省人大常委会大院附近,毗临清朝山东巡抚衙门故址。
元朝张荣字世辉,济南历城人,状貌奇伟,累立战功,被封为山东行尚书省兼兵马都元帅。忽必烈封他为济南公,在他死后追封其为济南王。张荣修建王府,将珍珠泉圈入王府之内。明代成化二年(1466),明宪宗封其弟朱见潾为德王,建德王府,六代德王传承,珍珠泉都在德王府里。德王府沿袭了一百七十多年,直到明朝灭亡。到了康熙五年(1666),山东巡抚周有德修建巡抚衙门,又将珍珠泉圈入衙门大院。清朝灭亡,民国成立,山东巡抚衙门改为督军衙署。作为天下名泉的珍珠泉,近几百年来并不对游人开放。康熙、乾隆皇帝等到济南,大多住在珍珠泉院内。1979年起,这里是山东省人大常委会办公地。珍珠泉宾馆是招待所,毛主席等国家领导人到济南也住在此地。珍珠泉对游人开放,似乎是21世纪初的事情。
珍珠泉泉池为方形,长42米,宽29米。池底泉眼甚多,串串水泡从池底升起,如同串串珍珠,传说是娥皇、女英与舜帝分别时的眼泪,有诗云“娥皇女英惜别泪,化作珍珠清泉水”。清人王昶《游珍珠泉记》:“泉水从沙际出,忽聚忽散,忽断忽续,忽急忽缓,日映之,大者如珠,小者如玑,皆自底以达于面,瑟瑟然,累累然。”有古诗将之比作“百尺珠帘水面铺”。池中之碑刻书“珍珠泉”之字,落款为“庚申”(1980)。

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余道范 著
高高国际 出品
广东教育出版社 出版
内容简介:
《泉水里的中国》分为“皇家”“天下”“见证”“四方”四个主题,共七章,分别介绍与皇家有关的泉水、名震天下的六大泉、历史典故多的名泉,以及东西南北四个方向上的地方名泉。全书以山水泉石为媒介,通过现代视野写山、写水、写泉、写石,且广收其背后之人文故事,以泉井说故事,以故事说人物,以人物说历史,以历史说文化,以文化说中国,让我们在瞻望崇山峻岭、倾听飞瀑流泉之余,或赞中国山水之美,或抒朝代兴亡之感,或发千古沧桑之叹,深度感受华夏文明之别样精彩!
作者简介:
余道范,81岁,航天科技领域专家,退休前系航天部某型号总装厂总工程师,国务院特殊津贴专家,曾获一等功。工作之余钟情山水,擅以山水应证文史故事。20年间遍访全国19个省市,考证近200处已被冠名的井泉,中国名泉几”无遗珠”。同时广收山水泉石背后之人文故事、楹联题咏、诗词轶事,写就目前国内第一部以泉水视角讲述华夏文明演化史的综合性山水文化巨著。

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