荆湘古韵、湖北湖南自驾游之安庆迎江寺

2026年10月6日，清晨九时的平湖，秋阳正好。我俩驾车驶上申嘉湖高速，转沪渝高速一路向西。车窗外的江南水乡渐渐退去，取而代之的是皖南山水的轮廓。国庆假期第六天，出行的车流已不如前几日那般汹涌，沪渝高速一路畅行，过湖州、穿宣城、经芜湖、越铜陵，下午五时许，车子沿安庆沿江东路而行，尚未见到寺门，一座巨塔便已从车窗右侧拔地而起，直插云霄。那种视觉上的冲击，像是大地突然竖起了脊梁。塔的轮廓简洁而笃定：八角七层，层层收分，砖石质感在夕阳中泛出温暖的赭色。我俩知道，那是振风塔。在安庆，“过了安庆不说塔”是一句流传已久的俗语，口气固然大，但待你真正望见它，便觉得这话并非全然狂傲。

购票入寺，门票十元。寺门是一座不太高大的门楼，门楣上方书“迎江寺”三字匾额。最令人意外的是大门两侧各置着一枚巨大的铁锚，每一枚重约三吨。我在国内的寺庙中出入过不少，门口放石狮、石象的多见，放铁锚的却闻所未闻。后来才知，安庆地形如一艘船，长江便是那无垠的水面；若无锚镇住，这座城便要随江东去。而振风塔，恰恰被视作这根“桅杆”。

进了山门，迎面是天王殿，按寺中轴线拾级而上，便是大雄宝殿。

殿前台阶二十八级，殿额匾额由赵朴初先生手书，笔力圆浑遒劲。赵朴初是安庆太湖人，由他来题写这座家乡名刹的殿名，自有一层别样的意味。大雄宝殿高十七米余，殿内三尊大佛庄严肃穆，两侧十八罗汉神态各异。这座寺庙始建于北宋开宝七年（公元974年），初名“护国永昌禅寺”，历经明万历年间重建、清顺治年间敕改“迎江禅寺”，光绪八年（1882年）最终题匾“迎江寺”。乾隆帝与慈禧太后先后赐额“善狮子吼”与“妙明圆镜”，一座江边古寺能得两朝皇室的垂青，可见它在长江沿岸的地位非同一般。

穿过大雄宝殿继续向后，是民国二十五年（1936年）建成的毗卢殿。

殿内正中供奉毗卢遮那佛，左为大梵天王，右为帝释天神，殿周环立二十一天神像。殿后有一组“海岛”群雕，表现四海龙王朝观音的场景，层次繁复，人物生动。我俩在殿中站了片刻，殿内光线幽暗，佛的面容隐在阴影里，只有轮廓若隐若现，那种沉默比任何言语都更有分量。

然而，真正让我俩无法将目光移开的，还是那座塔。我们几乎是迫不及待地从毗卢殿旁穿出，朝塔的方向走去。

振风塔坐落在寺内中轴线的核心位置，前有天王殿、大雄宝殿，后为毗卢殿、藏经楼。它始建于明隆庆二年（1568年），隆庆四年（1570年）建成，距今已有四百五十余年的历史。塔高六十余米，八角七层楼阁式砖石结构，塔身自下而上逐层收分，整体轮廓呈圆锥形，像一支倒悬的笔，又像一柄直指苍穹的剑。塔基为须弥座式，底层供奉一尊五米高的西方接引阿弥陀佛像。塔的每一层各有其名，或取佛陀妙语，或引佛家经典，登塔者自底层盘旋而上，共需踏过一百六十八级台阶。

塔名“振风”二字，大有深意。安庆在明代虽为江北重镇，文运却并不昌盛。建塔的初衷，正是为了“以振文风”——以一座塔的巍峨，唤起一地文脉的振兴。这在中国古塔的建造史上并不罕见，以塔镇风水、以塔兴文运是古人的一种朴素信仰。但振风塔的独特之处在于，它不仅是风水塔、佛塔，更在漫长的岁月中承担了另一个极其务实的职能：导航。长江自安庆段以下江面渐宽，水势湍急，振风塔矗立江岸，十里之外即可望见，为往来船只提供了明确的坐标。从这个意义上说，它是一座兼具信仰、文运与实用功能的建筑，这在古塔中实不多见。

关于塔的传说，最动人的一则与“塔刹”有关。据迎江寺内的口传与《於氏宗谱》记载，当年迁建此塔、安装塔刹时，需要“键入”一位贵人的魂灵方能成功。参与建塔的官员中，官职最高者名叫於惟一，他义不容辞地领受了这项使命。塔刹安装完毕之后，於惟一自知大限将至，赶回家中沐浴更衣，端坐中堂，溘然长逝。这个故事听起来近乎残忍，但它折射出的，是古人对于一座塔的建造所怀有的那种近乎宗教性的虔诚。在他们眼中，一座塔不只是砖石的堆叠，更是灵魂的献祭。

我站在塔下仰望，振风塔的每层每面都设有塔门，各层塔门的方位多不相同。据说这是为了“迷人心窍”，游客登塔时常常转得晕头转向，不辨方向。塔外有石栏环卫，飞檐翘角上悬挂铜铃，风起时叮当作响。我伸手触摸塔身的砖石，粗糙而坚实，四百多年的风霜雨雪将它们打磨出了温润的包浆。一块砖不会说话，但它的表面刻着时间的纹理。

登塔的体验是此行最难忘的部分。台阶陡峭狭窄，有些地方仅容一人侧身通过。从第二层开始，每一层都有门洞可以向外眺望。越往上走，视野越是开阔。到了第五层以上，长江的轮廓便完整地铺展开来。浩浩荡荡的江水从西边奔涌而来，在塔下拐了一个弯，又向东奔去，江面在夕阳的映照下呈现出暗金色的光泽。对岸的青山如黛，江心的沙洲若隐若现，往来船只拖出长长的尾迹，像是江水在天空写下的字。

振风塔最负盛名的景致，莫过于“塔影横江”。月明之夜，塔影倒映于长江之中，塔与水中的倒影构成虚实相生的画面，被誉为“安庆八景”之一。我俩此行在黄昏登塔，虽未逢月夜，却看到了另一种“横江”：夕阳将塔的影子拉得极长，投射在江面上，随波光起伏，像一条蜿蜒的墨线，在金色的绸缎上游走。那一刻，塔与江、天与地、古与今，似乎都融为了一体。

我想起安庆这座城与长江的关系。安庆的名字取自南宋绍兴年间的“安庆军”，寓意“平安吉庆”，而这份平安，千百年来都与长江的脾气息息相关。江水丰沛时，安庆是漕运的枢纽、商贸的重镇；江水泛滥时，安庆又是首当其冲的堤防。迎江寺门前的铁锚、振风塔高耸的身姿，说到底都是安庆人面对长江时的一种姿态：既能顺应，又要镇守；既敬畏它的力量，又不甘心被它裹挟。

振风塔之所以被称为“万里长江第一塔”，固然因为它在长江沿岸古塔中高度最高、体量最大，但我想，更重要的原因或许是它矗立的位置——它恰好站在长江从上游的奔放转入中下游的舒展的那个节点上，像是长江这首长诗里的一个顿号，停顿一下，然后继续流淌。

离开迎江寺时，夜色已经深沉。回头望去，塔的轮廓在夜幕中化为一道沉默的剪影，铜铃仍在风中响着，声音细微而固执。我忽然觉得，一座塔能立四百多年而不倒，靠的不只是砖石和地基，更是无数代人对它的注视与守护。塔因人而存，人也因塔而有了一种可以仰望的高度。这大概就是振风塔真正“振”起的东西——不只是文风，更是一方水土上的人们面对时间与江水时，那种不肯低头的姿态。