河北正定古城旅游详细攻略(上),整体安排及隆兴寺~细致全面~
正定比定州古城要大很多（定州定古城一日游攻略），但一日游可基本去完精华景点，喜欢休闲游的建议住一晚。这是我的路线，逛下来很顺畅，可以串起全部核心景点。整体情况
前往正定，相信90%的人都是奔着隆兴寺去的，其实这个小城的内容丰富得很呢~~喜欢文学历史，有赵云故里、荣国府，（赵佗像、文庙、衙署）；交通：石家庄市中心出发打车约 22 元；公共交通时间较长，不推荐；自驾停车免费，强烈推荐。城内有共享单车和共享电驴，不建议租公共单车（还车麻烦）。门票：隆兴寺 50元、开元寺20元、广惠寺和天宁寺各15元，四景联票 80元，门票提前在小程序或门口扫码购买均可。讲解：隆兴寺门口有卫生间和讲解预约处，可以预约隆兴寺或全城通讲服务。单讲隆兴寺是160元/团（上限5人），全城大概是600元/团（准确数忘记了）。时间：白天隆兴寺和四大塔必去，建议在 8:30 开门就入场避开旅行团。其余看个人喜好取舍。晚上日落时逛到南门看日落，看正定夜市开市，红楼迷也可以去荣国府看演出。游览大逻辑：隆兴寺放早上人少的时候，只有一天时间的话从北到南，不走回头路，前紧后松。餐饮：正定是仍有居民日常生活的地方，物价正常，在城中心（十字街）有几家老字号。------------
隆兴寺是重中之重，必看！我把它作为第一站，精神和体力最好的时候。打车到隆兴寺的路上与司机唠嗑，了解到河北学习很卷，他家的娃周末有八小时在补课。由于省内没有特别出名的大学，大部分人会考到外省，不少人会留在外地工作。一路聊下来，司机还特地开车带我绕城一圈，让我对各个景点位置有大概印象，还推荐了几家老字号，不要太开心！第一站：隆兴寺
隆兴寺是我国现存规模最大、保存较完整的一组北宋木结构古建筑群。它始建于隋代，初名龙藏寺，唐改称龙兴寺。宋、金、元、明各代均对寺内建筑有不同程度的修葺和增建。清康熙、乾隆年间，又曾两次奉敕大规模重修，并于康熙四十九年（1710年）赐额“隆兴寺”，沿用至今。入口处的天王殿始建于北宋，清乾隆时做过大修，但梁架还是原来的形制。大门上的匾额是康熙皇帝亲书。殿内供奉的“大肚弥勒佛’是金代木雕，距今已经八百余年。我们在殿内听讲解时，看到不止一位信众在佛前跪拜，神情肃穆，喃喃自语。讲解员传来的一句句“历史悠久、雕刻技法高超”等词语，都没有这几份虔诚让我动容。图源：正定隆兴寺官网穿过天王殿，是【大觉六师殿遗址】，依然可以看到民众自发摆放的贡品。大殿始建于宋神宗年间，原为面阔九间、进深六间、单檐庑殿顶建筑，民国初年因年久失修而坍塌，现场只遗存基石。大殿佛坛上原供有七尊佛像，即释迦牟尼佛及其成佛之前的六位先师，故称【大觉六师殿】。我沿着基石行走，绕“佛坛”一周，有种隐隐的牵绊感，似乎佛祖还在这里保佑着我们。摩尼殿始建于北宋皇祐四年（1052年），是隆兴寺现存宋代木构建筑中唯一一座有明确纪年者。大殿布局奇特，其正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山式抱厦，使平面形成十字形，极具美感与灵动。摩尼是梵文宝珠的意思，传说摩尼宝珠放进浑浊水里，浊水就能变清澈，寓意洗去尘烦、回归清净。殿内佛坛上供奉五尊泥塑金装佛像，正中是佛祖释迦牟尼，左右两侧立像为释迦牟尼十大弟子中的其中两位，左侧的老者为迦叶，右侧的为阿难，两侧莲座上供奉的是文殊、普贤二菩萨。这五尊均都为宋代原塑，文殊、普贤在明代曾进行过修补。“龙象神威”，龙，水中力量最大，象，陆地力量最大，该词用于赞叹释迦牟尼佛的威神之力。旁边蓝色的对联写的是：殿内柱材粗大，四周都是佛教题材的壁画，基本为明代所绘，部分清代补绘，现存面积422平方米。壁画采用沥粉贴金工艺，层次清晰，也值得细细端详。绕到后方，就是六绝之二，被鲁迅先生赞誉为“东方美神”的——五彩悬塑自在观音像。在她面前，别有一番难以言喻的感觉，无论怎么取景，都无法捕捉那份超然的美感。
停留许久后不得不继续前行，蓦然回首，却在黑暗中看到光线正打在她的身上，仿佛夜空中亮起的一道烛光，让众生有了希望与被宽恕的慰藉。
04【戒坛】
离开摩尼殿沿着中轴线继续前行，会看到【戒坛】。戒坛建于康熙年间，是佛教僧徒受戒时举行宗教仪式的场所（电视里剃度、点戒疤的地方）。
在古代，规模较小的寺院没有资格设有戒坛，而隆兴寺自宋代奉敕扩建后，宋、元、明、清历代都由皇帝敕令重修，颇受重视，成为北方著名的佛教寺院，因此设有戒坛。
隆兴寺戒坛是我国北方三大坛场之一，其余两处分别在北京戒台寺和五台山清凉寺。
戒坛建筑本身也很好看，为四角攒尖顶亭台式建筑，雕刻与彩绘均十分精美。台阶陡峭，攀爬后登顶回首，见世人已判若两镜。
坛内供明代铜铸双面佛像。二佛像相背而坐，背身相连，面南的是西方极乐世界教主——阿弥陀佛，面北而坐的是东方净琉璃世界教主——药师佛。
05【韦陀殿】
祭坛出来是【韦陀殿】，建筑已损，遗地基。
韦陀殿两侧是【转轮藏阁】和【慈氏阁】，形制相似，对称而建。
06【转轮藏阁】
转轮藏阁始建于北宋，它的梁架结构十分特殊，楼阁下层由于转轮藏的安置，柱网布局突破了常规，采用了移柱造法，而檐柱则采用了插柱造法，这在我国古建筑中极为罕见。
阁内的木制转轮藏是我国现存时代最早、体量最大的，为六绝之三。它是一个能够转动的大书架，其内的经书宝卷早已佚失。
转轮架上放经书（蓝色标识处），民间认为，推动一次转轮藏，功德就近似于咏颂全部的藏经，可以祈福。巨大经轮只有绿色标识部分一个支撑点，可在推动下缓缓转动。07【慈氏阁】
阁内供有高7.4米的弥勒菩萨，是北宋时期独木雕刻，其形制为佛教中正统弥勒造像。
敲重点：“慈氏”是是梵语“弥勒”的音译中文。这个形象是弥勒佛原本的样子，我们熟知的“大肚弥勒佛”是他在人间的其中一个化身形象。
慈氏阁的梁架结构采用了减柱造作法，营造空旷的空间，便于众人参拜礼佛。而檐柱采用的永定柱造法是我国现存宋代建筑中的孤例。
旁边两座长得很像的是御碑亭，里面分别是康熙和乾隆所书之碑文。东亭为康熙御碑（满汉双语），西亭是乾隆御碑，碑身满汉蒙藏四种文字，为隆兴寺是皇家寺院的证明。现在均有铁网保护，只能透过缝隙去看，光线很暗。更值得关注的是旁边看起来不起眼的龙藏寺碑。它是中华名碑之一，碑首浮雕六龙交缠，刻立于隋代。书法界评价碑文字体是上承南北朝之遗韵、下开初唐诸家之先河，有“楷书之主”、“隋碑第一”之称，是六绝之四。旁边是大悲阁，大悲阁有隆兴寺六绝之五的北宋铜铸千手观音大佛。可惜当时大悲阁和御书楼正在维护，在我离开之后的两周开放了，注定要再来一次么。这座铜佛高21.3米，号称世界上最高大的古代铜铸佛像。他一共42臂，胸前合十的两只手臂是宋代原铜；其余40只手臂近代损毁后重新修复。因为这尊佛像，隆兴寺也被当地人称为“大佛寺”，河北四绝之一的“大菩萨”也是指这尊佛像。绕过大悲阁工地来到弥陀殿（开放后可穿行），里面主供西方极乐世界教主阿弥陀佛（贴金），与观音、大势至（悬塑）组成西方三圣。穿过弥陀殿来到毗卢殿，是常规路线的最后一站（官方讲解结束点）。这里有六绝之六：铜铸毗卢遮那佛像，压轴之作。明万历年间皇家御制，青铜铸造，表层鎏金，通高 6.72 米，整体像一座层层向上收束的宝塔，属于毗卢遮那佛。按讲解介绍，这尊佛像采用的是“失蜡法”，分三段铸造再嵌套而成，非常精美。三层莲座 1000 片莲瓣各铸一尊小佛，加上 12 尊四面主佛，合计 1072 尊佛像，是明代青铜工艺巅峰之作。只是之前看过某位博主说它像菠萝——就再也回不去了。一路逛下来各种菩萨、佛把我搞晕了，回来特地查了一下：佛是圆满觉悟者；菩萨是 “上求佛道、下化众生” 的修行者。菩萨的终极目标，就是修行成佛，两者是觉悟阶位的差别。阿罗汉是自渡者，独自离苦。菩萨除了继续修行，以求成佛外，也下化众生，但他还没有达到佛那样的圆满觉悟。佛是已经破除一切，并有能力教化一切众生，智慧、功德全部圆满。我们在不少殿里会看到背面雕有观音，是因为观音、弥勒这类大菩萨，能力上已经等同于佛，只是发愿选择不立即成佛，继续做菩萨救众生，叫 “倒驾慈航”。讲解结束后四处闲逛，清幽舒适，旁边还有《梁思成文物保护史迹展》，图文内容丰富，也可以看看。如果没有梁思成及营造学社，可能如今许多古建和珍贵史料都不复存在了，某个角度讲，他们也是“菩萨”。得益于他们的筚路蓝缕，殚精竭虑，才让我今天可以不止亲眼望见千年殿宇，更能在一梁一柱间获得心灵的安顿与滋养。 
