【自驾游】【博物馆】云南省博物馆 (2)镇馆之宝 青铜贮贝器 牛虎铜案等

滇中地区青铜文化— 滇国

战国末期，楚将庄蹻带兵抵达滇池。后秦国攻占巴、黔中，归路断绝，庄蹻便留在当地，遵从滇地风俗，成为滇王。庄蹻入滇的细节尚有争议，但滇国在战国兴起是考古与史料共同印证的史实，本段引文出自《史记・西南夷列传》。

贮贝器 ：古滇国的贝币储藏器，相当于王族贵族的 “存钱罐”，海贝是当时的货币；同时也是礼器，象征权力与财富。

四牛鎏金骑士贮贝器，西汉，古滇国，1956 年出土于晋宁石寨山 10 号墓，通高 50cm，盖径25.3cm，国家一级文物。

器盖外圈四头封牛（大额牛），壮硕长角，逆时针环绕行走，牛在古滇文化里代表财富、农耕与生命力。中心位置为一通体鎏金的滇族骑士，椎髻、赤脚、腰佩长剑，骑在昂首扬尾的战马上。

骑士代表滇国统治者；牛代表财富与物产；虎代表武力与威权。整套雕塑合在一起，表达滇王掌控财富、武力，号令部族的权力图景。

杀人祭鼓场面铜贮贝器

石寨山 20 号墓出土，通高 30cm，器盖中心3 面铜鼓上下叠摞，成为祭坛核心。共有雕塑34 人、3 马、1 牛、1 犬。

主题：农业祭祀（播种、祈丰收），画面大量出现持点种棒、背种子筐、扛铜锄的农人；主祭女子鎏金，乘二人抬的肩舆。

杀人祭柱场面铜贮贝器（西汉，古滇国），1955年出土于晋宁石寨山 1 号墓，国家一级文物、禁止出境展览文物。（本件展品在展厅中位于石寨山专题中，为了与杀人祭鼓场面铜贮贝器对比，放在此处。）

器盖是主要看点，器盖上是立体青铜群雕，一共铸造52 个人物，还原一场盛大的古滇祭祀大典：

• 中心立一根祭柱，两条大蛇缠绕柱身，柱顶有猛虎，柱子是古滇人祭祀、诅盟的神圣标志物
• 场面包含主祭贵族、巫师、行刑者、待献祭的人牲、围观民众，还有铜鼓、筐篮、牲畜等
• 人物身份有区分，贵族体型更大，地位低微者尺寸较小，是典型古滇雕塑的表现手法
• 器身鼓腰还有线刻狩猎图像

战争场面贮贝器盖，西汉，古滇国，晋宁石寨山 6 号墓出土，国家一级文物。

圆形器盖上一共铸有13个人物，表现滇国军队与昆明人作战的场面，中心鎏金骑马主将：滇国统帅，骑马，马颈下悬挂着斩获的敌人首级，地位最高，通体鎏金。滇人发型是椎髻（盘发于头顶），士兵披甲持矛、佩剑，向前冲锋；敌方 “昆明族人”发型是辫发（长发编辫子），和滇人椎髻形成鲜明区分；有的倒地战死，有的被俘虏，姿态溃败。

牛虎铜案 战国中晚期（古滇国）

1972 年玉溪江川李家山古墓群 24 号墓出土，国家一级文物。铜案为祭祀礼器，牛背的平台用来摆放献祭祭品。

铜案由二牛一虎组成，主体为一大牛，身躯粗壮，巨大牛角向前伸展，四条牛腿直接充当案的支撑，背部下凹形成案面，用来放祭品。尾部为一猛虎，老虎攀附在牛后身，张口死死咬住牛尾，前爪扣住案沿，呈现激烈搏斗、弱肉强食的瞬间。大牛的腹下为一头安然站立的小牛。

李家山青铜器博物馆