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国内旅游目的推荐

闲情自驾游

admin2026年09月26日 07:14:19国内旅游目的推荐4

闲情自驾游

6月13日，听风、梓旌城和我三人，来了个自驾闲情游。

今天的天气不错，蓝天白云，徐风送爽。听风开车，我们游玩地是绩溪。梓旌城在微信里看到“绩溪上台湾节目了”的视频，介绍绩溪太极村——湖村的砖雕、木雕堪称一绝。出入好奇罢，想到湖村古村去看看。

早8时，从旌阳县城出发，出了旌德地界后，就到宁国胡乐镇的境内，导航导向了乡村公路，来到竹川村的沙堘。

这是一个宁静的小村庄，像皖南山区所有的乡村一样，普通而平淡，没有什么特色，当我看到门牌号“竹川村沙堘40”。村前有条皖赣铁路穿过，一条河流从村边流淌。几座老房子已破败，没有住人，屋门紧锁。村子里新房子不多，也看不到人。

我们停下来，在村里转了转。村中有个小学，已人去楼空，从情形看，曾经办个企业，堆放着留下来一些生产用具，院子里杂草丛生，已荒芜多年。

我们继续往里走，拐弯过去有个小店，店主人与一个过路的妇女坐在店门口歇脚聊天，我们也没有去打搅，除此之外，这个村庄并没有留下其他印象。

听风很小心的握着方向盘，眼观前方，在乡村水泥路上行驶。田野里绿意葱郁，远处山峦绵延起伏；树林苍翠欲滴，房屋绿竹环抱……，在这初夏的季节里，见到绿意浓浓的田野景色，心情还是挺舒畅的。

虽说我们三人，一个在文化部门工作，一个在农委任职，而我服务在银行。在认识之前，我们工作上没有往来，也没有打个交道。只是我们退下来后，参加户外活动认识的，虽然萍水相蓬，但这么多年来，我们相互尊重，一直保持着往来，有着“君子之交淡如水”的友情。

第一次听到听风这个网名，大概在八九年前吧！记得那是国庆小长假，小鸭梨、听风，还有两位大学生，在网上相约走旌歙古道，可能是第一去，路线不熟，又是下午出发，走着走着就迷了路，来到一个山上，天，越来越黑，到了晚上十点多钟还找不到下山的路了，最后打电话求助，几位有经验又很热心的户外老驴乐行、斜阳、一杯等几人，得到求助信息后，及时赶往白地高甲，沿旌歙古道一路搜索，联系方位寻找。黑灯瞎火，茫茫山野，搜救人员终于在山上找到了她们，小心的接下山并安全到家。这段小插曲，让我记住了听风这个网名。后来大家一起在户外参加活动，接触的次数多了，自然也就熟悉了。

供职于文化部门的听风，性格开朗，待人和善，兴趣广泛，舞蹈、编舞都能行；散文、游记，擅长诗词，是个才女，其部分作品散见于网络与国际国内各地诗刊。

　 “人过四十不学艺”。2019年，已经六十多岁的她，还学驾驶，拿驾照，而且是一次性通过考试，这种坚韧不拔的毅力，确实让我敬佩。

与梓旌城熟悉，要比认识听风的时间要早些。

记得2009年6月的一天，我参加户外蓝水河漂流活动，第一次与梓旌城邂逅。由于我们年龄相差不大，又是闲人，经常邀到一起散步、闲聊，关系很亲近。

　梓旌城大我两岁，乐观、活跃，对人热心、肯帮忙，是个值得信赖的人。据他自已介绍：小时候，家庭生活很苦，父母身体不好，在村里的是个“超支户”。他在家是老大，还有俩个妹妹，所以，放牛、割草，带妹妹都落在他的肩上，自己还要上学读书，放学回来后，要烧饭帮助父母做家务，少年时代吃了许多苦，自立的早，属于“穷人的孩子早当家”。师专毕业后，他回到本县在乡里当教师，然后，成家立业，后改行到了行政部门，还编篮子，夜里照黄鳝，来换取家里的补贴。在我与他认识时，已从县农委的纪检书记岗位上退到二线。由于我们投缘，爱好旅游和摄影，在摄影与图片制作方面，我经常向他请教学习，成为我的师傅。

小车，在乡村公路上奔波了十几分钟，终于上了215省道，经过38号桥后，向左转直接进入X088家朋公路。约半个小时不到的行程，车，终于停在家朋乡的梅干岭停车场。

家朋乡的油菜花梯田，远近闻名。春天到绩溪家朋欣赏油菜花，成为人们的首选之地。这里每年都要举办绩溪•家朋油菜花节、摄影节的举办地，每年三、四月份都有赏花为主题的活动，最佳赏花地点，就是梅干岭观景台。今年四月间，油菜花盛开时我来过。当我再次来到梅干岭观景台，观景台下面的梯田，没有种植农作物，一片荒野，除了原本的土地，还有地里的野草。我站在观景台，饶有兴趣的欣赏着眼前的景观。远处山峦叠嶂，近处梯田中的白墙黛瓦古村庄、石板古道，穿行在田地里，梯田里的一条条土埂，条线分明、流畅，田块密集，形态原始，阡陌纵横，山高水长，树屋交错，充分展示出梯田的自然美、古朴美、形体美、文化美。这里没有川流不息的热闹场景，一切都平静自然，在这平静自然中，只有几个做生意摊贩还在梅干岭上坚守。与我两个月前所见到的热闹场面，有着天壤之别。

在与摊主交谈中，知道我们看古村落，摊主向我们推荐了松木岭村，于是，调整导航路线，向松木岭村奔去。松木岭村与尚村同一方向，先到松木岭再到尚村。不多时，就看见一座牌楼。牌楼很壮观，进牌楼后，是一个很小的村子——松木岭。

松木岭村：始建于明代中期，是个传统的古村落，已被列入国家公布的第五批全国传统古村落，安徽省第三批传统村落。在进村口路边的一方墙上宣传栏里，有绩溪周氏祖训外，还有关于松木岭的十首诗，诗的作者，为宁国胡乐下中川的周赟。周赟(1835—1911)，字子美，号蓉裳，又号山门。7岁能诗，9岁作《六声图》，12岁考中秀才，时称“神童”。清同治三年(1864)，南京开科取士，他考中举人，清政府授予奉政大夫和花瓴同知。历任青阳县教谕、宿松县训导和徽州府教授。看来，该村在清代还是有一定名气的，至少在当地有一定的名望。

“全国传统古村落松岭木村”是由美学家郭因先生所题。

走进村子，只见石桥边新建的石亭内，有两位老人坐在亭里闲聊。这里的人家依山而居，前面有条山溪，溪水潺潺。我们沿着桥边下到溪边，发现了两个水池，两池相联，水非常清澈，应该是村民们生活用水的地方。顺着新砌的溪坎向前走，有大大小小的卵石躺在溪水中，很独特，溪水顺着溪床流动。

走到百米左右，这里成了新旧路段的分界地。有古石桥、老石板路、古庙，石头垒成的路坎，老屋基等等，都保留完好。古庙的墙壁上留有“学大庆，学大寨”等标语。从遗留下来的遗迹看，这里原来住有人家，如今已荒废，成了村民的菜地，荒地里种的是山核桃树。

我沿着老石阶步步上来到村中走了一趟，老房子居多，都是墙痕斑斑，有些墙面上留有文革标语，整个村落全是古石板道，大部分人家都锁了门，几乎看不到村民，只有两三个电工在拉电线、装路灯，估计是新农村建设亮化的需要吧！

松木岭村离尚村很近，而且都是下坡路，不一会儿就到了。

位于绩溪东部的尚村，是老徽州罕见的多姓氏千年古村落，以“十姓九祠”、“徽匠第一村”、“家家有砚瓦，户户有毛笔”而闻名遐迩，故又称“砚瓦村”。获得：“中国传统古村落”、“全国AA A级旅游景区”、“中国美丽休闲乡村”称号。

我是第一次来尚村，给我的印象很好，确实能称得上“中国美丽休闲乡村”这个称号。这里有广场、停车场、戏台、游客中心、徽艺堂等。在游客中心墙面上，又看到郭因先生“十姓九祠，尚善古村”的题字。

郭因，绩溪霞水村人，任中华全国美学学会第一届理事会常务理事。安徽省美学会第一、二届常务副会长。安徽省文联第三届名誉委员、美协常务理事，安徽省绿色文化、绿色美学会名誉会长。1992年被国务院定为“为发展我国文化艺术事业做出了突出贡献”的专家，享受国家特殊津贴。

梓旌城来过，比我们熟悉，带着我们登上游客中心边的一座小山坡上。

登山的路，比较好走，据说是村民自发集资修建，不求回报，默默付出，是想让更多人到尚村旅游，通过这条小路看到尚村的美景。这种高尚精神，很感动人。

站在山顶的观景台上，整个尚村古村落全收眼底。青山连绵，小河环绕，碧绿的梯田层次分明；一层又一层民居，都是白墙、黒檐、马头墙，掩映在梯田深处，非常漂亮。

山坡下面，依山就势建造的25亩梯形荷田。站在高出望去颇为壮观，可惜我们来时，荷花尚未开，三三两两的在打苞。荷田里长满了杂草，很不清爽，显现不出荷花那婀娜多姿、亭亭玉立的感觉，让人看着不舒服。在荷田处，有水车、轮船、亭子点缀，这些都是前两年乡里举办“乡村旅游节”时留下来的遗物。

看到眼前的状况，我在想“打造乡村旅游”想法很好，但实施难。一是乡镇对打造乡村旅游整体资源没有规则，不是因地制宜打造自身特色，而是千篇一律，不能持之一恒；其次乡村旅游是个长期性的工程，要分年实施，而现任领导普遍存在短期行为，喜欢搞短平快的面子工程，为了政绩，搞哄动较益；再次是资金问题，搞乡村旅游是上面的要求，搞建设要有资金才能运作，而乡镇财政这块本身就困难，不可能拿钱去投入。乡镇的企业得不到利益好处，也是不愿意花这个钱。还有环境卫生、后续的管理等诸多问题，游客来时，要有东西看，能吸引人。所以，这么多年的乡村旅游，只是昙花一现，花钱买吆喝，搞点哄动较益而已。

在荷田对面有一大片金灿灿的葵花海，正盛开着向日葵，阳光般金黄色和叶柄的翠绿，形成了一幅格外动人的美景。田垄上，向日葵高高的茎秆顶着圆圆葵盘，冲着太阳微微点头。我们进入向日葵田中，朵朵向日葵都尽情地舒展着她婀娜的细腰，笑盈盈地看着太阳，拼命地展现自己金黄色的衣裳。远山含黛，青山掩映；白云飘飘，葵花含笑。蓝天下的我们开心游玩、拍照、欣赏，在葵花丛中，心醉在这片山乡秋色盛景中。

在中国的历史上，向日葵更是以其阳光、向阳的特性深受文人墨客喜爱，可谓是“好看又中用”。“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。” 借宋代司马光《客中初夏》的两句诗，表达对“葵花坚定不移地向阳”特性的喜爱之情。

在葵花田里，我们折腾了半个多小时，来到徽艺堂解决午餐，然后，走进尚村古村。

入村的巷子处，是用竹杆塔设的竹长廊，上面放着都是箬帽做为装饰，下面用绳索挂着一面面小国旗，被称作“小帽廊”的策划，体现了自然、简单，乡土味很浓。

尚村古村落确实与众不同，很有特色。随便走走尚村的石板小路，每个巷子都有巷名，都有巷牌。细心的村民早就在墙上标出了游览线路，按照箭头所指的方向前进，那就是最精华的线路，这样就不用担心自己会迷路。在小巷可以看到挂在墙上的摄影师们的作品，或大气磅礴或小巧精致，都美不胜收，各有韵味。

在小巷墙壁上，看到传统民间手艺——工匠介绍，可谓独树一帜，惊叹不已。因为这些工匠老手艺，随着社会的发展越来越少，或许那一天，在我们生活中消失，只能留在记忆中。看到这些过去熟悉的手工业，萌发并触动我们内心深处的柔软情怀。尚村的工匠多，在老徽州是很出名的。许多工匠走村串户，用他们精湛的技艺挣得微薄的工钱。如今村内仍延续有铜匠、木匠、箍桶匠、弹棉花匠、窑匠、旱烟匠、吊酒匠等三十多种匠人，令人啧啧称奇。这些匠人仍然穿行于各村之间，传承老徽州的工匠技艺，并为乡人带来快捷方便的服务。

尚村之“尚”，乃崇尚文化、教育之意，因士族大户，文脉相承，尚村古名又称“砚瓦村”，即家家有砚瓦，户户有毛笔的意思，可见文风之鼎盛。尚村古村落的形成大致可溯源千年，唐末中原战乱，各士族大户迁入皖南徽州，因尚村地处偏僻，且这里景色旖旎迷人、环境幽雅、如秘境之地，是典型的世外桃源。一些士族姓氏选择此地，陆续进入，形成皖南千年古村。一路走去，见到许多祠堂。大部分祠堂都是在原基础上，恢复修建的。怪不得人们说尚村有“三多”，即姓氏多，宗祠多，民间匠人多。一个古村落，能有九个祠堂，即：许氏、周氏、方氏、高氏、章氏、胡氏、唐氏、张氏、王氏，确实让人刮目相看。

　尚村的古民居，是清一色的粉墙黛瓦。悠悠的古巷道，斑驳的马头墙，集中体现了徽派建筑的韵味，虽历经千年，却古韵犹存，向人们诉说着古老尚村那些陈年的往事。

离开尚村后，小车继续前行来到胡村。

胡村是依山而筑的古村庄，我们上台阶，穿巷子，看到许多老房子，基本都是民宅，却很原始。大部分徽派房子已破难，不在住人了，有的堆放杂物，有的成了猪栏。比较引人注意的是河边一座古桥——清潭古桥，是绩溪县的百佳摄影点之一。这座石拱桥，建于明代，民国16年村民集资修缮。古桥很美，一桥飞越河面，水面同桥面一样绿蓝，波光涟漪。在我的脑海浮现出：夕阳下，一老蓊手牵一男孩，另只手牵一牛，在桥上行走的画面，诠释着古诗中的意境。

古桥边，有座“真武殿”的古庙，始建于清嘉庆。从情形看，被毁过，正在修建恢复中。

胡村下面的一个村子，叫胡家，也是古村落。被绩溪县全域旅游创建办公室定为“绩溪百佳摄影点”、“胡家摄影写生基地”。

胡家村看起来其貌不扬，确是绩溪曾建都，乡且以胡家命名的村落仅胡家村一处。该村昔为绩溪十四都治所所在地，全村都为绩溪金紫胡。

金紫胡，原居住在绩溪县城东街，于元末明初从绩溪县城迁至胡家，迄今已有600余年。“金紫胡”，因宋代名臣胡舜陟获封金紫光禄大夫而得名。

胡姓，是绩溪县的第一大姓，也是全国胡姓最重要的聚居地之一，它有四个支脉，被称为“绩溪四胡”，即“龙川胡”、“金紫胡”、“遵义胡”和“明经胡”。“明经胡”又称“李改胡”，其起源颇为传奇。当年，唐昭宗李晔因避朱温叛乱，被迫由长安迁都洛阳。他自知此去东都必死无疑，并将遭灭族之灾。便和皇后商量，将襁褓中的第十子，托付给近侍婺源人胡三公，速速逃匿。同年仲秋，朱温在洛阳指使属下追杀了李晔，又将其9个儿子缢死。胡三公很快逃回家乡徽州，住了下来。作为义父的胡三松，精心抚养李氏皇家最后一丝血脉。为安全起见，他将“皇子”弃李姓改胡姓，并取名胡昌翼，后胡昌翼参加科考，得明经科进士，成了“明经胡”的由来。故在绩溪，有真胡假胡之说。

胡家村村西有个水口，一圳溪水自东向西流淌，一座廊桥横跨溪上，大石条做桥面嵌入两岸岩石中。廊桥小瓦盖顶，三面临空，中间是走道，东西向建有两排美人靠。廊桥南口是通向繁闹村中的大道之一，北口紧挨一幢小屋，中间是一道路，顺着溪流走至村口。据村民讲，原先这幢小屋是一座水口庙——五猖庙，因为紧靠山、溪，又是村道，每日烧香人多，妨碍村人通行，因此建造廊桥。胡家廊桥，在绩溪乃绝无仅有，成为县级文物保护单位。我们在村里转了几十分钟，走走石板道，看看老建筑，就离开了。

青砖、黑瓦、马头墙，还有石板小道的巷子，随着城镇化建设，这些古村庄渐渐地离我们远去，渐渐地消失。我们所到之处，所看到的老房子，大部分都退出住居功能，有的堆放杂物，有的用来养鸡，有的面临倒塌。尽管政府提倡保护古村落，但实际情况是：由于城市的扩容，教育、医疗等资源都集中在城市，而乡村已被弱化。如今的农村，许多年轻出外打工，融入了城市，留守在乡村的都是一些老人和妇女，随着老人的离去，有些村庄也就渐渐的消亡了。保护古村落、乡村旅游，谁来保护？谁来游？其实，是句空话。在公路两旁，都能见到新建的房屋，其外表都是按政府要求的“改徽”杰作，酷似徽派建筑，但且失去了徽派建筑原有的文化内涵。