教会花钱让同工出去“旅游”,到底合不合理?

最近有弟兄姊妹问我一个问题：

“为什么教会可以花钱让牧者、同工出去旅游？”

有一部分人心里确实会有疑问。

毕竟，对于很多普通信徒来说，他们的奉献，更希望用在“刀刃”上。

有人收入并不高，却依然愿意奉献；

有人自己舍不得住好一点的酒店，却看到教会同工出去住比较好的地方；

有人看到同工朋友圈里的风景、美食、酒店照片，心里难免会想：

“这些钱是不是应该用在更需要的地方？”

这样的疑问，不一定代表一个人不属0。

有时候恰恰是因为他很认真地看待自己的奉献，也很在意教会如何使用大家共同托付的资源。

但我想说的是，真正值得我们讨论的，也许不是简单的一句：

“教会能不能花钱让同工出去？”

而是：

“教会怎样安排，才既照顾服事者，也尊重奉献者？”

一、服事者也需要休息，这并不是一件羞耻的事情

我们有时候会对牧者抱有一种很高的期待：

要随时有力量，

随时能够帮助别人，

随时能够讲道，

随时能够处理问题，

甚至最好永远不要疲惫。

可是，牧者也是人。

他曾经对门徒说：

“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”门徒也需要休息。

所以，一个教会为长期服事的同工安排适当的退修、培训和休息，并不一定意味着浪费奉献。

如果三四天的安排里面，有学习、有同工交通，也有适当的休息，而且费用有合理预算，那么这样的活动更接近：

同工退修与装备，而不是单纯的旅游。

我们没有必要看到“去了一个环境比较好的地方”，就马上认为：

“他们是在享受教会的钱。”

因为休息本身并不是罪。

一个长期服事的人，如果一直没有机会停下来，最后可能不是更加爱主，而是越来越疲惫，甚至影响自己的家庭、身体和服事。

所以，

允许服事者休息，不等于纵容特权；合理照顾工人，也不等于浪费奉献。

二、但教会的钱，也确实应该被认真对待

理解牧者的疲惫，并不意味着我们就不需要讨论财务。

因为教会的奉献，不属于某一个人。

它承载着许多弟兄姊妹的信任。

所以，当教会使用这些资源的时候，适当的透明和监督，其实是一种保护。

比如：

这次为什么安排？

预算是多少？

哪些人参加？

教会承担多少？

个人承担多少？

培训和学习占多少？

休息和个人活动占多少？

这些事情如果能够有比较清楚的制度和说明，很多误会自然就会减少。

“免得有人因我们收取的捐银很多，就毁谤我们。”

这句话给今天的教会一个很好的提醒：

不仅要把事情做对，也要注意让人能够看见我们是在认真地做对。

有些事情本身没有问题，但如果长期缺少解释，就容易让人产生猜疑。

所以，透明并不是不信任。

恰恰相反，

透明是在保护信任。

三、教会承担一部分，工人自己承担一部分，是否就比较合理？

有些教会采用这样的方式：

教会承担一部分费用，同工自己承担一部分费用。

如果这次活动确实是为了学习、培训、同工交通和休息，这种方式可以是一种相对平衡的安排。

它既承认：

教会有责任合理地照顾服事者；

也让参加的人承担一部分个人责任。

当然，关键还是要看具体内容。

如果名义上叫“退修”，实际上大部分时间都是私人旅游，只是把旅游包装成教会活动，那么即使个人承担了一部分费用，也值得重新思考。

但如果确实有明确的学习、培训、交通和休息安排，那么我们就没有必要把它简单归类为：

“公费旅游。”

有时候，

同一个地方，可以有不同的目的。

去一个风景好的地方，不一定就是享乐；

住一个舒适的地方，也不一定就是浪费。

四、还有一个容易被忽略的问题：朋友圈带来的“观感”

说到这里，还有一个比较现实的问题。

有些同工出去退修、培训以后，会发朋友圈。

发朋友圈本身当然没有什么问题。

出去走走，拍几张照片，记录生活，也很正常。

但有时候，真正让人产生不舒服的，不是“出去”本身，而是朋友圈呈现出来的感觉。

比如不断晒比较豪华的住宿、美食、风景，再配上一些容易让人感觉优越或者炫耀的文字。

对于发布的人来说，也许只是记录生活。

甚至他自己完全没有意识到：

“原来这样的表达可能会让别人不舒服。”

可是对于一些普通信徒来说，看到这些内容，心里可能真的会有一点复杂。

当他们看到教会同工住比较好的酒店、吃比较好的饭，再看到一些类似炫耀的表达，心里难免会产生落差：

“我们奉献的钱，是不是都被这样使用了？”

这种感受未必完全公平。

但它确实可能存在。

所以，对于教会同工来说，这里也许需要多一点敏感。

不是说：

“你不能享受正常的生活。”

而是可以多想一步：

“如果一个经济困难的弟兄姊妹看到这些照片，他会有什么感受？”

“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。”

这句话放在今天的社交媒体环境中，非常值得思考。

有些事情不是简单的：

“我有没有资格做？”

而是：

“这样做，对别人有没有益处？”

一个人有发朋友圈的自由，

但同时也可以因为爱别人，而选择一些更加谦逊、更加有分寸的表达。

这不是委屈自己。

而是：

我愿意为了彼此的益处，多想一步。

五、但我们也不要仅凭朋友圈就给一个人定罪

反过来，这一点同样重要。

我们不能看到几张照片，就马上给一个同工贴上：

“炫耀。”

“浪费奉献。”

“享受特权。”

这样的标签。

因为我们看到的只是朋友圈，

却不知道事情背后的全部情况。

也许费用主要是个人承担的；

也许教会承担的只是培训部分；

也许那几天有密集的课程；

也许朋友圈只是这次出行中的一小部分。

所以：

朋友圈可以让我们产生疑问，却不应该成为我们定罪别人的证据。

如果真的有疑问，可以了解。

可以询问。

可以沟通。

但不要在不了解情况之前，就把猜测变成结论。

可以表达意见，但不要轻易攻击。

这可能是教会生活中非常重要的一种成熟。

六、信徒有疑问，不代表就是“不顺服”

这一点，我也很想对普通弟兄姊妹说。

如果你看到一笔教会支出，心里有疑问，你可以问。

不要因为担心别人说：

“你是不是不顺服？”

“你是不是爱计较？”

“你是不是在论断牧者？”

就把所有疑惑都压在心里。

成熟的教会，不应该害怕健康的问题。

但我们可以学习一种方式：

不是带着怀疑去问，而是带着了解去问。

不是：

“你们为什么又拿教会的钱出去玩？”

而是：

“我对这次活动有些不了解，可以跟我解释一下吗？”

很多时候，一句话的语气改变了，整个关系都会不一样。

很多误会，可能就在一次坦诚的沟通里消失了。

七、对于牧者和教会管理者，也有一个温柔的提醒

当然，我们不能只要求信徒“体谅牧者”。

牧者也需要体谅信徒。

因为牧者可能觉得：

“我们只是正常退修。”

但普通信徒看到的可能是：

“我们一家人一个月的生活费，可能还没有这几个人三天的住宿费多。”

双方看到的是不同的角度。

所以，如果教会决定安排这样的活动，最好主动说明。

不要等到有人质疑以后，才开始解释。

这样不仅保护信徒，也保护牧者。

因为制度清楚以后，牧者自己也不需要担心：

“别人会不会觉得我在占教会便宜？”

信徒也可以放心：

“教会的资源是按照原则使用的。”

八、我们需要的不是“不给牧者休息”，也不是“牧者想怎么花就怎么花”

有时候，我们容易走向两个极端。

一个极端是：

“牧师也是人，所以教会花多少钱都没关系。”

另一个极端是：

“这是奉献的钱，所以牧师出去住好一点、休息几天，就是浪费。”

其实这两个极端都没有必要。

牧者需要休息。

这是事实。

教会需要合理供应服事者。

这也是事实。

但服事者使用教会资源的时候，也需要节制、透明和问责。

所以真正健康的状态应该是：

工人可以安心休息，信徒也可以安心询问；工人不需要害怕监督，信徒也不需要因为提问而被责备。

九、真正需要守护的，不只是一笔钱

说到底，这件事情表面上讨论的是：

“教会的钱能不能花在同工退修上？”

但更深层的问题，其实是：

我们怎样彼此信任？

工人需要休息，

奉献者也需要被尊重。

教会需要供应同工，

也需要认真管理资源。

我们既不能因为怕被误解，就不敢合理地照顾服事者；

也不能因为自己是领袖，就觉得别人不应该询问。

其实，健康的教会不是没有问题，

而是有问题的时候，大家愿意坐下来，好好说话。